今天的講道是關於
雅各書第一章19~21節
題目就是：怒氣和神的義
大綱在你的週報裡面
我們開始以前 我們一起來做一個禱告
我們慈悲的天父 我們求祢恩待我們
我們能夠透過祢的話語看到我們自己
認識我們自己
知道我們所需要的是
祢的真道進入我們的心
能夠處理掉我們容易生氣的一個個性
我們就是要仰望祢
求祢我自己能夠講得
使弟兄姊妹明白祢的話
我們禱告奉主耶穌的名 阿們
在雅各寫這一封信
他給一些新約時代的教會
大概是猶太人的信主的教會
和從他的信裡面
我們可以看得出來
這一些教會有很多可以進步的點
很多的問題
小的問題和大的問題
有一些教會以外的人 可能不信主的猶太人
是壓迫他們的
有點是逼迫他們的
而內部會有一些的問題
我們今天會看
可以看雅各書第二章6,7節
這有點是這封信的背景
我們看你的聖經雅各書第二章6,7節
我們翻到一起來唸 請
「你們反倒羞辱貧窮人。
那富足人豈不是欺壓你們，
拉你們到公堂去嗎？
他們不是褻瀆你們所敬奉的尊名嗎？」
我們可以看到他們從教會以外
有一些的壓力
但是他們最大的問題是教會以內的問題
一方面他們自己是分貧窮的人和有錢的人
比較有錢的人有一點輕看比較貧窮的人
他們彼此關係不是很好
但從這本書最大的問題---
可能這兩個問題連再一起
是他們內部有一些吵架
有一些不愉快、有一些衝突
也有一些的生氣
這裡是第一章19節
第一次從這封信裡面我們看到
教會好像有人快快地動怒
他是告訴他們：不要快快動怒
因為實在地在他們中間有一些人是
生氣這個生氣那的的
以後從整封信我們看到
從他全部的信我們看到有這個事情
在第三章他就是談這個舌頭的敗壞
舌頭是能夠傷害我們、能夠傷害我們的朋友
能夠傷害我們的教會
他在第三章6節
你可以看到它把你的生命 有一個火災
以後我們可以看第三章9節
他怎麼說
一起來唸 請
「我們用舌頭頌讚那為主、為父的，
又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人」
對 他就是在説要他們反省的
在第三章的後面他講兩種的智慧
這個世界有兩種智慧
你可以說，人的智慧是充滿了憤怒、衝突
他自己説，那個是從鬼而來的智慧
但是神的智慧，第三章後面
他告訴我們，
是充滿了溫柔、憐憫、和平、合理
在第四章1節他直接講了
他們的內部有衝突
我們一起來看第四章1節 請
「你們中間的爭戰鬥毆是從哪裡來的呢？
不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？」
這裡我們看到他直接說他們內部
有這種吵架的一個困難
以後雅各書就是在處理他們內部的問題
他在第一章19節就開始
在這個情況底下處理他們的問題
第一章19節是一個智慧的說法
A wisdom saying.
我們要
「快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒」
這是在任何情況底下可以用這個的
任何我們跟人的關係 就是可以使用
因為智慧的說法就是這樣子的
同時間雅各在這裡不只是給我們有點智慧
他在處理教會的問題
他要用這個智慧的說法告訴他們
我們基督徒應該如何
應該如何在我們生命和在神的教會
我們可以說這個說法本身
沒有很深厚的神學
你就是要快快的聽，
慢慢的說，慢慢的動怒
但是在雅各書裡面
他是跟基督教的神學連在一起的
我們可以看到下一句話他就是在說
「因為人的怒氣並不成就神的義」
所以我先跟你講
聖經裡面對這個題目有一些教導
雅各就是從這個第一點開始
我給你三個有點神學的課程
第一個是
墮落的人的特色是自義
自己看自己為一個義人
一個墮落的人的特色、的情況、的樣子
是自己看自己為一個義人
這是聖經常常告訴我們的
