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【主日崇拜:不要多人作師傅〈雅各書三章1-2節〉】麥安迪 牧師 (2018.04.22)



〈雅各書三章-2節〉我的弟兄們,不要多人作師傅,因為曉得我們要受更重的判斷。原來我們在許多事上都有過失;若有人在話語上沒有過失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。



弟兄姊妹們早安
上個禮拜有兩個人按立作長老
所以他們聽這個經文來不及 對不對
但是這個禮拜我們有另外一個快樂的事
在三點半我們的錢慕恆要按立作牧師
所以他還可以來得及
經文我們來到雅各書第三章1~2節
我們的教會我覺得沒有這個問題
可是 都可以學習
從神的話是神的話
所以我們來到這裡不只是講到哪裡
我今天會講到第三章1節
以後第三章2節
以後談從上頭來的智慧
我們一起來做禱告
主啊 我們來到祢的面前
我們求祢光照我們
我們從祢的話語能夠認識祢自己
從祢的話語認識我們自己
我們求祢透過這個話語恩待我們
求祢幫助我 我能夠講清楚
我們都能夠有耳朵聽
我們禱告奉主耶穌的名 阿們
第1節
雅各開始說:
我的弟兄們,不要多人作師傅
我們孩子什麼是師傅 他們都沒有回答
原文裡面的意思是老師
這是聖經裡面不同的一個字 老師
在新約這個字出現59次
但是有不同的翻譯
在我們的福音書
門徒們稱呼耶穌老師
和合本翻譯為「夫子」
在別的福音書
在我們的福音書中
別的人稱呼耶穌基督老師
和合本翻譯為「先生」
這在古代也有老師的意思 對不對
保羅也用這個字
有的時候和合本翻譯為「教師」
有的時候翻譯為「師傅」
我不知道為什麼有的時候是教師
有的時候是師傅
可是翻譯本來就是很困難的
很困難的一個情況
原文一個字 中文許多字
需要決定怎麼翻譯
不管如何 每次這些字出現
都是談「老師」或「教師」
一個老師是在教會裡很高的一個位子
因為教會就是教導人的一個地方
從這個角度
中文翻譯為「教會」就好了 對不對
教導人真道的一個地方
所以我們說
教會的一個重要的工作
關於帶領人 就是教導人的
自然被稱呼為「老師」
我們可以說
「老師」在教會是一個重要的位子
我們從整個聖經看到這個
在哥林多前書第十二章
保羅講屬靈的恩賜
在第28節
在你的週報裡面不需要唸 可是會看到
他說:第一使徒 第二先知 第三是教師
跟我們這裡的「師傅」是同一個字
好像哥林多教會沒有這個詞
「牧師」或「傳道」
他們的牧師被稱為「教師」
但是在以弗所書
保羅提到教會裡面五個重要的位子
以弗所書第四章11節 我們可以一起來唸
他所賜的,有使徒,有先知,
有傳福音的,有牧師和教師,
這裡我們看到保羅用這個字「牧師」
用「傳福音的」
而我們現在的教會稱呼
負責教導的人為「牧師」
是靠這個經文
也有一些別的地方在新約
不是常常出現的
但是新約別的地方是說
教會的負責人要牧養神的教會
好像早期的教會是用不同的詞
有的是說「老師」有的說「牧者」
也有一些地方用這個字「長老」
有這個教導的意味
可是我們可以注意
你怎麼稱呼教會帶領的人
他們有教導人的責任
今天我們看哥林多前書
和以弗所書所提的
一共有這五個職分 都是教導人
一個使徒做什麼? 教導神的話語
一個先知做什麼?他教導人神的話語
傳福音 就是把福音傳給聽不到教導的
「牧者」也是有教導的責任
老師和師傅有教導人的責任
所以我們可以說
這是在教會重要的一個位子
我們也看週報裡面看到
提摩太後書第一章11節
很短 我們一起來唸
我為這福音
奉派作傳道的,作使徒,作師傅。
這裡他說「作師傅」
但是可以知道是作老師
看英文是 I'm a teacher.
保羅就是自己知道
神是把祂的話語給祂的教會
和安排一些人做教導
包括保羅
在使徒行傳第十三章1節是說
在第一個外國人的教會 在安提阿
有先知 有老師
這也包括保羅和巴拿巴
耶穌基督自己就是一個老師
我已經說了 祂的門徒們稱呼祂為「夫子」
這個意思是「老師」
若你活在當時
你看到主 你是門徒 你不會說「牧師」
你會說「老師」
祂就是作祂門徒的老師
在原文裡面 祂被稱呼為「拉比」
「拉比」的意思就是
希伯來文或亞蘭文的「老師」的意思
不管你用什麼字
我們可以說
雅各是在告訴我們
不要太多人坐在老師的位子
教導人的位子
我們也可以包括長老
我們可以包括你是夫子
固定的夫子在成人主日學
或一個夫子教導一批人
雅各的意思是不要太多人
渴望他們可以坐在這個位子上
從一個角度 是不是有一點奇怪
若是一個教會
可以教導人的越來越多
是好或不好?
