上個禮拜有人提醒我
我沒有忘記 可是他們提醒我
我離開台灣 在六月份的時候
我跟你們說我會再講一次
關於約翰福音最後兩節
我也沒有忘記 有一天會講
可是我回來 我就是喜歡從新的開始
所以我們還是繼續學雅各書
上個禮拜我們看的是第二節
今天我們要看第一章第三和第四節
你們的週報裡面有大綱
我們開始以前 我們一起來作一個禱告
我們的慈悲的天父
我們求你幫助我們
我們能夠明白你的話語
我們能夠明白雅各的教導
我們也能夠看這個教導
變成一個事實在我們的生命
求你恩待我
我能夠講你的話語 有你的靈的帶領
求你 我們都能夠有聖靈的啟示
知道這個經文的教導 和跟我們有什麼關係
我們仰望你
我們禱告奉主耶穌的名
阿們
我們今天看第三和第四節
它有三個概念
他談到信心的試煉
他也談到忍耐
他也談到成全、完備，毫無缺欠
我們的經文也告訴我們
這三個是有關係的
試煉的結果是忍耐
忍耐的結果就是我們會變得成全、完備
我們今天的目標就是來瞭解這個經文
這種的教導在聖經中是非常普通的
在你的週報裡面
今天我給十四個經文
我可以給一百個
因為聖經都談試煉
它都在談忍耐
也談了基督徒的成熟
最靠近的經文是羅馬書第五章3~4節
我們可以一起來唸，請
不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；
因為知道患難生忍耐，
忍耐生老練，老練生盼望；
我們不需要唸 但是你可以看
彼得前書第一章6~7節 也是教導他們
他們在困難中要歡喜快樂
因為神在作祂的工
你可以說 因為他們是猶太人
他們明白舊約的教導
舊約就是在說 是上帝在訓練信祂的人
學習忍耐
在祂的面前成為被接納的人
亞伯拉罕被試驗
他有大概十個大試煉
而透過這個，他學了忍耐
他也變成信仰的榜樣
摩西有沒有學忍耐
摩西面臨全國在曠野四十年都在抱怨他
都在攻擊他
但是摩西在忍耐
他為他們在禱告
之後他成為信仰的很偉大的一個榜樣
約伯 我們今天好像不會讀
可是雅各自己說約伯是學習忍耐
和變成一個完全的人
希伯來書是告訴我們
主耶穌基督也是透過祂的受苦
變完全了
也說在這個事情上
祂仰望永恆 很有心裡的喜樂
我們可以一起來唸希伯來書第二章10節
和第十二章1~2節
請
原來那為萬物所屬為萬物所本的，
要領許多的兒子進榮耀裡去，
使救他們的元帥，因受苦難得以完全，
本是合宜的。
我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，
就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，
存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，
仰望為我們信心創始成終的耶穌。
他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，
忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。
我們可以說這種概念是全部聖經所有的
有它的重要性
而雅各就是在這裡 第一章2~4節
是在歸納這種的教導
我們的目標今天是比較細看雅各書的意義
他先提到「在百般試煉中」
在第二節
之後第三節提的是
我們的信心通過了試驗
他就是在談 透過百般的不順利的事
我們的信心受到考驗
這是神的目標
第二節沒有提到神的目標
他只是多有百般的試驗
第三節告訴我們的是
上帝在進步我們的信仰
上帝在進步我們的信心
上帝在考驗我們的心
你可以說 一方面從人怎麼回應
他生命中不順利的事
你看到他信心的情況
看到他的信心很強壯
看到他的信心很軟弱
恐怕有時候看到信心是死了
沒有什麼力量
我們給一個例子
假設有一個人 幾乎每一件事情
不順利他就抱怨
有沒有這種的人
常常抱怨
教會有沒有這種人
恐怕我們都有這個危險