一個墮落的人
而我們都有一個受墮落的影響
一個墮落的人會想
不只是我自己是每一個情況我是對的
若有人讓我生氣
我會想什麼
他是錯了
我是對了
大家都是錯了
有的時候要看世界是很可憐的
是一批 不管是家庭、辦公室
每一個人想
我是這裡對的 別人都是常常得罪了我
我沒有問題 他們都是有問題的
我們可以說
人的墮落情況就是如此
你可以看到一個人
錯到什麼地步
大家都看為錯 他自己在解釋為什麼他是對
你聽過一些人 他有一個外遇
他就跟你說他是對的
這是他太太的問題
你可以有機會解釋在神的面前
只是要等候而已
一個墮落的人會看他自己的家庭
若跟別的家庭有衝突
大樓裡面有衝突
我們的家庭是對的
這些別的家庭都是不合理
他們停他們的車在一個公用的地方
敗壞了
就是這樣子
我需要臨時停
我停在同一個地方
我覺得我有理由
我就是計畫臨時停
會不會有這樣的一種情況
你們考慮
有利益的衝突的時候
很容易覺得我們自己
和我們自己的人是對的
別的人是錯的
可能每個國家都有他們政治的衝突
我不知道有沒有任何國家
是所有人都是一個黨
我們在美國有共和黨和民主黨
你聽共和黨的人講
民主黨的人都是笨、有問題、不懂事
我們共和黨是了解美國
美國的歷史什麼是對、什麼是錯
你聽民主黨他們講同一個話語 但是
改了黨
我們的黨都是對的
共和黨都是愚昧、很笨的
我們宣教士在這裡被教導
不可以講政治在台灣
但是你們要考慮
若你覺得你自己的黨都是對的
另外的黨都是有問題的人
這是神的教導或我們自己的敗壞？
恐怕人都會看他們自己的國家
也都是義國
任何的國家跟我們有衝突
就是不懂我們是義國 他們是壞的國家
每一個國家都在聽
昨天我很快看這個新聞
川普跟俄國的總統講
俄國的總統說：
我很不高興，你們在美國
都告俄國為一個不義的國家
他沒有加另外一句話
但是他的意思是：
我們俄國也是想美國是不合理的國家
我們俄國是合理的
你可以說 歷史就是打仗的歷史
恐怕社會就是內部的打仗
有的時候家庭內也是在打仗
因為第一點是
人的墮落特色是
自己看自己為一個義人
因此常常生氣
跟別的人、跟別的家庭、別的國家
若沒有什麼利益的衝突
你可以跟人和好
他跟我無關
但是一有利益的衝突
我們都會太快講話
太快憤怒
我們比較慢做什麼
我們是比較慢慢地聽
第二個功課是
我們基督徒都有兩個人住在我們的心
一個舊的人和一個新的人
你們都知道對不對
這是保羅說我們墮落的人
領受了神的靈、被改變
開始有耶穌基督的樣子
可是還有原來的樣子
所以我們的生命就是原來的樣子
和新的樣子，有點在奮鬥
恐怕是每天都在奮鬥
因為這個原來的人就是想墮落的人
都會想：我是一個好人
我基本都好的
為什麼我的妻子不懂
為什麼我的孩子不尊敬我
我的老闆不明白我
我的教會充滿了不完美的人
而他們不懂我是好人在這個教會裡
這種人會自然地生氣
以後有一個新的人
就是新的人的特色
是知道自己有問題的
一打開神的話語 看祂的啟示
看到耶穌基督的美 聽神的命令
自己想了我自己不完美
甚至會覺得別的人應該比我好
我看到我自己的不完美
我想應該別的人比我好
恐怕看到他們的不完美
我們會知道都是不好
可是一個墮落的人
會自然地覺得自己比別人好
一個重生得救、充滿神的靈的人
被神的靈感動、有啟示
會覺得別的人是至少跟我依樣好
甚至是比我好
敏感自己的錯誤
結果會有一個比較合理的心
比較溫柔的心
比較能夠憐憫人的心
自己知道自己需要神的憐憫
你是不是每天需要神的憐憫
若很深厚感覺到
我們是能夠憐憫人
自己知道我受到神的憐憫
祂是恩待這個不好的人
我還是有得罪了祂
別人得罪了我
我們是能夠有一個
新的神的道
發展在我們的心
我們能夠感覺到
妻子有的時候不合理
可是我欠她 比她欠我多得多
了解我的意思 國語夠不夠清楚