應該是好的
但是雅各說 不要太多
應該雅各自己知道這是神的恩典
若一個教會有多的人可以教導
可是在當時情況的教會
有太多人渴望這個位子
並且不是每一個人的動機都是好的
所以他才說 不要太多人作教師
我們也可以說
雅各自己在這封信裡面
給我們一些理由
第一個就是在第1節的第二部分
他說:「因為曉得我們要受更重的判斷」
這裡「我們」就是我們老師的意思
雅各自己作一個老師
而他給你一個不錯的理由
為什麼不要太多人作老師
因為要受更重的判斷
是不是好的理由
使人不那麼渴慕坐這個位子
也是好的一個理由
因為聖經說
神的審判從祂的教會開始
而從祂的教會裡
就是從教會的領袖而開始的
這是一個嚴肅的事情
這也是說
這個判斷、審判要從老師開始
是滿合理的
若我們看到一個公司在發展的時候
你會讚美誰?
大概是他們負責的人 對不對
同時不會讚美這個掃地的人
同時假如一個公司有問題
內部很亂
你不會怪這個掃地的人 你會怪誰?
老闆
任何機構是這樣子的
可以最大的責任
耶穌基督就是說 多給誰 向誰多要
我們可以看週報裡面有這句話
路加福音第十二章48節
後部分 一起來唸
多給誰,就向誰多取;
多託誰,就向誰多要。
這裡是非常合理的一個教導
雅各不是在說一個牧者或長老
有更高的水準
有不同的法律或不同的...
在歷史上有的時候教會會這樣子說
牧師應該特別聖潔
這個不是他所講的
只有一個上帝 只有一個審判
只有一個律法 只有一個原則
他的意思是 因為多有這個責任
所以多需要在神的面前負責任
他說的是這個意思
這是教會那麼重要的一個
神的教會 可以說一個機構
這個負責人的責任滿大
因為一個教會的領袖
可以大大祝福神的教會 祝福許多人
甚至一個好的傳道
可以變成他那個時代的祝福
下一個時代、下一個時代...的祝福
英國有一個牧師叫司布真
(Charles Haddon Spurgeon, 1834-1892)
我記得大概是十年以前
有一個姊妹過來到我們的教會
就是在那邊聚會
我問她教會怎麼樣 她說很好
一百年以後這個教會
一代一代都是好的一個教會
都是因為當時司布真
建立一個遵照神的聖經的一個教會
一個好的傳道人可以成為大的祝福
但是一個傳道人也可以成為大的傷害
因為我們的行為、我們的話語
許多人可能跌倒了
甚至滅亡
因為一個牧者做的
為自己的動機 不是為了榮耀神而做
這也可能使教會自己垮下去了
有的時候那個教會永遠回不來
保羅給我們很嚴重的話語
他說 傳道人都有受賞賜
但是哥林多前書第三章16,17節
我們一起來唸 請
豈不知你們是神的殿,
神的靈住在你們裡頭嗎?
若有人毀壞神的殿,神必要毀壞那人;
因為神的殿是聖的,這殿就是你們。
這裡保羅講的是十分重的一個話語
是不是有一個好的理由
不再輕易渴望
可以坐教會重要的一個位子
這是的
這是一部分的雅各的理由
為什麼不要多人作教師
但是這裡他也有別的理由
跟當時情況有關的
他第一章就開始 頭幾個字說
我的弟兄們
雅各常常講「我的弟兄們」
你會發現每一次他講「我的弟兄們」
他有點話要跟他們講
不是在讚美他們
有點像是
「我的弟兄們」
接著會講他們的缺點在哪裡
所以他說「我的弟兄們」
不要那麼多人要作教師
是代表教會有一個問題
這個問題是從老師們而來的
好像他的主要的問題
就是教會在內部有人吵來吵去
有一些苦毒
有一些毀謗
這個事情常常在一起
吵來吵去
帶來苦毒
帶來毀謗
我們可以看幾個經文
在雅各書 可以打開你的聖經
第三章14節
我們一起來唸三章14節 請
你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭,
就不可自誇,也不可說謊話抵擋真道。
他們中間有這個嫉妒和紛爭
第四章1節談得更清楚
四章1節 請
你們中間的爭戰鬥毆是從哪裡來的呢?
不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎?
