我們今天的經文是
雅各書第一章6~8節
特別會注意：
要憑著信心求，一點不疑惑
你們的週報裡有你們的大綱
我們開始以前
我們一起來作一個禱告
我們的慈悲的天父
我們感謝你
你賜給我們你的話語
我們求你恩待我們
我們能夠明白你的話語
你的靈感動我們
我們懇求你我們能夠執行你的話語
我們能夠有一顆心是來到你面前求
一點也不疑惑
我們把我們自己仰望你
我們禱告奉主耶穌的名
阿們
第一 我們說「要憑著信心求」
是什麼意思
雅各書第一章6~8節
不是我們全部聖經中最好聽的話語
甚至全部是談關於疑惑的人
特別是在關心這件事
雅各沒有任何好話
在6~8節
他不說疑惑的人
有這個好處、有那個好處
都是沒有什麼好處
所以今天的經文
你可以說是在提醒我們
我們有單純的心
我們不要做懷疑上帝的一批人
雖然不是那麼地好聽
雅各那個時候的教會是需要聽
而我們這裡也需要聽
這個6~8節的思路應該是很清楚
第5節，雅各勸我們要求什麼？
智慧
要求智慧
雅各第6節就繼續
他說我們求的時候
要用信心求，不要疑惑
這是這段經文最重要的一句話
要求，要憑著信心不疑惑
別的都是在解釋、在闡述、在告訴我們
疑惑的人是怎麼樣子的
第6節說他是像海中的波浪
第7節說 他不要想
他可以從上帝得到任何東西
以後第8節說 兩件事情：心懷二意的人
第二個是
他在一切所行的路上都沒有定見
所以這個思路是很清楚
都是談我們要如何求
特別是關心我們怎麼求智慧
我們要不疑惑
我開始是在講前面的
什麼是求 也不疑惑
和特別要談一個錯誤的解釋
關於要求 和不疑惑
我從這個開始
有一本書它的名字是「積極思考的力量」
你們有沒有聽過
很有名的
這是1952在美國紐約 一個人叫
諾曼‧文生‧皮爾
他寫的書
以後他寫的
到現在好像賣了五百萬本
被翻譯成十五個不同的語言
所以我一提了你們也知道
全球都知道這本書
中文還可以買得到
他本來是在紐約一個教會
在做他們的牧師
雖然我說他是做他們的牧師
他的教導不是聖經來的
他的教導是從自己而來的
他的教導跟聖經有很大的一個差別
基本上他的意思是
我們都要積極地思想
我們積極地思想 有好事會發生的
我們要相信
每一件事情我們做的會成就
都順利
我們這樣子思想
實在地會很順利
我們要想我們是
我的公司
小的公司 每個月賠八萬
還是要積極地思想
做下去了 就是積極地思想
這樣子做 事情會變好的
很有意思 這個非常有意思
現在誰是聽他講道最有名的人物？
他是1960年時在講
知道嗎
川普總統
川普總統和他的爸爸
是在他的教會聽這一些東西
所以川普總統有沒有受這個影響？
有
你可以知道
他就是在那邊積極思想
很好很好
我們都贏了 很好
受到他們深厚的影響
我們第一點要說
這不是聖經的意思
有一些基督徒
會有一點這樣子的概念
很容易有
他們會想雅各的意思是
我們就是不懷疑
那個本身有一種力量
我們要什麼 我們就是禱告
所以我的公司一個月賠了八萬塊
別的人在旁邊說：該關掉了吧
你就是怎麼說
我禱告
求上帝
若我一點不懷疑
就是會成就這件事情的
我想你們瞭解我的意思
有的時候基督徒自己會有一點的
往這個方向走了
他說就是要憑著信心
不疑惑
神會回答我們的禱告
最可憐的例子是有一些人在生病
他們得了癌症
應該去看個醫生
但是他們就是抓這種錯誤的概念
我就是要不看醫生
一看醫生就是有點疑惑
我就是要相信
和禱告
這個有點和積極思想的力量
很類似的
上帝創造醫生
我們生病的時候應該去看醫生
非常可憐的 很容易變成非理性的
有五百個人在你旁邊
都是跟你說去看醫生
你想我是世界上
唯一一個有信心的人
這五百個人的話我都不聽
