大家早安
我們今天要講雅各書第二章1-7節
這是關於不可偏待人
雅各是在告訴教會
我們要看重和幫助一切
可憐和有需要的人
而這個故事是一部份的他的信息
你的週報裡面有這個大綱
好 我們一起來作一個禱告
我們的慈悲的天父
我們感謝祢
祢是關心到我們的可憐的人的上帝
我們求祢恩待我們
我們從祢自己的角度看到每一個人
我們求祢恩待我們能夠瞭解祢的話語
我們禱告奉主耶穌的名 阿們
我們在1963年8月28號
美國有一個重要的聚會
可以這樣子說
二十五萬的人來華盛頓
要支持美國的民權運動
這個二十五萬的人
這是第一次美國看到大的運動
而且是黑人帶領一個大的運動來華盛頓
可以說全國都是緊張
預備很多的警察 到底會有什麼事發生
全國在看 包括甘迺迪總統
但是三個月以後
他自己被一個南部的人謀殺
他也是在聽 要看會有什麼回事
這個被稱為「向華盛頓進軍」
並且美國有大的改變
隔一年 國會通過一個民權法案
規定美國從那一天以後
不可有任何的偏見
不可有任何的區別
任何歧視
不管是在飯店 在商店 在學校
在租、賣一個房子給一個人
你都不可考慮他有什麼皮膚的顏色
你不可考慮他的宗教
你也不可考慮他的性別
你要不可偏待人
那一天有許多的人唱歌
也有十個不同的講員
唱歌的包括一個22歲的人
叫鮑伯迪倫(Bob Dylan,1941-)
之後 去年他還得了諾貝爾文學獎
他也唱一首歌是關於
前三個月 在五月份的時候
有一個帶領這個運動的黑人
被一個白人謀殺
在南部
他寫一首歌為了紀念他
但是這一天的最後一個講員
這是一個34歲的一個黑人
名字叫馬丁路德金恩
(Martin Luther King, Jr.,1929-1968)
今天沒有人會記得這個細節
別的另外九個人講的是什麼
但是他那一天講的道
變成一部份的我們的歷史
你們自己可能聽過： 我有一個夢
我有一個夢
I have a dream.
他是一個浸信會的一個牧師
六年以前 那個時候 1957的時候
他開始一個基督教的黑人的聯盟
要支持這個民權的運動
他也是每個禮拜天在講道
所以他是很好的一個講員
他講道的內容充滿了聖經的話語
聖經的一些概念
也有一句話在一個地方他講：
I have a dream today,
that my four little children
will one day live in a nation,
where they will not be judged
by the color of their skin
but by the content of their character.
他在說什麼
他是說他有一個夢
有一天美國會不看一個人的皮膚的顏色
決定他是一個好人或壞人
他們會看到他的本性
他的心態 他的作法
來判斷他是一個
好或不那麼好的一個人
我們可以注意
他沒有說我盼望有一天
沒有人會判斷別的人是好或壞的
他沒有這樣子講
甚至是一個恐怖的國家
若我們沒有分善和惡
他沒有這樣子講
我們必須有一點的評估人是如何
但他說的是 以後沒有人按著人的皮膚
按著他的民族
按著他是男或女的
猶太人或外邦人
而判斷這個人是我覺得
可以做我的朋友
這裡我們可以說
聖經說上帝就是如此的
上帝是如此
沒有看到人任何的外貌的東西
卻看到人的心而作一個判斷
祂不是接納一個人
因為他是從某某一個國家
因為他是中國人、美國人、
日本人或台灣人
馬丁路德金恩就是在說
我們要學上帝自己來看人
聖經實在地是這樣子講
從舊約開始 有一個有名的經文
我們看週報裡面申命記
第十章17-19節
我們翻到的時候一起來唸 請
因為耶和華─你們的神─他是萬神之神，
萬主之主，至大的神，大有能力，
大而可畏，不以貌取人，也不受賄賂。
他為孤兒寡婦伸冤，又憐愛寄居的，
賜給他衣食。
所以你們要憐愛寄居的，
因為你們在埃及地也作過寄居的。
這個經文是強調上帝是多麼地偉大
萬神之神 萬王之王
祂也是創造天地的主
但是同時祂也不偏待人
我們可以瞭解這個邏輯
神看重某某人的皮膚？
是人看重人有什麼顏色的皮膚
祂太偉大了
神有一部份的偉大是