但是若我們從我們的環境都看到問題
丈夫不體貼
孩子們不知道媽媽的辛苦
老闆不公平
鄰居是怎麼會這樣子的
我們的錢不夠了
我們的生命有點枯乾
你的心裡面就是自然地有抱怨的
我們要注意 可能都是一個事實
可能你的老闆真的是不好
可能你的配偶不完美
我不是說我們要否認有百般的試煉
聖經沒有這樣子說
我是說 我們遇到這些無論真的或假的
我們若都抱怨
你可以注意
上帝在這些不順利的事情 祂在哪裡
在你的心裡祂在哪裡？有點不見了
你瞭解意思嗎
上帝是否在管理萬事 為我們的好處？
好像不是這樣
我們的回應告訴我們
我們的信心沒有以此為一個中心
上帝在管理萬事 為了我們的好處
神有沒有一個理由
在一切的事情發生在我們的生命
祂在作祂的工
有
若我們在百般的試煉 我們看到神的手
可以說 這就通過了這個考試
但是若在各種的不順利的事
我們的回應跟不信的人一模一樣
可以說還需要進步
事實上我們抱怨
深深抱怨任何事情的時候
我們有點在否認我們的
海德堡要理問答所講的
可以看你的海德堡要理問答說
第一問是
最有名的就是這個
你生與死的唯一的安慰是什麼？
它怎麼答 一起來答，請
在生和死兩者之中，我的身體、靈魂都不屬於我自己，
乃是屬於我信實的救主耶穌基督，
他用寶血完全塗抹了我一切的罪惡，
並且救贖我脫離魔鬼一切的權勢；
他保守我，若非天父允許，我的頭髮一根也不能掉下；
他又叫萬事互相效力，使我得救。
因為我屬基督，他藉著聖靈使我確實知道有永生，
也使我從此以後甘心樂意為他而活。
阿們
這是兩個在德國的弟兄
有一個王請他們寫下來你的信仰
他們很快就寫下來了
可以看出 他們有沒有信心？有
從我們怎麼回應我們的困難、試驗、不順利
我們看到我們是否有信心
所以聖經說
上帝透過試驗來看我們的信心
這是一個事實
看他有沒有信心
但是也是 可能中文不知道清不清楚
可是這裡不只是看有沒有信心
上帝的目標是在教導我們信心
在我們的生命 祂要進步我們的信心
就像亞伯拉罕 他一出發時信心很軟弱
雖然前面他有很大的信心去到迦南地
大概頭六次被考驗
都是被當掉
都做不應該做的事
直到他的年紀大了
他把孩子獻上給神
他那個時候 透過他的很多年的困難
他學好了信心的一個功課
聖經裡面的聖徒都是人
都有他們的軟弱
摩西有沒有？有
最後沒有辦法進入迦南地
因為有一次沒有信
耶利米也是 從他的書裡面看到
他充滿了信和不信
彼得、門徒們都是如此
但我們看到他們許多的困難
學習依靠神
以後信心就進步
我認為這個經文的中心就是在這裡
要知道神在我們的生命在做什麼
在每一個聖徒的生命在做什麼
是在進步我們的信仰
和我們的信心
這是第一點，談到信心的試驗
第二點，他說
第三節：你們的信心經過試驗，就生忍耐
「忍耐」這是在聖經裡面很重要的一個詞
在新約裡面，這個詞「忍耐」
同一個希臘文的字出現32次
而它出現幾次不那麼重要
重要的是幾乎每一次出現
都有它的重要性
它幾乎是指神的工作在人的身上
幾乎都在談我們應該有什麼樣的特質
在我們的生命
我在週報裡面給你幾個
耶穌基督 路加福音二十一章19節
我們一起來唸，請
你們常存忍耐，就必保全靈魂
我們的羅馬書第二章7節
也有同一個教導
我們的救恩的路程 往天上的路的特色
就是在忍耐、等候
忍耐、行善
我們看羅馬書第二章7節
一起來，請
凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴
和不能朽壞之福的，就以永生報應他們；
這個字「恆心」在這裡原文
是跟雅各用同一個字「忍耐」行善
我比較喜歡「忍耐」行善
你可以瞭解 忍耐是長期性
忍耐行善，你就得了榮耀
保羅愛這個字「忍耐」
若我在這裡要談保羅「論忍耐」
我們到明天還在這裡
所以我就是讀了三處經文
我們一起讀
你會看到都有它的重要性
從羅馬書第十五章4節以後下兩個經文
一起來唸，請
從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，
叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望
西1:11 照他榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，
好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容
帖後3:5 願主引導你們的心，
叫你們愛神，並學基督的忍耐。
帖撒羅尼迦後書第三章5節
說神在我們的生命做兩件事情
一個是引導我們的心，叫我們愛神
第二個，學基督的忍耐
我們要愛神，和學習基督的忍耐
雅各書用這個字「忍耐」
是在第一章3節、4節
以後第五章11節，它再出現兩次
你們慢慢會知道
若是同一本書 我不給你列在這裡
你必須在你的聖經翻到
第五章11節
好不好 翻到第五章11節雅各書
好 我們一起來唸，請
那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。
你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，
明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。
從這些經文我們可以看到在新約裡面
「忍耐」是基督徒要學的一個功課
是一個重要的基督徒的特質之一
在雅各書這個字被翻譯為「忍耐」
是很正確的
但是有一個危險
我們聽到「忍耐」
我們可能聽成不快樂的忍耐
我忍耐我的丈夫
你用什麼態度忍耐你的丈夫
人勸我們忍耐 有點是帶著一個
不喜歡這個人 不喜歡他做的事
你就忍耐
但是聖經裡面沒有這種概念
忍耐是一個比較積極的一個態度
我們可以說
它是包括你受到一些不公平的待遇
你的心會有點痛苦
保羅就是說受了苦
但同時間 忍耐是帶著一個對將來的盼望
我們可以從我們看的經文 已經看過了
我們對別的人帶著一種盼望
盼望他們透過我們的愛心和忍耐
會被改變
我們也是知道我們忍耐以後
我們有一個永遠的祝福
所以你帶著這個 在忍耐中 帶著盼望
聖經也是說
忍耐要從愛心而出來的
我不只是忍耐
我是愛和關心對方
保羅在哥林多前書第十三章定義愛是什麼
愛是恆久忍耐 又有恩慈
這兩個是放在前面的
因為這兩點定義什麼是愛心
我恆久忍耐一個老闆 一個鄰居
一個家人
也帶著恩慈
你可以說你恆久忍耐
因為生氣對他們有什麼好處？
吵架有沒有幫助他們？
恆久忍耐
愛心、關心他們
向他們帶著恩慈
這是一個聖經裡面的忍耐
我們也可以看 從我們已經讀過的經文
這種忍耐是帶著一種喜樂
因為知道神是作祂的工在我們的身上
上帝在預備我們的賞賜
我們若能夠看到自己有一個忍耐
充滿著信心和愛心和盼望的忍耐
心裡應該有一種喜樂
這是我們看過耶穌基督
祂忍受了十字架的苦難
就是因那擺在前面的喜樂
所以我們可以這樣子說
在聖經裡面我們帶著積極的忍耐
是神要做在我們身上的工作
而雅各在這個經文說他從哪裡來的
從百般的試煉而來的
你可以說 唯一一個學到愛心的忍耐
是行出來愛心的忍耐
有點矛盾 可是
要學愛心的忍耐 不是從課本學
就是從生命不順利
跟自己奮鬥
神的靈做祂的工作在我們的身上
我們學怎麼在不順利的時候
使用信心
不是放上帝在旁邊
我們的信心和信仰帶著我們
替傷害我們的人禱告
你可以說 是不是一天以內學到？不是
在一個長期的不完美的情況底下
可能前面被當掉了 後面越學越像亞伯拉罕
有時候年輕的人 或剛剛信主的人
他們會想他們是很屬靈的
因為他們是很火熱
這是好的
你信主的時候非常火熱 是好的
但是也有它的危險的
他們可能會說他們願意為主犧牲一切
但是還沒有被考驗過
彼得和十二個門徒有沒有在聖餐
最後的聖餐說
我們願意與你同死
耶穌基督知道他們是熱心的
這是好的 他們那麼熱心愛主
可是祂也知道 他們不認識自己