我就是要靠著信心
靠著這個錯誤的解釋
聖經不是這樣子教導我們
他的問題就是
這個人不是在倚靠又真又活著的神
他沒有單純地來到祂的面前
求祂的旨意並倚靠祂
我們可以說他是倚靠他自己的信心
就是像有人倚靠他們自己的思想積極
這些人想我倚靠什麼？
我倚靠這個信心
我就是要有這個不懷疑的信心
我覺得這個會
上帝有點變得不存在
在這種思想裡
上帝可以說有點機器化
神在做什麼
祂就是看若你這樣子肯定地信
祂就給你
沒有這樣子肯定地信 祂不給你
這是忽略
我們相信的是又真又活著的神
祂有自己的 我們說位格
祂有自己的位格
神有祂自己的計劃
祂的理由、祂的思想、祂的智慧
都是超過我們的思想和我們的智慧
甚至聖經說這是一種試探神
要求你決定要得什麼 要神給你
看上帝會不會給你
孩子求父母給水
父母覺得比較好是給果汁 可不可以？
也可以
父母也有他的智慧
孩子完全相信父母
可是父母也是有他們自己的權力
自己的位格
你可以說這個「積極的思想」的概念
是忽略神是又真又活著的
我認為是一種無神論
但是這個可能有點極端
這不是雅各的意思
他的意思是什麼？
第一個他說：要憑著信心求
憑著信心求
我們先討論這個
什麼是憑著信心求？
信心在聖經裡面是在憑著一個
倚靠上帝而來求
它的中心不是在憑著
我認為我求的東西我會得到
我的信心不是我想我求的會得到
我的信心是一種倚靠
我倚靠真神
單純地來到祂的面前
把主權放在祂手中
並且倚靠祂
信心不是在
知道一些頭腦裡面的東西和接納
神有沒有存在？有
神有沒有良善？有
這是信心必須有的知識
但是信心是超過這個的
有的人心裡想神是良善
我問你，你說是
但是我問你
好 你就是來求
生病的時候求
還是不能夠倚靠
信心是加上我們不只是知道神
我們是祂的孩子們
我們實在地來到祂的面前
倚靠他
知道祂是我們天上的父
我們可以說 聖經告訴我們
透過神的話語 我們認得真神
認得祂以後
我們就是要倚靠祂
在雅各書第一章5節
聖經說神是怎麼賜給人？
豐盛
厚賜與眾人
之後他說 我們就是要憑著信心而來求
知道祂是厚賜 是願意恩待我們
就是像一個孩子來到他的父親的面前
我們要求我們所需要的
並知道上帝是願意給我們最好的
雅各書第一章5節就是說智慧
求智慧
上帝會不會給我們智慧？
會 但是他的意思是我們倚靠祂
相信祂
不是我相信我以後會有智慧
這不是這個意思
我們就是憑著信心而求
等候
我們可以說
憑著信心而求
是包括一個確據
關於這個又真又活著的神
存在的神
是良善的
祂是良善的
一切相信祂的人
必定會有好的結果
不是我剛剛說的
我不懷疑我得到這個、得到那個
信心的中心就是在這個字
在倚靠真神
知道正確的求
我們必須瞭解神的話語
瞭解上帝自己
我們也要瞭解上帝要給我們什麼
上帝要給我們什麼
從神的話語我們聽到
關於聖約
關於祂的救恩
關於祂的應許
關於神所關心的事
以後我們看到聖經說
一切求耶穌基督的人必得救
祂必保護我們
祂必帶領我們
我們透過神的話語
明白上帝是要賜給我們什麼
包括智慧
我們來到祂的面前求
並且倚靠
以後他加了一句話
憑著信心求，一點不疑惑
這個「一點不疑惑」跟「憑著信心求」
不是新的一個概念
它是同一個概念 從不同角度來看
一個是積極地看
一個是消極地來看
我剛剛說憑著信心求
就是很深厚知道神本為善
和祂是恩待一切相信祂的人
耶穌基督講一句話值得我們的注意
路加福音第十二章32節
我們一起來唸 請
你們這小群，不要懼怕
因為你們的父樂意把國賜給你們
有信心就是相信神的話語
上帝是否願意把祂的國賜給我們
就是說有
類似的是路加福音第十一章13節
我們一起來唸 請