祂憐憫和愛這些寄居的
祂關心到寡婦
我們神的榮耀
是在這一點我們可以看得出來
祂是偉大奇妙的真神
新約也在告訴我們好幾次這句話
神沒有偏待人
我在你的週報裡面寫五個經文
我想不需要全部讀
可是我們可以讀
使徒行傳第十章34節
一起 請
彼得就開口說：
我真看出神是不偏待人。
原來，各國中那敬畏主、行義的人
都為主所悅納。
彼得是一個猶太人
他從小的時候被教導
猶太人是好的 外邦人是有問題
所以他看到任何的外邦人
他看他為不潔淨
有骯髒的
不是一個好朋友
不是我的女兒可以嫁的一位
但是那一天他看到透過福音
神沒有偏待人
神按著人的本性
好的人就是被接納
以後就變成教會的一個原則
最後可以看保羅
保羅是常常強調神不偏待人
特別是以弗所書第六章9節提醒老闆
老闆和員工
在神的面前是無所謂的一個事情
祂看老闆怎麼待員工
員工怎麼待老闆
由此判斷一個人好或壞
我們也看提摩太前書第五章21節
保羅特別命令傳道人
你要如此做
「不可存成見，行事也不可有偏心。」
雅各在我覺得全部的聖經
可能最值得我們記得一個故事
對不對 從第二章1-7節
因為他說得非常清楚
在第1節
我們一起來唸雅各書第二章1節
我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的
主耶穌基督，便不可按著外貌待人。
他在這裡 在第三部分的我的講道
我會特別講到這個故事
這一節
但我們先看這個故事 第二章2-3節
雅各以此為一個例子
他以此為一個例子
因為當時的教會就是如此做
不一定是這兩個人進來
但是當時的教會就是有這個困難
這個很像耶穌基督講的比喻的樣子
他們在聚會
這裡用猶太人的話語是
他們的meeting place
聚會所
有一個有錢的人進來
他帶著金戒指
代表他要每一個人知道他有錢
他戴的戒指是給你看
金戒指現在可能有點貴
但是那個時候
不是每一個人可以有的
金戒指
他穿的衣服 聖經說很亮的衣服
中文是好的翻譯
說他的衣服是華美的衣服
一進來 他就是有錢的人
不可懷疑
從他的樣子
另外是一個貧窮的人
穿著骯髒的衣服
中文的翻譯是按著字義
骯髒的衣服
但沒有說為什麼
但是可能沒有洗衣機
可能他沒有別的衣服
貧窮在這個時候是貧窮的
你無法停止工作
說不定他是從工作直接來聚會
每個人可以看到他是貧窮的
以後雅各特別說
他們「就重看」那個有錢的人
這個是重要的
重看誰 輕看誰
高興這個人進來
不高興那個人進來
以後行為都從這裡而出來的
你所看重的 他說
他們對他說：你坐在這個好的位子
好的位子
但是對這個貧窮的人
他們說：「你站在那裡」
你可以注意：站在那裡
連一個位子也沒有
或是說：「坐在我腳凳下邊」
按著字義有點奇怪
好像腳凳在這裡 他坐下面
但是也很清楚代表
我的下面
這個腳凳的旁邊
那個時候的地板不是
像這裡那麼地乾淨
他們好像沒有拖把
所以他們有腳凳是在做什麼
為了你的腳不變不乾淨
所以有錢的人有腳凳
說不定教會的人有很多有腳凳
但是這個貧窮的人
他們請他坐在地上
對不對
坐在髒髒的地上
沒有尊敬他
以後 第4節是作一個結論
問一問題
但是這種問題的回答是非常清楚
這豈不是你們偏心待人，
用惡意斷定人嗎？
而回答就是：是的
我認為這個比喻
不只是談這兩個人而已
他在提醒全教會已經分了
有錢的人和貧窮的人
有錢的人都有好的位子
貧窮的人都有不好的位子
他們用惡心斷定人
一個教會若是
一個有錢的人進來 看重他
必定是教會內也是如此的
看重有錢的人
和看輕沒有錢的人
雅各是說「用惡意斷定人」
在原文裡面說的是 作惡的法官
中文就是這個翻譯
你作一個惡心的法官
他們當然會說
他們哪裡作法官
他們哪裡用惡意斷定人呢
我沒有什麼斷定人
我就是請一個人坐好的位子
一個人坐不好的位子
哪裡可以說我是敗壞的人
但是雅各就是說：你是敗壞的人
你可能記得我談過
Dr. Martin Luther King
我們的金恩博士所講的
他們實在地是
判斷哪一些的人是有價值的
他們實在地是判斷
雖然口沒有這樣子講
哪一些人是值得他們看重
哪一個人他們很想跟他親近
