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【主日崇拜:忍受試探的人是有福的〈雅各書一章12節〉】麥安迪 牧師 (2017)


〈雅各書一章12節〉忍受試探的人是有福的!因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕,這是主應許給那些愛他之人的。


弟兄姊妹們 早安
今天我們就繼續講雅各書
我們今天只有一節
是第一章12節
我也會這個經文一個字一個字
一個片語一個片語 來解釋它是什麼意思
我們開始以前
我們來作一個禱告
我們的慈悲的天父
我們感謝你
你賜給我們你的話語
我們能夠知道怎麼得福 在我們的生命
我們求你 你的話語能夠進入我們的心
我們能夠跟隨你的教導
我們求你恩待我自己
我能夠把雅各的意思講清楚
求你使我們弟兄姊妹們都能夠有耳朵
被你的話語感動
我們仰望你
我們禱告奉主耶穌的名
阿們
好 我們就開始第一點是有福了
在中文 這個不是一個詞
在第12節
但是在原文 像英文
這句話開頭是 blessed are..
所以我們從這裡開始
英文把這個字翻譯為「blessed」 不是最好的
不是完美的
你可以說英文沒有一個好的翻譯
有的翻譯者知道「blessed」不是那麼好 他翻譯為「happy」
「Happy are...」
但是這個也不對
「Hapyy」有的時候是很膚淺的事情
一隻豬可不可以很快樂?
Can a pig be happy?

至少應該翻譯為「Joyous」
但是也不好聽
因為他談的是比較深厚的喜樂
不是在講只是「happy」
因此大部分的英文翻譯 還是選擇「blessed」
但是「blessed」也不是非常好的翻譯
因為「blessed」 一方面今天沒有人在用
一方面它是一個宗教的字
就是教會會用「blessed」
一聽到「blessed」 你知道這個跟上帝有關係的
是「blessed」
但是在原文裡面
這個希臘文的字不是一個宗教的字
它就是在談有福了
它在談的可以說 不管是宗教有信仰或沒有信仰
人都會追求福
有的從聖經、上帝追求
有的從世界追求
所以英文的翻譯不是很完美的
不管你說 happy 或是 blessed
但中文是好的翻譯
「有福了」它是不是比較有它的深度
孩子 我不是華人所以我不知道
我問「有福了」是什麼
兩個說不知道
happy 是什麼?他們就知道
它有它的深度
兩個小孩子比較難瞭解 什麼是「有福了」
而且「有福」不是一個宗教的詞
你可以說基督徒、非基督徒都會追求
聖經自己幾乎被寫下來 為了我們知道怎麼得福在這個世界
它是專門講什麼是福
有福是從哪裡來的
在舊約的時候
特別在詩篇裡面
常常談有福了
一共有二十五篇
都是有這個說法
某某人有福了
第一個是在哪裡?
第一篇第一節
在原文裡面是詩篇第一個字
第一節第一個字:有福了
但是因為中文的「有福」必須放在後面
你比較看不出來
我們看我們的週報裡面
可以讀詩篇第一章1~2節
一起來唸 請
不從惡人的計謀,不站罪人的道路, 不坐褻慢人的座位,
惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想, 這人便為有福!