你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女
何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？
耶穌給我們這個應許
我們來到神的面前求祂的國
祂給
求祂的聖靈 祂願意給
我們需要做什麼
憑著信心來到神的面前求
一點不疑惑
疑惑是什麼？
你站在那邊不清楚
到底神會不會給我們祂的國 祂的靈
或最後我生命的結果是好或壞的
這是在疑惑什麼？
疑惑神的良善
以色列從埃及出來
是給我們一個疑惑的定義，差不多
他們有沒有看到神的救恩？
有
看到這些大事
但是後來他們就是疑惑
有的人 上帝試煉他們
事情變不是很順利
摩西也有 迦勒也需要
他們勸大家：我們就是要倚靠神
他在我一生做偉大的事 祂會繼續做
但是大部分的人有另外一句話
我們看出埃及記第十六章3節
請
說：巴不得我們
早死在埃及地、耶和華的手下
那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足
你們將我們領出來，到這曠野
是要叫這全會眾都餓死啊！
他們說
在埃及比較好
我們在埃及那麼好
但是你帶我到曠野要做什麼
餓死了 叫我們餓死了
這裡可以說是標準的一種疑惑
基本上疑惑是在懷疑
到底有沒有一個愛我們的上帝
祂是不是在我們的困難中
在我們的生命不順利時
在我們被試煉的時候
是還在關心到我們
有祂的理由在我們的生命
你開始想
可能祂帶我到這個教會 為了傷害我
這是聖經所說的 是在疑惑
你可以說是一種不單純
上帝有沒有在耶穌基督裡已經恩待你
有沒有帶領你一輩子
有給你很多的幫助
現在你面對一個大的考試
可以這樣子講
因為他們在曠野沒有東西吃
不是那麼簡單
你看這個太陽很大
我沒有東西喝
這是如何
憑著看得見的 你會懷疑
但是憑著神的話語
並且你經驗過了
我們要相信
神有祂的主權
做什麼在我們的生命
但是信心
加爾文這樣子你可以瞭解
別的改革宗的人不一定這樣子講
但是他就是定義信心
是跟相信神的良善連在一起的
在耶穌基督裡
因為我們信 我們屬於祂
我們相信和知道
神對我們的旨意是良善的
這是憑著信心
一開始 疑惑的意思是
到底神對我好或不好
雅各是說
不要疑惑上帝
不要懷疑上帝
當我們受試煉的時候
以後第8節
是幫助我們瞭解什麼是疑惑
他說
疑惑的人是什麼樣子？
心懷二意的人
第一個事情
心懷二意的人
這個可以幫助我們瞭解
他說疑惑的人是有兩個心
他不是在說我們都有我們的軟弱點
有的時候我們的信心不夠穩定
但是不到一個地步我們會說
我是一個心懷二意的人
你可以這樣子說 特別是剛剛信的時候
我們必須學習
我們不認識神
有一點需要學習祂的信實
他不是在說人有他的軟弱
所以他是疑惑的人
他是說疑惑到一個地步
你有兩個心
在你的心裡面
馬可福音第九章24節
有一個孩子的父親
立刻喊著說：
我信！但我信不足，求主幫助。
耶穌基督有沒有幫助他？
有
其實他的心裡面有信和不信
可是神還是說
一點的信心能夠救他的靈魂
我們都有我們在信心的軟弱
但是雅各在這裡談的是更嚴重的問題
不要懷疑
他是說一個心懷二意的人
不是在你的理性中有質疑
你在想這個或想那個
他談的是一個屬靈的問題
這個字中文翻譯是好的
是「心懷二意」的人
在原文裡面直接翻譯
直接翻譯是指它的字根
它的字根的意思是「兩個靈魂」
翻譯是對了
裡面好像有兩個
中文說「二意」
但是原文裡面直接說 有兩個靈魂
一個身體兩個靈魂
是很可愛的說法
它的意思是包括不穩定
現在是這個人
過了一會兒是那個人
這個人、那個人...