哪一個人他不想親近
所以你可能想我沒有什麼判斷人
但事實上你已經是向他說
他是沒有價值的
這是少數民族在一個國家
都明白的
這個有錢的人不明白
我只是不做他的朋友
怎麼是判斷
怎麼是用惡心作一個區別
你就是在作一個區別
你在宣布
甚至 他們的思想
是宣布一個人比另外一個人好
他們是在判斷哪一個人比較愛主
或他們沒有考慮這個問題
哪一個人是比較好的基督徒
哪一個人的心是比較好
我們有沒有這個規則
有錢的人他是比較好的人嗎
若兩個都是信主
他是比較好的一個基督徒嗎
有沒有這種的規則
這個有錢的人是比貧窮的人
在上帝的面前比較好？
沒有這個規則
教會不是在說每個人要坐寶貴的位子
有一些人應該就是坐在地上
但是不要分 按著有錢或沒有錢
是白人或黑人
是這個國家或那個國家
上帝是按著人的心是如何來分
可能那個貧窮的人
應該坐在前面第一位
而那個有錢的人應該坐在地上
所以他們用惡意斷定人
這是舊約新約都說不可做的事
這是不可做的事
從第5-7節
雅各告訴他們
很可能就是如此
很可能上帝是選擇貧窮的人
我們一起來唸第5節
一起來唸 請
我親愛的弟兄們，請聽，
神豈不是揀選了世上的貧窮人，
叫他們在信上富足，
並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎？
這裡他提醒他們 他講得滿客氣
他說：弟兄們，請你醒過來
我親愛的弟兄們，請聽
意思是有的時候
我們不想我們在做什麼
所以我們需要醒過來
我們在做什麼
以後他提醒他們
原則上可以說 一般來說
上帝揀選那些貧窮的人
要在信心上富足
我們可以看到他沒有說
所有的貧窮人被揀選
所有的有錢的人被拒絕
但是一般來說
那個時候 這是一個事實
一般來說是比較貧窮的人
願意接納真道
有錢的人是比較驕傲
可能進入教會
但是你問這個人坐在那邊
從他的金子 他漂亮的衣服
牧師講道 他會流淚悔改嗎
不一定
但是這個貧窮的人站在遠遠的地方
他是不是可能
是在聽和被感動
這是雅各說的
你們要多思考神看重什麼
神會揀選什麼
在第6節前面
他再跟他們客氣地說：
「你們反倒羞辱貧窮人」
這是神所喜悅的
為什麼你輕看他？
以後第6、第7節
他再告訴他們
關於當時的教會的情況
我們一起來唸第6和第7節 請
你們反倒羞辱貧窮人。
那富足人豈不是欺壓你們，
拉你們到公堂去嗎？
他們不是褻瀆你們所敬奉的尊名嗎？
這裡我們看到教會被逼迫
因為基督教是剛剛開始
並且有一些人是你的親戚
對你的信主不高興
甚至國家的領導人會看此為異端者
所以 我們看使徒行傳你會知道
在猶太人中已經有一些被告了
被帶到公堂
他問他們：是貧窮的人做這些事嗎？
有沒有貧窮的人愛告別的人？
我也不知道
可能有一些貧窮的人到這個地步
但是大部分地來說
你告別的人 你自己是什麼樣子
你大概有一些影響力
貧窮的人被告 沒有辦法做什麼
是有錢的人做
而這是他在提醒他們
是國家有錢的人 有影響力的人
在逼迫神的教會
在這個故事
雅各用貧窮的 有錢的人
作一個例子
但是歧視不全是如此
歧視在美國
到現在還是沒有處理這個問題
看一個人的皮膚
看這個黑人
你想大概是什麼樣子的 危險的
大概我必須開車往另外一個方向
也有許多的人是按著國家
或為貧窮的人
判斷人是不好的
有一些華人可能對日本人
還有這樣的感受
但是神沒有這樣子判斷人
在聖經說
在神的面前沒有猶太人 沒有外邦人
沒有男的 沒有女的
沒有貧窮的 有錢的
黑的白的
沒有日本人 中國人
而我們要學真神
我們要看人如同祂所看的
這是第二點
第三點我們特別要注意
這第一句話
我們再唸一次第二章第1節 請
我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的
主耶穌基督，便不可按著外貌待人。
這裡我們可以說
他這裡給我們一個理由
為什麼我們不可按著外貌待人
因為我們相信
我們榮耀的主耶穌基督
我們可以說不可有歧視
是常識的一部份
一部份的神學家會說
這個普通的歧視 每一個人都知道
但是在這裡他在強調
一個基督徒有特別的理由