和第二個地方出現在哪裡
不知道你就看週報
第二篇12節
好不好 我們一起來唸 請
當以嘴親子,恐怕他發怒, 你們便在道中滅亡,因為他的怒氣快要發作。
凡投靠他的,都是有福的。
那中文就對了
第二篇最後一節
最後一個字
一個詞 就是「有福了」
所以第一篇1節第一個字「有福」
第二篇最後一個經文 最後一個字是「有福」
是不是故意的
有 但是放在這個字 詩篇這本書會告訴我們
誰是有福的
後來也有25篇
都是談有福
在新約 它也是重要的一個概念
我們可以說 耶穌基督常常談「有福」
四福音書都是在告訴我們誰是有福
不要靠著你自己的思想
要從神的話 神的道學習
在這個世界誰是有福
在將來的世界誰會有福
最有名的是馬太福音的八福
虛心的人有福了
因為天國是屬於他們的
以後祂繼續講下去
你看路加也有他說四福
一二三四 四福
他有四福和四個咒詛
誰是有福 誰會是相反的
看馬可福音 約翰福音都在講
誰是有福了
在後來 門徒們講了
這個有福講得少一點
保羅 彼得 約翰
但是都會有他們的話語
我們看週報羅馬書第十四章22節
保羅說誰是有福
一起來唸 請
你有信心,就當在神面前守著。 人在自己以為可行的事上能不自責,就有福了。

或彼得前書第三章14節
你們就是為義受苦,也是有福的。 不要怕人的威嚇,也不要驚慌;
他告訴我們誰是有福
在這個世界
啟示錄也是講得比較多
聖經的最後一本書
講了七次
某某的人是有福了
也都在一些重要的點
它就是宣布誰是有福了
有沒有故意用七次?有
七次 為了這本書告訴我們福在哪裡
而且我們看第一章開始就是講
和最後一章 就是第二十二章的結束就講了
所以啟示錄就是在提醒我們
不應該那麼關心明天要吃什麼
應該關心的是福 有福
這個概念
我們來看啟示錄怎麼說
第一章3節
一起來唸 請
念這書上預言的和那些聽見又遵守其中 所記載的,都是有福的,因為日期近了
最後第二十二章14節
那些洗淨自己衣服的有福了!可得權柄 能到生命樹那裡,也能從門進城
這裡的 我們今天讀的經文
就是雅各要告訴我們
誰是有福了
是忍受試探的人
是變為有福了
所以它有它的重要性
我們也可以看這些經文
舊約和新約
它的句型 句子的樣子
都是一樣的
在中文它們都以「有福」結束
或「有福了」
我已經說過 在英文和希臘文都是開始
「blessed are」都一模一樣
同一個希臘文的字
「blessed are」
以後它講下去
在中文是放它在後面
有福了
和它們都告訴我們
誰是有福了
耶穌基督說:虛心的人有福了
舊約會說:一切投靠耶和華的人是有福了
我們也可以說 啟示錄怎麼說
看這本書和聽從 聽得進去 遵守它
是有福了
都有同一個句型
後來會告訴我們
為什麼做這個事情的人有福了
他有什麼福
耶穌基督就是說
虛心的人有福了
因為...
不是每次說因為
但是大部分是說:因為...
天國是屬於他們
雅各告訴我們:忍受試探有福了
因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕
這一些經文是不是重要的
我剛剛讀的經文

你從它們的經文的樣子
你可以感覺它們的重要性
這一些經文有一種深度
有一種力量
就是直接跟你說
誰是有福 在這個世界
有一種 神自己的宣布
它們有一種絕對
一種 就是這樣子
忍受試探的人有福了
你是不是要聽
至少聖經就是這樣子宣布
我們也是要聽
要思考
神向我們講什麼
而且這些經文 會幫助我們瞭解一個作者
我們瞭解這本書作者的心態
他的信仰、他的根基
他關心到什麼
我們可以說
保羅說是
沒有定自己罪的人有福了(羅14:22 人在自己以為可行的事上能不自責,就有福了)
這個很深地幫助我們瞭解 保羅怎麼活著的
他就是每一個事情上
他不要定他自己的罪
他非常看重這些事情
我們可以說 耶穌基督看重什麼?
虛心的人有福了
我們瞭解主的心
從這句話
聖經從來沒有說 有錢的人有福了
從來沒有講
讀博士學位的人有福了
沒有任何新約的作者 舊約的作者有這個概念
若你有這個概念
你的概念和聖經的概念是不同的
雅各是說:忍受試探的人有福了
這幫助我們瞭解雅各他的
我們說人生的哲學
A philosophy of life.