我欠我的配偶
比她欠我多得多
所以會有一種可以和平的
在一個家裡有慢慢的説、慢慢的生氣
有沒有看到
這個舊的人
他是快快地說、快快的生氣
他自己認為他自己很聰明
我看 一個生氣的人都是非常聰明
當然我說是這個「聰明」
什麼意思
你的敵人、你的對手還沒有講完他的解釋
你已經預備一百個回答
大部分的時候在思考別的事情
可能慢慢地思考、不清不楚
但是生氣的人 是能夠什麼都懂了
連那個人沒有講完的
你已經知道他不管講什麼
他一定大錯的
所以我不需要聽
我很快可以給他一個很合理的回答
很高興我可以告訴他他的問題在哪裡
你都懂了對不對
你注意人的生氣
這個人在解釋我要...我要解釋
你那麼聰明的
那麼快可以回答
這個就是跟新的人的不同
舊的人就是慢慢的聽、
快快的說、快快的生氣
但是一個新的人
是快快的聽、慢慢的説、慢慢的生氣
我們人是墮落到這個地步
神的靈在改變我們
我不會說神的靈困難做任何事
但是這個世界最困難的事
是把這個真道放在人的心
到一個地步
是在人傷害我們的時候
我們還有一個憐憫人的心
一個溫柔的心
一個可以為他們禱告的心
若我們的朋友、我們的妻子、我們的老闆
提出來我們一些的困難
可能讓我們不高興
或是可能他們做一些事情讓我們不高興
並且人都是墮落 可能他們講的不是真的
但大部分的時候 不是完全假的
人的本性是省略一切你錯誤的地方
抓住對方錯誤的地方
可是對方的話語常常是一半是真的
大部分是一半是真的
你實在沒有思考它們如同我們應該思考的
你遲到或讓他們生氣的事情
有一部分是你的錯
所以他跟你不高興
我們要知道可能
一部分他所說的不了解我們
但是一部分是對的
並且神的靈會提醒我們
對，我們應該更愛我們的妻子
我們應該更關心我們的老闆
我們的不管是誰
一個重生得救的人
就是願意甚至高興
他可以聽到一些可以進步的地方
這是第二點我說的是
一個基督徒是有兩個人在我們的心
他們在奮鬥
一個是快快的講，另一個是快快的聽
第三點是
我們舊的人不能夠成就神的義
這是第20節他所講的
不能夠成就神的義
我問小孩子們可不可以
他們說不可以
這裡我們要了解神的義
我沒有跟他們解釋但是我多跟你解釋
神的義 在第20節有它的意思
在聖經裡面「神的義」
有的時候指上帝自己
上帝有祂的屬性
祂是一個有愛、有義
所以我們可以視神的義就是神自己的屬性
但是這個經文不是指這個
「神的義」在聖經裡面是指
神在地上所成就的義
神在地上所帶來的義
神在我們的生命就是要我們有祂的仁義
在我們的社會、在我們的教會
神會成就祂的義在我們中間
和我們要知道
不是透過人的怒氣
我們可以看兩個經文
為了你可以看到
從舊約的時候
以賽亞書第四十六章13節
好不好我們一起來唸 請
「我使我的公義臨近，必不遠離。
我的救恩必不遲延；
我要為以色列─我的榮耀，
在錫安施行救恩」
這裡的翻譯「公義」
我常常說應該是「仁義」
神要建立一個義國
祂的仁義在這裡就是祂的救恩
它不是不同的
它不是談祂自己是義、是公義的神
祂要建立祂的仁義在人的中間
以後在馬太福音第六章33節
耶穌基督說什麼
「你們要先求他的國和他的義，
這些東西都要加給你們了。」
雖然聽了好幾次 你可能沒有注意
神的國和神的義 在這裡是同一個東西
神的義就是
祂要開始祂的義在一批人的中間
就是祂的國
祂要建立一個祂所喜悅的
一個仁義的一個教會
所以這裡雅各是有受到猶太人的影響
並且他在告訴我們
人的怒氣不能成就
這個字「成就」會告訴你他談的是實在的
在地上不能成就神的義
所以我說解釋這個不太需要 小孩子都知道
你的怒氣會幫助你有一個基督徒的家庭嗎
你每次跟妻子生氣
你都想有好的基督徒的家庭是不是
可能不是
教會若在這裡常常有人吵來吵去
這個教會越來越有神的仁義在中間？