實在地 他形容他們中間有點像打仗
第四章11節
我們一起來唸 請
弟兄們,你們不可彼此批評。
人若批評弟兄,論斷弟兄,
就是批評律法,論斷律法。
你若論斷律法,就不是遵行律法,
乃是判斷人的。
他們彼此批評
或第五章8節
一起來唸 請
弟兄們,你們不要彼此埋怨,
免得受審判。
看哪,審判的主站在門前了。
雅各的教會實在的 有太多人作老師
有一批人作老師是不夠成熟
他們很容易開始吵來吵去
使教會受到傷害
雅各書第三章都是關於這些
自己安排自己作老師的人
以後 從14-16節
他說這個世界有一種屬鬼的智慧
而他是在勸我們
我們選擇帶領的人
我們要選擇一些有天上的智慧
不是有屬鬼的智慧
我們一起可以念雅各書第三章14-16節
你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭,
就不可自誇,也不可說謊話抵擋真道。
這樣的智慧不是從上頭來的,
乃是屬地的,屬情慾的,屬鬼魔的。
在何處有嫉妒、紛爭,
就在何處有擾亂和各樣的壞事。
他在告訴我們
教會有一種屬鬼魔的智慧
很清楚的話語
屬地的、屬鬼魔
他的意思就是
我們來到教會都是墮落的人
我們帶來一些墮落的態度和心態在這裡
可是這個智慧不是我們有的
從自然墮落有的智慧
是大大傷害神的教會
雅各很關心
人都認識自己
透過神的靈的啟示
知道我們有什麼樣的動機
我們是如何的人 在神的面前
有的人說 最困難認識的就是認識自己
因為我們自然的人
自然地會說 我們的動機都是好的
是為了神的榮耀 要作一個傳道
作一個長老 作教會的帶領的人
以後會想 為了神的榮耀
我必須反對某某人
我必須攻擊他 我必須說他不對
我必須保護神的聖潔
教會的聖潔
但是雅各說 雖然人這樣子講
他們真正的動機是一種嫉妒
人要的沒有得到 所以開始鬥爭
我們都會想 我們的動機是純潔的
我問這些小孩子 為什麼要作老師
很聰明的人
孩子說什麼
被尊敬
就是在追求人的尊敬
聖經說 從人而來的讚美
追求我自己可以有一個滿足的心
在神的教會
因為作老師是一個高的位子
人就想要
結果是我們沒有智慧選擇人
我們教會有困難
知道人都說我們愛主
可是真正的愛主是如何?
教會有困難
我們感謝上帝 宏恩堂沒有
可是不是永遠沒有
別的教會也不是沒有
愛主的人應該安靜
熱心流淚為教會禱告
這是愛主的
不是在那邊 我要為我自己奮鬥
我們要等候主
說不定等候五年
我自己的母會是
有的時候一個牧師來
因為它有兩百年的歷史
這個牧師來
這些家庭就等候五年、十年、十五年
若牧師不那麼好 就是等候
又是繼續禱告
等候神的祝福來到
我們可以說 雅各知道
教會第二個有問題的理由是
太多的人要作老師
所以他說 不要多人作老師
我們都有從神而來的呼召
你也有從神而來的呼召
因為聖經說 教會是一個身體
每個人有他的位子
每一個人有他應該在教會作什麼
每一個人有應該在教會
聽上帝要我們做的是什麼
甚至第一個呼召就是來崇拜
在原文裡面 崇拜神和事奉神
是同一個意思
在中文不是 但是 在原文裡面
崇拜跟事奉有類似的意思
我們在事奉神
而我們的教會 我們宏恩堂
需要每一個人作他自己的責任
我們教會才能夠發展
都要追求神的呼召
如果你是作一個招待
就好好地作招待
若是禱告祈求 這是很重要的一個呼召
若是鼓勵人 我們就是要鼓勵人
若是作執事
要認真作執事的位子
雅各在這裡說的不要多作老師
他不說大部分不作什麼
就是不要多作老師
每一個人做神所呼召你做的事
按著你的能力 按著你的恩賜
按著你的呼召
雅各不在否認
若上帝自己呼召許多人作教師
就是許多人可以出來
但是我們不要選擇人 按著世人選擇的方法
因為人自然地追求比較
有一部分的 不是每個人
追求比較高的位子
我們不要選擇人坐高的位子
因為他們追求
我們要看神的呼召
好 我到第二節以前
也可以注意另外一個事情
雅各說:我們都要受更重的判斷
所以雅各是包括他自己身為一個老師
他自己形容他自己的心態
他知道他的責任很大
所以他一切的事
都有這個概念在他的心
責任很大
雖然雅各有他的軟弱
要負責這個責任
因為都要來到神的面前
按著我們做的事受我們得的賞賜
雅各做一切的事 要避免教會吵來吵去