他們三個小時以後 他們面對死亡
就開始害怕
但你看他們二十年以後
彼得實在的一輩子面對教會內的混亂
各種的批評
但是沒有與人生氣 罵人
而是學習為了神的榮耀
為了教會的好處
為了人的好處
我就是忍耐
帶著一個盼望的心 一個愛心
一個等候神的心
你看他二十年以後
他變得實在地知道什麼是犧牲自己
他不再誇口他會犧牲自己
他實在地犧牲自己
他是在殉道犧牲自己
但你可以說
忍耐自己是一種犧牲自己
瞭解我的意思嗎
忍耐自己
他對我不公平
我必須犧牲自己
接納這個不公平
為了人的好處
為了教會的平安
為了神的榮耀
這是一個神在人的生命的工作
若沒有經驗到一個
長期的不完美的一個情況
你很難學忍耐
但是若透過神的靈在我們的情況底下
學習接納神的安排
從神的角度看我們的情況
也是帶著一個盼望 一個信心
一個愛心 面對我們的情況
也是有沒有一個喜樂
知道這個世界不持續到永遠
上帝有祂的賞賜
這是雅各所說的：都以為大喜樂
以後 第三點
他是告訴我們忍耐的好處
忍耐是
一起來唸第四節好不好
一起來唸 請
但忍耐也當成功，
使你們成全、完備，毫無缺欠
在這個經文他告訴我們
忍耐有它大的價值
他事實上說：忍耐也當成功
他意思是我們要讓忍耐成功
我們要繼續忍耐
等候它會有它應有的結果
而這個結果十分偉大：
我們成全、完備，毫無缺欠
他說的是一種基督徒的完全
基督徒的完全 是很寬的一個題目
聖經很多地方提到基督徒的完全
有的時候被翻譯為「成熟」
我認為是差不多對了
成熟
華菲特（B.B.Warfield）
他寫了一本書《完美主義》
書裡面談到在歷史上許多的基督徒
宣稱他們是完美
這個經文沒有說完美
但是 每一個時代都會有一些人
開始想我們是完美的
我們現在充滿神的靈
我的舊人已經被釘在十字架
我現在跟罪完全隔絕
他們可能會說
透過每一個時刻靠神的靈
我們脫離我們敗壞的本性
我們變完美
但是 恐怕他們是不認識自己
因為人是充滿了驕傲也不知道
有人宣布他是完美的
他是不是要人讚美他？
若不要人讚美 你為什麼宣布這件事？
常常人是覺得自己完美
可是很深厚需要別的人覺得我是完美
代表我不是完美
若你跟一個人說：事實上
我們都還是有很多的敗壞的行為等等
你也在內
他會生一個公義的氣
你看也知道這是肉體的氣
可是他會宣稱是公義的氣
有的時候人是很複雜的
這不是雅各所講的
第三章2節他告訴我們
我們都是犯很多錯
他從第三章2節的後面開始談人的舌頭
雅各說得很不好聽
說人的舌頭沒有人可以控制它
你若可以完全控制你的舌頭 你就算完美的
但是恐怕在這個世界沒有人能夠做到
事實上 全部的雅各書
是形容基督徒的軟弱
並且他不在說我們可以完全脫離它
他只是在給我們一個目標
他不在談完美
他在談一種的成熟
因為雖然我這樣子講
沒有任何基督徒是完美
聖經實在地說有小孩子 還在學習中
而有人已經在信仰裡面變成熟了
而我們的忍耐
就是讓我們從一個小孩子變成熟
成全 完備
到底是什麼意思？
有的學者說
這是忍耐的另外一個說法
我認為這個有點靠近事實
他說忍耐 一個人學忍耐
他就會變完全 在神的面前
或我們可以說
忍耐是帶出來一種性格
而那個性格就是一個完全的
一個成熟的一個基督徒
我們的保羅是說 忍耐生老練
而他的意思是 你忍耐 繼續忍耐
你變得老練
老練代表已經變成一部分你的個性
你在每一個情況底下
你就是知道怎麼愛人如己
忘記你自己 忍耐人的錯誤
為你的敵人禱告
就是變一個成熟的基督徒
每一個事情在我們的生命
若我們很深地知道
道成了肉身 祂是背著一個十字架
洗淨我們一切的罪惡
我們本來不是比別的人好
但是透過耶穌基督已經與神和好
以後在我們的困難中
我們還是帶著信心
甚至一個內心的喜樂
你就是一個完全的 已經成熟的一個基督徒
我這樣子認為是沒有什麼大差別
他談的完全 就是那種
跟忍耐有很密切的關係
這個經文就是說有很密切的關係 對不對
不能夠忍耐
可不可以做一個完全的基督徒？