孩子們我都問 你們也知道了
是不可能的事
人的怒氣是不能夠成就神的義
這是我們要
他給我們這個教導為了幫助我們想
我生氣的時候是對不對
好不好
有幫助或沒有幫助
雖然你生氣你就是會想生氣下去了
你可以聽雅各跟你講
什麼
人的怒氣不能夠成就神的義
神的美好的旨意在我們的身上
我用了大部分我的時間講第一點
第二、第三點我們會講得快一點
第二點是不要搞錯了 就是不要看錯了
第19節開始在和合本說
「我親愛的弟兄們，這是你們所知道的」
和合本這個翻譯代表第18節所講的
你們所知道的關於神的好的禮物
可是若你看新譯本
它用不同的翻譯
「我親愛的弟兄們，你們要知道，...」
「要知道」是一個命令
這兩個翻譯都是可能
但是大部分現在的翻譯都認為
它指「要知道」
並且他說要知道是後面的
「要知道」的是我們要做什麼
快快地聽、慢慢地說、慢慢地動怒
並且「要知道」人的怒氣不會成就神的義
從這個角度
雅各是在第一章13節告訴他們
關於試探的來源，你不要搞錯了
不是從神而來的。從我們自己而來的
第16是直接說
「不要看錯了」
好的禮物都是從天而來的
並且19節是重複16節，告訴他們：
「你們要知道」
「要知道」意思是不要搞錯了
我們要知道
和我們可以看的是為什麼「要知道」
一方面是因為它是重要的
但是21節也給我們別的理由
為什麼要知道
我們一起來唸第一章21節 請
「所以你們要脫去
一切的污穢和盈餘的邪惡，
存溫柔的心領受那所栽種的道，
就是能救你們靈魂的道。」
所以你們要脫去一切的污穢和邪惡
他談的是跟前面有關係的這個憤怒在內
你要把這個憤怒和怒氣
和一切敗壞的東西
都脫去
甚至是憤怒
是在我們墮落的個性的本性
每次保羅告訴我們關於舊的人要脫去
他要脫去的都是跟憤怒有關係
苦毒、憤怒、吵
不需要唸，可是我們看你的週報裡面
在以弗所書第四章31節
「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，
並一切的惡毒，都當從你們中間除掉」
歌羅西書第三章8節
同一個意思
林後第十二章20節
他也是在說
我們教會的墮落的人的問題就是惱恨
加拉太書第五章
我們可以讀加拉太書第五章19~21節
請
「情慾的事都是顯而易見的，
就如姦淫、污穢、邪蕩、
拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、
惱怒、結黨、紛爭、異端、
嫉妒、醉酒、荒宴等類。
我從前告訴你們，現在又告訴你們，
行這樣事的人必不能承受神的國。」
這裡我們看到的是憤怒的重要性
他說充滿憤怒的就是繼續憤怒下去了
不是一個基督徒
不是可以承受神的國
我們不要搞錯了 是非常重要的
甚至在21節的後部分
他說：「存溫柔的心領受那所栽種的道，
就是能救你們靈魂的道」
所以雅各是給我們怎麼處理怒氣的方法
上帝所預備的
我們就是要領受那個道
我們用一個溫柔的心領受神的道
神的道就是神的福音
就是領受關於耶穌基督的信息
我們能夠領受和
溫柔地承認我們自己是墮落的
我們能夠承認我們有需要
我們不是比別的人好
我們都是一批罪人
都是需要神的恩典
我們用溫柔的心
代表人不喜歡這個概念的
我就是要生氣
要用溫柔的心接受真道
他說
這個真道能夠在會眾 在你們的心
It'll be implanted in your souls.
栽種在你們的心
前面他談的是
不好的動機
能夠像一個孩子在你的心對不對
可能發展的最後帶出來罪和死亡
這裡他從一個孩子改成植物
神的道能夠栽種我們的心
我們要接納它在我們的心
聽它 讓它發展
以後它發展的結果是如何
能夠拯救你的靈魂
我們可以說是第一個或第二個
It's one or the other.