所以你變什麼樣子
不穩定
你可以這樣子說
若我們用兩個靈魂的比喻
你說一個靈魂是相信
一個心 一個靈魂相信
你活出一個順服神的生命
是有福的一條路
但是另外一個靈魂跟你說
這個地上的喜樂也很有價值的
所以你站在那邊
到底是順服神好？
或跟隨這個世界好？
以後你是在疑惑
你的問題不是在你的根據
你的問題是屬靈的問題
分你自己在兩個意思的中間
以後你沒辦法穩定 很單純地
知道福在耶和華的手
有一個靈魂 一個心裡想
我有天上的智慧多麼好
但是另外一個靈說
地上也是有我們的智慧
有人說：我要信
但是我不要全部信
會不會有人這樣子講？
我要信，但是我不要全部信
你有兩個靈魂
聖經說有聖靈的、得生命的路
和死亡的、犯罪的路
兩個都在人的心
一個是一邊愛耶穌基督
聽耶穌基督聽得好
是好的 應該跟隨
但是另外一邊是告訴我們
這個世界也是很豐富的
有一個希律王
他在新約常常要愛聽施洗約翰
他喜歡聽他的話
一聽 聽得不舒服
送他回去
過了一會兒
我想我應該聽神的話
請施洗約翰再來
一聽
因為他定在他自己的敗壞 他不肯改
他有兩個心
他沒有辦法定下他的方向
一個心懷二意的人
可以說有兩個盼望
他盼望可以得屬靈的福
他盼望可以得地上的福
而他沒有辦法從神的話語知道
福是從哪裡來的
從神的手而來的
很單純地
像一個孩子單純地來到神的面前
以利亞活著的時候
他跟老百姓怎麼說
我們看王上第十八章21節
以利亞前來對眾民說：
你們心持兩意要到幾時呢？
若耶和華是神，就當順從耶和華；
若巴力是神，就當順從巴力。
眾民一言不答。
眾民一言不答
因為他們看國王和四百個先知
支持這條路
他們看以利亞卻支持那條路
所以害怕 不知道怎麼走
雅各說我們要怕這種
若我們沒有小心在這個世界
也不常常有神的話語在我們的耳朵
和常常在思考真道
我們很容易受這個世界吸引
直到我們自己問我們自己
到底福 祝福是在神的手？
或在世界的手？
以後聖經說 這個人不應該想
他從上帝可以得到任何好處
他說這個人是
「在他一切所行的路上都沒有定見」
這裡你可以瞭解
是跟前面有很密切的關係
沒有定見
那個概念在希臘文也可以說
一切都很混亂
所以他說如波浪 被吹來吹去
是同一個比喻
不穩定
一切沒有什麼定見
你可以看這兩個都
全部的6~8節都是在說要信
要憑著信心求
不要疑惑
之後他形容這個疑惑
我們也可以說
一個疑惑的人
是沒有什麼穩定的根據
沒有什麼根基
在海上吹來吹去
你有沒有感覺很深的根基？
沒有 隨時會陳下去
疑惑的人也是如此
上帝是不是他的根基？
不是
第7節說 神不會祝福你
世界會祝福你嗎？
不一定
聖經說不會
但是至少你的心裡想：不一定
所以將來是有福或有禍的？
我都不知道
因為我沒有根基
所以我需要
跳來跳去
但是聖經說我們信主的人
我們有一個單純的心
我們要倚靠耶穌基督
那是很穩定的根基