成熟的基督徒？
不可以
但是在每一個事情上你用信心面對它
不只是一個假的信心
很深厚知道海德堡要理問答所講的
神在做祂的工在我的身上
神要成就祂的救恩在我的身上
我因此忍耐
帶著愛心和盼望忍耐
這個是不是一個成熟的基督徒？
就是一個成熟的基督徒
你覺得你很成熟 卻不能夠忍耐
恐怕是不瞭解雅各所講的事
最後我們看到 雅各說：毫無缺欠
什麼是毫無缺欠？
我們看第五節
他就開始說：你們中間若有缺少智慧的
所以他的意思「毫無缺欠」
是有智慧
那個是毫無缺欠的重要理由-- 智慧
他是一個猶太人
他談的智慧不是這種
心裡面很能夠明白事情
他談的是在生命有智慧
你看一個人
你可以說一種人
就是因為學很多 他有智慧
另外一種人不是一個學者
但是在他回應他的環境
他是用信心回應他的環境
你會不會說他有智慧？是
就是有這種智慧
甚至在雅各書第三章14~18節
他告訴我們這個世界有兩個智慧
一個是從非屬靈的 他說從鬼而來的智慧
另外一個是從天而來的智慧
一起來唸 雅各書第三章14~18節
以後結束第三點
一起來唸
你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，
就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。
這樣的智慧不是從上頭來的，
乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。
在何處有嫉妒、紛爭，
就在何處有擾亂和各樣的壞事。
惟獨從上頭來的智慧，
先是清潔，後是和平
溫良柔順，滿有憐憫，
多結善果，沒有偏見，沒有假冒。
並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。
這裡我們可以看兩種智慧
跟忍耐是分不開來的
雖然他這個經文沒有再提忍耐
可是 一個不能夠忍耐的人
必定是許多的苦毒、嫉妒和紛爭
若教會所有的人都不能夠忍耐
那很可怕的一個教會
若家庭所有的人都不能夠忍耐
這家庭也有一點熱鬧
但這個從天而來的智慧
也是跟忍耐合在一起
和平的 清潔 溫柔 柔順
這是一個 他說的是在不順利的情況
人和平就是跟忍耐分不開的
你可以瞭解這個意思
這個很美的智慧
是代表在你的困難中
你就是帶著一個好的信仰 一個好的信心
一個愛心 一個盼望 犧牲你自己
你就是在忍耐
你變成一個
我們變成一個成全、完備、
毫無缺欠的一個基督徒
好 最後一個快的應用
我們假設我們實在有很多的不順利的事
但透過這些不順利的事
我們學習什麼是基督教的忍耐
透過這個不順利的事
我們經驗到什麼是愛敵人
透過這個不順利的事
我們離開地上的智慧
穿上天上的智慧
若是二十年以後你回去看
實在的你變成一個新的人
神的靈教導你
你經驗到在困難中
我還是沒有那麼大的關心我自己
我們假設這樣子的
我問你 這是否是一個大喜樂？
你們說
一個大喜樂
這是雅各在教導我們
我們是如何
是不是瞭解基督教忍耐的重要性
我不說是不是渴望可以受苦二十年
但是 我們都必須受很多的苦
很多的不公平的事
我們從神的角度
若學習神所要我們學習的忍耐
是大喜樂
我們是否這樣子看待我們的不順利的事
願上帝幫助我們
好 我們一起來再唸
雅各書第一章2~4節
看是否多瞭解它
一起來唸 請
我的弟兄們，你們落在百般試煉中，
都要以為大喜樂；
因為知道你們的信心經過試驗，
就生忍耐。
但忍耐也當成功，
使你們成全、完備，毫無缺欠。
阿們
好 我們一起來作禱告
我們慈悲的天父
我們求你按著你大的恩典
做你的事工在我們的生命
我們自己沒有辦法生出來忍耐
但你的靈會帶領我們
你的應許是多麼地寶貴
我們求你恩待我們
我們會學習不再繼續抱怨
你在我們的生命所做的事
學習接納你的旨意
甚至有一個大的喜樂
知道你在做你的工在我們的身上
我們求你恩待我們全部宏恩堂的人
我們禱告奉主耶穌的名
阿們