你是由你自己的本性發展的
就是憤怒下去了
或你是領受神的道在你的心發展的
學習什麼是溫柔
什麼是快快地聽
為什麼要快快地聽
有耶穌基督的憐憫、
祂的愛心、祂的十字架
你得了恩典
你就是變成越來越合理的人
「合理」在聖經裡面是愛平安的人
能夠溝通的一個人
能夠明白你自己和別人的一個人
這個道在你的心發展，它能夠做什麼
拯救你的靈魂
聖經就是說，不要搞錯了
不要搞錯了，因為怒氣是我們的敵人
神的道是我們的朋友
要給它發展在我們的心
有它的重要性
第三點我講得比較快
是人的怒氣和義怒，要談它們的差別
為了讓我們不搞錯
人最喜歡跟他們自己講的是
我生氣，可是我是有理由來生氣
意思是我的氣是什麼氣？
義怒
但我們不要搞錯了
因為義怒跟人的怒氣，很大的一個不同的
非常大的一個不同的立場
在舊約裡面有兩個例子關於義怒
一個例子從舊約，一個從新約
可能最有名的是
大衛有一次大的生氣有沒有
他有一個拿單先知跟他講一個故事
有一個貧窮的人有一隻羔羊
他愛牠像一個女兒
但是有一個有錢的人有很多的羔羊
他要請客 他不肯殺他自己的羔羊
他去拿了這個貧窮的人的羔羊
從他的懷裡
去殺了牠給人吃
聖經說大衛是 burn with anger
他是氣死了
他起來說：怎麼會有這件事
那個人應該死刑
但是他沒有被處死刑，你可以讀下去
（撒母耳記下第十二章）
我們也知道大衛是這樣子生氣
耶穌基督也有一次跟法利賽人的生氣
祂跟法利賽人的生氣
可以說有兩個理由
第一個是在 我們看你的週報
路加福音第十一章52節
我們一起來唸 請
「你們律法師有禍了！
因為你們把知識的鑰匙奪了去，
自己不進去，正要進去的人
你們也阻擋他們。」
這是第一個理由
是因為宗教的帶領人不了解老百姓
他們只是關心他們自己
和他們自己的肚子
並且老百姓沒有辦法得救，
因為他們的行為
我們看路加福音二十章47節
來
「他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。
這些人要受更重的刑罰！」
因為愛寡婦和關心到她們
看到人是偷寡婦的錢
跟大衛很類似的對不對
跟大衛很類似的
跟我們的怒氣有什麼差別
我們的怒氣最重要的字是「我」和「你」
我是這樣子...，你是那樣子...
「我」跟「你」
真正的意思是你傷害了我的利益
並且我覺得不合理
但是我們看到大衛和耶穌基督
沒有這個字「我」
都沒有這個字「我」
他們看到有錢的、有影響力的人
傷害了可憐的人
心裡很不高興
你看不到「我」
耶穌基督被告的時候
彼拉多對祂十分不公義的
祂有另外一個心態：
祂是接受神的旨意
祂是安靜在彼拉多前面的
祂是為祂的敵人禱告
所以我們看到
「義怒」就是以愛為它的根基
它是為了愛和關心可憐的人、
有需要神的道的人
以後你看到了有一些人
來騙他們、傷害他們
而有一種義怒
我要我們注意的是
義怒必須先有一個很深厚的
一個成熟的、一個好的、
充滿神的靈的一個心態
你就是變得越來越像耶穌基督
以後我們能夠經驗到什麼是義怒
盼望我們能夠經驗到什麼是義怒
可是我們不要搞錯了
這個跟我們每天跟我們旁邊的人吵架
是一樣的嗎
是很大的不同
所以不要搞錯了
聖經每一個地方都命令我們
要把怒氣脫掉
穿上一個耶穌基督的溫柔
願意接受一些不公平的待遇
愛人的一個心
透過好的見證來關心他們
聖經就是勸我們要存一個溫柔的心
領受那所栽種的道
就是能救我們靈魂的道
我們一起來禱告
主啊 我們來到祢的面前
我們感謝祢
祢賜給我們祢的話語
我們能夠認識真道
我們也感謝祢透過祢的恩典
我們已經領受耶穌基督和祂的恩典
我們渴望我們能夠把我們的怒氣放下來
我們知道我們舊的人還與我們同在
我們很容易就生氣很多的事
我們求祢恩待我們
祢的道能夠發展在我們的心
能夠變成我們一切的動機和我們的思想
是有耶穌基督祂的十字架
我們自己得了憐憫
我們愛人為動機
我們求祢繼續恩待我們宏恩堂
和祢全球的教會
我們禱告奉主耶穌的名 阿們