我們知道有永遠的福
在神的手中
祂永遠不離開我們的
詩篇第125篇1節 怎麼說
我們一起來唸 請
倚靠耶和華的人好像錫安山，永不動搖
這是聖經一句話說
是誰可以不動搖
從創世記到啟示錄
是倚靠耶和華的人
但我們有這個試探
有這個困難
信心不足
沒有小心我們聽了這句話
牧師這樣子講
但 這世界也好
我們變成像在以利亞面前的這批人
就是 聽右邊左邊
也不能下一個決定
一個單純的信心在神的面前
是很大的一個祝福
很深厚知道上帝做我們天上的父
這是一個祝福
雅各說 神是厚賜與眾人
這個「厚賜與眾人」
上個禮拜我跟你說有點
你可以翻譯是
祂是沒有兩個意思的
你求神，你是祂的孩子，祂就給了
父母不會在那邊想要不要給
上帝也是更良善地對我們
是單純地給
我們單純地來相信
我給你一個比喻 使你可以瞭解
神和祂的百姓
有點像兩個人決定要結婚
兩個人都沒有什麼懷疑
全心全意 這是我的對象
另外一方也是：這是我的對象
根本沒有考慮別的
我不是說
任何人要跟你結婚 你要這樣子回應
但是這是一個美好的關係 對不對
他們就是結婚 開始他們的生命
有的人是如此做
我們可以說是一種
沒有兩個意思（心無二意）
若你是一個心懷二意的人
就是代表你已經想跟這個姊妹結婚
但是你的頭腦還是想
到底我做得對不對？
所以你在家裡還在想
可能我應該換到另外的一個姊妹
聖經告訴我們 我們來到神的面前求
我們需要倚靠祂 知道祂是良善
也沒有再疑惑
沒有心懷二意
作神學家也是一個祝福
但是聖經沒有說
作神學家是最後的祝福
最後的祝福是在神的面前
透過神的話語我們建立紮實的根基
知道這是神的話語
若有一顆心，我們就是信祂
跟隨祂 倚靠祂
我們是有福的 在神的面前
這個經文 雅各應許我們
神會賜給我們智慧
我們就是要有一個單純的信心
在神的面前
缺少信心怎麼辦？
就是求 我們就是求上帝
我們能夠越來越知道
福是在哪裡
看得非常清楚
以後憑著一個單純的信心
來到神的面前
為祂活著 為祂死
我們一起來作一個禱告
我們的慈悲的天父
我們實在來到我們天上的父
我們感謝你
你是願意祝福我們
你也是願意賜給我們你的靈
幫助我們的信心
你抓住我們的生命
你應許我們永遠不放
我們求你恩待我們
我們實在地在我們的生命
有的時候我們有疑惑
有的時候我們開始離開真道
我們求你抓住我們的靈魂
我們能夠知道這個世界是完全不穩定
靠著我們自己是一個得咒詛的路程
我們能夠知道
一切倚靠耶和華的人是變為有福的
知道你已經赦免我們一切的罪
已經接納我們
我們已經有一個偉大奇妙的救主
賜給我們這個盼望
我們有一天能夠看到祂
我們能夠變得像祂
我們能夠得永遠的福在你面前
我們求你我們宏恩堂
能夠充滿著一個正確的信心
我們也求你在我們的世代
越來越多的基督徒、傳道
能夠單純地認識你的話語
來傳真道
我們要仰望你
我們禱告奉主耶穌的名
阿們