為什麼不可偏待人
我們有很多聖經給我們的理由
聖經說 人都是按著神的形像被創造
而若我們看輕一個人
我們是看輕神自己
因為他是按著神的形像被創造的
和他帶著這個寶貴的樣子
我們要看重每一個人
聖經也說我們都是墮落
沒有說一種人墮落
說我們都是墮落
我們都有不好的地方
不管是外邦人或猶太人
男或女的
都是在神的憤怒底下
都是配得神的審判
都需要一個救主--我們主耶穌基督
我們才能夠得了赦免
聖經也說我們都是按恩典得救
不管你是什麼樣的人
都是神的形像
都是墮落的
都是以恩典得救
我們就是這樣子看人
之後我們不會偏待人
但是這個經文特別強調的是
「我們榮耀的主耶穌基督」
特別在這裡 你注意這個說法
「我們榮耀的主耶穌基督」
你比較少看見聖經裡面哪一個詞
榮耀
聖經常常談「我們主耶穌基督」
但是全部的新約只有這裡 說
「我們榮耀的主耶穌基督」
雅各很特別
他很少用這個字「基督」或「耶穌」
可不可以猜全本書他用了幾次？
誰知道
兩次
第一章1節他說他是耶穌基督的僕人
和這一節
這個以外 他沒有用
他常常提到耶穌基督
他用「主」13次
他也常常引用耶穌基督的話語
他也談了主要再來
但是他沒有用這個詞
「耶穌」或「基督」
為什麼
猶太人尊敬一個名字
就是少用它
有點像華人不用你的父母的名字
這是一種尊敬
但是我們可以看到
在第7節
他是用那個「尊名」
對不對
他沒有說「耶穌基督」
而是「尊名」
從那裡我們看到
他是尊敬耶穌基督的名
而少用它
所以這個經文我們要特別注意
因為他把耶穌基督的名拿出來
而為了談耶穌基督 他怎麼看祂
他說「我們榮耀的主耶穌基督」
和應該有理由想
若我們相信一個榮耀的主耶穌基督
我們絕對不應該有
以外貌偏待人
為什麼
一邊我們看到是
在申命記第十章17節那邊說
神是充滿了榮耀
對不對
所以我們不應該偏待人
他說耶穌基督也是這樣子
我們榮耀的主在天上
沒有看重人的膚色或任何條件
祂是按著人的心而判斷人
我們相信這個榮耀的主耶穌基督
我們應該如此的
但是也有另外一個角度
我們看到耶穌基督的榮耀
祂在地上也有祂的榮耀
而一部份的祂的榮耀就是
祂不是按著人的外貌判斷人
祂做稅吏的朋友
祂做當時被拒絕為罪人的朋友
祂關心婦女
我們看到祂的醫治也包括外邦人
祂活在貧窮的人
在長大痲瘋的
在被拒絕的人的中間
而這是一部份的祂的榮耀
我們應該看到這個天上的王
這個道成了肉身
祂沒有來跟一些有錢的人
坐在好的位子
我們看重耶穌基督
因為我們看重祂來世界
願意做很卑微的工作
願意接納和關心
別人所輕看的工作
若這兩個人進入教會
你問耶穌基督
祂大部分的事奉是事奉誰
是站在後面的貧窮的人
或在前面戴著金戒指的？
是站在後面的
這是一部份的祂的榮耀
我們要看祂跟這個
敗壞的撒瑪利亞的女人
祂關心她
這個很特別的對比是
這個榮耀的主
跟這個社會最卑微 被拒絕
實在的有問題的人
在關心她
第一個故事在聖經裡面
是談到一個大痲瘋的人
那個時候社會沒有人要親近他
怕得了大痲瘋
並且聖經說不潔淨
但是耶穌基督就是說：你來
那個人說：請你叫我潔淨
祂怎麼說？
我肯
你看這是很美的一個故事
我們說到底耶穌基督的榮耀
主要的不是祂的大能
是道德的美
在關心到別的被拒絕的人
不是按著外貌而看人
是愛這些需要祂的人
這裡是雅各所說
我們信仰這樣
偉大榮耀的主耶穌基督
我們不應該按著外貌待人
這裡我們都要注意我們的心
因為這個世界就是告訴我們
哪一些人是壞的 哪一些人是不好
哪一些要拒絕
若沒有充滿神的話
我們自己可能慢慢地開始
按著外貌看人
但是我們要有神的心
要相信我們主耶穌基督
也認得祂 跟隨祂
因為神實在地不是按著外貌偏待人
我們一起來作一個禱告
主啊 我們來到祢自己的面前
我們求祢恩待我們
我們能夠有祢的靈的感動
祢的靈的啟示
我們能夠看到我們榮耀的主耶穌基督
有一顆心愛祂一切所愛的
和跟隨祂
我們求祢保護我們
我們雖然有墮落的方向
有的時候開始看輕一種人
我們求祢
我們能夠看每一個人如同祢看他們
我們能夠做按著我們主所做的
愛我們的鄰居
我們禱告奉主耶穌的名 阿們