他想:我有受試煉
我真的情況很糟糕
他沒有這樣子想
他想試煉也是有它的
若忍受 有它的美
的一個地步
我們也可以注意
這個舊約和新約的經文
雖然它們是
看起來說不同的人有不同的福
它幾乎都是類似的
沒有那麼大的一個差別
虛心的人 和忍受試探的人
它指的是同一批的人
有一本註釋書提出來五點
關於這個有福
第一個他說 每一個經文告訴我們
三位一體的真神 和我們與祂的關係 是有福的來源
有沒有
每一個作者都是可以說
投靠耶和華的人都是有福的
每一個經文告訴我們
在這個世界 我們信的人是得了一種的福
但是這種的福也有它的困難
困難和福在一起的
但是在永恆裡面 我們變為有福
意思是 這些經文都是關心永恆
每一個新約的作者 舊約的作者 都在關心永恆
在這個世界 我們信是好的
但是要告訴我們 真的有福是在神的國度
是有福了
你也可以說每一個作者
從耶穌基督開始
說有福和沒有福 是人思想的相反
在這個世界
人說他有福
聖經說他沒有福
有人說 世人說:這個很可憐的
聖經說:若他忍受試探 他不是可憐的
是有福了
耶穌基督的比喻 第一個是
虛心的人 原文說:
心裡貧窮的人有福了
痛苦的人有福了
最後祂說:受逼迫的人有福了
祂意思是 在神的面前
這個次序 現在在前 後來在後
現在在後 後來在前
你看一個人受試探 我們幾乎說這個字可以翻譯為試煉
試探試煉很多的人
他有福了嗎
你說沒有福
但是聖經把這個
人 我們自然地所看誰是有福的 把它顛倒了
下一個
聖經在講的是 得福都有一個條件
是不是每一個人會得福?
每一個人結婚以後得福嗎?
每一個人在永恆會得福嗎?
聖經沒有如此說
都在前面告訴你 誰是有福了
你必須如此 你才有福了
聖經都是如此說
約翰說 聽這個書
話語聽進去和遵守的人
那個人有福了
他知道一部分的人會聽
一部分的人不會聽
雅各說:忍受試煉的人有福了
在這個世界和在將來的世界
我們也可以說
新約和舊約都有這四個概念
為了有福
這個有福 很有意思的要思考的是
有沒有任何人沒有追求有福?
你可以說人不知不覺都在追求
我要有福的一個生命
若不在追求有福
代表有一點的 已經絕望
關於這個世界 你想根本沒有福
我只是盼望可以活著到明天
也是變有一點可憐
基本的 人從出生都會追求有福
問題就是在這裡:從哪裡來的?
聖經告訴我們非常清楚
這是從上帝而來的
從祂的救恩
從做神的兒女
從有上帝做祂的工作在我們的心
從若我們能活出來一個 神所喜悅的生命
若上帝改變了我們
我們有信心 我們愛主
我們很熱心地事奉主
我們會變有福了
聖經說 甚至在我們受試煉的時候
基督徒是有福了
一邊心裡面能夠有說不出來的 滿足和喜樂
肯定我被揀選了 我就是有福的一批人
我是有福的
雖然世人可能想的是相反
透過耶穌基督祂的十字架
我們有很深的確據 關於將來
這是有福了
你可以說 人需要的有福
是在目前心裡有一種喜樂和滿足
關於將來有很大的一個安全
你就是認為我是有福的一位
這是一個事實
有的時候我們的信心比較強壯
有的時候我們信心比較弱
聖經的作者也是如此
大衛自己說 我看到這一些
有權柄 有錢 事情都很順利
我有點很難懂 我心裡有點苦
意思是 我們自然會說
聖經就是講了 有懷疑進入人的心
聖經講了關於受苦的人有福了 和將來的祝福
只是安慰一些沒有話安慰的人
真正的有福就是在 結婚
孩子
孩子健康
孩子讀大學
得了一個好的工作
老的時候為我們預備
或是人都說:喔 這個人很有福了
但聖經說
信仰軟弱 我們自然地會開始這樣子想
但是聖經沒有這樣子做的
而我們應該相信神的話語
我們信主的人
有的時候不明白 但還是要相信
神的話語告訴我們誰是有福了
而神的話語是可靠的
若我們相信上帝是我們創造者
祂告訴我們誰是有福了
就是應該知道祂講的是一個事實
甚至是你不明白的
我跟孩子講這個例子
你買一個機器
那個公司給你一個說明書
你看說明書說
這個機器需要汽油
我不可能不用汽油
要用煤油
Don't use gasoline, use kerosene.
不可用汽油 用汽油會有問題的
有危險
用煤油
若我想:這個說明書講得不對
我把它丟掉了
我想我看過這種機器 我明白它
它可以用汽油
有一些人是這樣子的硬
他去看醫生 醫生怎麼說
啊醫生不懂事
我自己懂事
我用我自己的方法在
你們作醫生有沒有這種病人?有
後來都得福嗎?
後來可能沒有得福
聖經也是如此
我們知道聖經是神的話語
我們明白不明白 是一回事
聖經有這個概念
一個好的基督徒有
神學家說
我信 為了我能夠明白
我合理地信聖經所講的
我追求有一天能夠明白
因為若我必須明白才信 我永遠不明白
因為我永遠不信
很合理的 聖經說誰是有福?
我們就是要相信和追求
這是我第一點 講得比較多
這是這個有福的概念
好 我們需要講快一點
第二點他說:忍受試探
忍受試探的有福了
這個字「試探」
有的翻譯說「試探」 有的翻譯說「試煉」
你可以說老的翻譯
欽定本和我們的和合本 都說「試探」
但是新的翻譯
不管是NIV, ESV, NASB
和我們的新譯本
都是用「試煉」
很難知道哪一個翻譯比較好
問題在哪裡?
雅各書第一章節
和第一章13,14節 是用同一個字
你可以說
雅各書第一章1~18節
都在關心「試煉」和「試探」 這兩個題目
第一章2節用什麼字?試煉
但是一章13節用什麼字?試探
中間 不清楚
有一點像試煉
有一點像試探
所以不同的翻譯有不同的選擇
希臘文的這個詞 有兩個意思
而我們事實上 這兩個「試煉」和「試探」是靠得很近
所以希臘文用同一個字
「試煉」和「試探」
我們可不可以說 在一方面
每一個試探就是一個試煉
試探就是試煉我們的靈魂
試探就是試煉我們是誰
我們看到我們自己 在一個試探上
我們是不是愛主?
我們是不是最深厚盼望 我們能夠活著一個聖潔的生命?
一個良善的生命
一個乾淨的生命
一個尊敬主的一個生命
和這個試探就來
看我們是這樣子? 或我們比較愛這個世界
愛肉體 愛屬鬼的事
一個試探就是試煉你的靈魂
每一個人他的心裡面會誇口自己
但是一個試探會跟我們講:
是不是一個事實?
若我們落到這個試探
我們應該想:
我不是我想的那麼好的一位
我們需要悔改在神的面前
相反的也是如此
每一個試煉也是一種試探
試探是試煉 我想可以看得很清楚
試煉也是一種的試探
也可以這樣子看
因為 人有試煉
這個試煉必定是一個不舒服的事
一個不喜悅的事
一個不要的事
和我們有經驗到這個不舒服的事
我們有一個試探
我們怎麼回應它
我們可以就生氣
跟人生氣
這是神說要做的嗎?不
甚至聖經說
最後人會跟上帝生氣
你看你的生命不順利
我們有這個試探
對人不滿意
最後對神不滿意
或我們可以有另外一個態度:
這是神做祂的工在我的生命
我應該接受
約伯的太太對他
約伯經驗到許多的試煉
他的太太向他講哪一句話
我們可以看週報好不好
我們一起來唸
伯2:9 他的妻子對他說: 你仍然持守你的純正嗎?
你棄掉神,死了吧!
意思是這個試煉是
一個對約伯的試探
他的妻子的話語 把這個試探拿出來了
他的試探就是把上帝丟掉了
原文說:咒詛祂,然後死了
好 就是這樣子
所以我們可以說
每一種試煉 是一個試探
每一個試探 是一個試煉
我認為這兩個事實 會幫助我們
我們應該這樣子看到
我們每一個試探 是一個試煉
每一種試煉 是一個試探
而試探就是一個
可以幫助我們 看到我們的心是如何
一個試煉 最後會看到 我們的信仰到哪裡
雅各說
我認為他的意思在這裡 比較是「試煉」
所以他說:忍受試煉的人是有福了
他談忍受試煉
「忍受」我們都知道這個意思
你要忍受的事情 代表是很難面對
不是一個快樂的事
跟試煉一樣的意思
試煉不快樂 我們就是要忍受它
雅各也是用複數
中文有沒有看得出來
看不出來
Those endure trials, with an 's'
代表:一個一個都來
不只是一個事情要忍受它
好像一個一個都來
我怎麼能夠忍受它
雅各也是用現在的時態
意思是今天 現在 今年 最近
你就是在這個情況
他告訴你有福的路在哪裡:
忍受這個試探
而這個「忍受」
我們也可以聽它為一個 一種很苦的忍耐
是不是忍受
我很苦地忍耐
但是雅各說忍受試探
他不在想這是很苦的
從後面你可以看到 有生命之光
有愛主的
它對一個基督徒來說
忍受一個試探 一個試煉
必定是有它的困難
有它的難過
但是在我們的心裡面
還會唱聖詩
有這個真道給我們一個不同的回應
我們的肉體 我們自然的愛我們的生命 給我們一個回答
但是我們的信仰 給我們另外一個回答
我們的詩歌都是這樣子說
憑你意行 主 憑你意行
你是陶匠 我是泥土
在忍受試探時就是這樣子心裡唱
憑你意行 主 憑你意行
你是陶匠 我是泥土
有沒有聽過這首歌?
神的道路最好
我雖不明白
我們詩歌本有嗎
神的道路最好,我雖不明白
這是忍受試探的
心裡面跟肉體有不同的一個話語
意思是 繼續順服神的旨意
繼續知道神的計劃最好
繼續知道神是在關心到我們
是我們天上的父
詩歌都是這樣子
在這個黑雲的後面 有這個要愛我們的一個主
我們都常常唱詩篇
我們的頌主新歌399
我心靈得安寧
我們一起來唸第二節 好不好
我心靈得安寧
一起來唸 請
撒但雖來侵,眾試煉雖來臨,但有主美証在我心 基督已看清我乏助之困境,甘流血救贖我,賜安寧
基督已經救贖我了
我的心得了安寧
保羅就是說
試煉生忍耐 忍耐生老練
老練生盼望 盼望不至羞愧
可不可以說一個忍受試煉的人 有點偉大
你能做到嗎
若你說:我能做到
你是有點沒有清楚什麼是試煉
什麼是一連串的試煉
但是若你能做得到
你發現在我的生命
在困難中
我還有一個詩歌在我們的心
我們應該說是有福了
我心裡想我是有福了 不知道從哪裡來的
從神的恩典而來的 有福了
所以雅各就是這樣子說
忍受試煉的人有福了
他意思不是你自己可以做的
你知道神在做祂的工作 在我們的生命
是很美的一件事
以後 他告訴我們為什麼是得福了
他說:因為他經過試煉以後
他這裡說
因為他經過試煉以後
包括一個概念: 我們的試煉不是到永遠
以後 試煉會結束
撒但告訴你:這個試煉到永遠
這很難忍受
非常難忍受
但是雅各說
因為他經過試煉以後
代表在這個世界 大部分的人
在我們這個世界
我們的試煉是來
但是試煉跟試煉的中間
也有上帝知道我們需要一些幫助
一些快樂 一些恩典
約伯就是如此的
更重要的是
聖經又說
在這個世界 我們的生命是很短的
有一天 我們的試煉就結束了
有一個黑人的詩歌
大概你們沒有聽過
事實上是美國的小島
巴哈馬的一個老的
沒有人知道誰寫
可是以後很多有名的人
教會以外的人都在唱
All my trials, Lord, soon to be over.
有沒有聽過
你們可以在網路上看
我不敢唱 因為唱得不好聽
差不多是這樣
All my trials, Lord, soon to be over.
它就是在講
我一切的試煉快要過去了
他有一個安寧在他心裡面
All my trials, Lord, soon to be over.
我們必須有這個概念 在我們的生命
神在我們的生命中 試煉我們 考驗我們
但是這不是到永遠
結束的時候必得生命的冠冕
這個冠冕就是生命
必得生命的冠冕
有一個人要比賽 在古代的時候
他跑完了後 若得第一名
他就是得到這個冠冕
大概說的是這種冠冕
而這個冠冕就是生命
這是特別談我們
死對一個基督徒而言不是死
是一個生命
是一個新的開始
神要賜給我們祂的生命的冠冕
這是我們變有福的
你可以說 這裡雅各可以停下來
他的句子已經結束了
他告訴我們誰是有福
他告訴我們為什麼有福
但是後來他加了另外的一句話:
這是主應許給那些愛他之人的
為什麼他加這句話?
我認為他要我們 有一個正確的態度
關於我們的試煉
一邊是說 基督徒的生命 不是很苦的一個生命
是愛主的一個生命
是與主同行的一個生命
是一種在可憐中 知道神與我們同在
我們愛主的人變有福了
而且可能更重要的
這個比賽 我們可以說
不是不確定的一件事
上帝已經賜給我們祂的兒子
保羅說 祂必定賜給我們萬事
這裡用什麼字:應許我們
神所應許我們的
神的應許永遠不落空
我最愛的一部電影就是
幾乎最愛的一部電影就是 火戰車
它是談Eric Liddell 的生命 和 Harold Abrahams 的生命
在中間你回去看
以賽亞書第四十章和Eric Liddell
你可以看大概三分鐘 在網路上
他在主日被要求讀經
在奧林匹克中間
他在蘇格蘭那個很傳統的
很大的一個教會
你必須走上來到很高
在那邊他就是讀 以賽亞書第四十章30,31節
在週報裡面 好不好我們一起來唸
就是少年人也要疲乏困倦 強壯的也必全然跌倒
但那等候耶和華的必從新得力。 他們必如鷹展翅上騰;
他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。
他慢慢地讀出:就是少年人也要疲乏困倦 強壯的也必全然跌倒
以後同時間 他給你看這些英國的輸掉的人
在比賽
有的是摔倒了
有的是累倒了
有的時跑第二十名 以後非常難過
這是人要靠著自己有結果
但他的意思 這個電影的意思是
他們必如鷹展翅上騰; 他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。
意思是 神是應許我們的
祂是完全可靠的
靠著我們自己 我們沒有辦法忍受試煉
但是我們要知道
神的恩典多麼地偉大
我們要跑得路的福 必須要包括一個確據
我面對我的試煉
同時間我有一個確據
就是神的應許
可以說 若我們只有前面那一部分
你可能會想
喔 我必須忍受試煉
我必須忍受.....
我們必須忍受
但是這個經文在說 你做不到
我問小孩子:你做得到? 他們說:做不到
我們應該先得到神的恩典
經驗到耶穌基督在我們的心裡面
愛主
被改變了
連那個時候也很難做得到
但是神的應許就是
祂會幫助我們
主禱文最後一個求
不叫我們遇見試探 救我們脫離兇惡
很多的禱告是我們亂禱告
但是這個是不是亂禱告
上帝是不是喜歡 祂的孩子們這樣禱告?
祂會不會回答我們的禱告?
會的
這是神的恩典在我們的生命
祂不會給我們 超過我們能夠面對的試探
祂自己會救我們脫離兇惡
透過恩典 我們被呼召的人
是變很有福
在這個世界
好 我們最後一起來唸 雅各書第一章12節
忍受試探的人是有福的, 因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕,
這是主應許給那些愛他之人的。
我們一起來作禱告
我們的慈悲的天父
我們來到你的面前
我們要讚美你
因為你賜給我們你的話語
你也應許我們一切依靠你的人
一切認識你的
把我們的生命放在你的手中
信你的人都變為有福
你自己會幫助我們
在我們的試煉中
我們知道忍受試探的困難
忍受試煉的困難
但是你自己的應許多麼地寶貴
你的靈在我們的心
我們求你復興我們
我們能夠唱你的聖詩
在我們受試煉中
我們求你恩待我們
特別現在有困難的人
求你恩待我們全部的 宏恩堂和你的孩子們
我們禱告奉主耶穌的名
阿們

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