聖經說 要作無愧的工人
(提後2:15)
這是包括我們要選擇人坐一個位子
他怕坐那個位子
若人很熱心做 不知道他在做什麼
我們不選擇他
但是若是怕坐這個位子
這是一個好的理由
來選擇他坐那個位子
願上帝幫助我們
好 我們來到第二節
他給我們可以說第三個理由
為什麼不要多人作教師
我們一起來唸第三章2節 請
原來我們在許多事上都有過失;
若有人在話語上沒有過失,
他就是完全人,也能勒住自己的全身。
好 他說 我們在許多事上都有過失
都有一些跌倒
意思是 都會得罪了神
甚至在第2節後部分 他告訴我們
最困難不犯過失的地方
就是你的舌頭
他說 若你在你的舌頭
都沒有任何講錯話
你是什麼樣的人 完全人
若你可以控制你的舌頭
也能勒住自己的全身
意思是
我們人最難沒有過失、得罪神
是在哪裡?舌頭
所以不要作在教會常常講話的
因為是最難不犯過失的 是你的舌頭
以後我們會看到
下個禮拜阿丹要來 第3-12節
他談很多關於困難管理你的舌頭
這是人做不到的
很多的註釋書會說的是
第3-12節特別談的是老師
他整章都在講老師
若一個老師在教會不勒住他的舌頭
他可以點著最大的火
一個老師亂講話
第8節說「滿了害死人的毒氣」
一個老師 在第9節
牧師講的有這個危險
在這裡就讚美神 私底下咒詛人
我也不知道他們講的是不是對的
但是至少包括老師在裡面的
這是在教會作領袖的要注意
我們的舌頭在講的是什麼
我們也可以注意在這裡的第2節
雅各再用這個字「我們」 對不對
「原來我們在許多事上都有過失」
很有意思
雅各是歷史上偉大的一個傳道人
耶穌基督的弟弟
可以說是一種使徒
但是他有沒有說
「你們」在舌頭上都有很多過失
他說「我們」
這是代表好的一個態度
基督教教導我們認識自己
一個人若是說 我沒有什麼過失
我有什麼問題 我應該作老師
要不要選擇他作老師?
不要選擇他
第一個是雅各給我們這個好的例子
他自己說「我們」
我們按著人性會都說「你們」
但是雅各說「我們」
他有著一個敏感的良心
他在反省他自己
所以他說「我們」
從這裡可以認識他
那到底他談過失 是什麼樣的過失
是不是教義的過失
在一些的 doctrine 我們都有很多的過失
教義的錯誤是教錯的
也是一個嚴肅的事情
特別是關於人對神有不對的概念
或對福音有不對的概念
而在新約裡面也有很多的例子
有這些假的教師 傷害神的教會
但是我們可以說
在這本書裡面
你看不到雅各是在談教義的錯誤
看全部的第三章
他不在講教義的錯誤
甚至聖經告訴我們
有人在一些不關乎福音或基要真理
有錯誤的教導
還是不要跟他們吵來吵去
為他們禱告
雅各好像不在想這個教義的錯誤
他想的是人不同方面的吵架
在吵架的時候 舌頭跌倒了
在四章1節
他說這個錯誤就是從
「百體中戰鬥之私慾來的」
他就是談 人有我們自己的私慾
我們自己要的
我們自己關心面子
以後開始吵來吵去
兩個人吵架
都要做什麼
證明我是對 他是錯
對不對
不知道你是不是這樣子
我就是說 你這樣子錯錯錯...
他說不是我錯錯錯... 是你錯錯錯...
之後我覺得沒有夠清楚、夠說服力
不是我錯 是你錯
我就開口第二次、第三次...第五次
都在講我們自己是對 對方是錯的
以後教會變得很混亂
雅各就是說
要作教會的帶領人
我們就是要學習
不是有鬼魔的智慧
而是我們有天上而來的智慧
所以在後面 他就開始講
「從上頭來的智慧」
最後我們一起來看
雅各書第三章17-18節
惟獨從上頭來的智慧,先是清潔,
後是和平,溫良柔順,滿有憐憫,
多結善果,沒有偏見,沒有假冒。
並且使人和平的,是用和平所栽種的義果。
對 在神的教會
我們要選擇人作教師
甚至我們任何人教導別的人關於真道
我們必定要知道我們在講的是什麼
對耶穌基督清楚、對福音清楚
對基要真理清楚
可是這個不夠
可以說 人可以在教會開口
甚至在家裡可以開口
我們要開口
我們必須有「從上頭來的智慧」
這個會讓人有資格開他的口
什麼是「從上頭來的智慧」?
應該是從福音和耶穌基督來的智慧
應該有耶穌基督福音的真道
在你的心裡面
自己知道自己不是完美的
自己知道自己是配得神的審判
自己知道我本來是一個世人
但是耶穌基督拯救了我們
甚至看我們的鄰居他們做得不對
你要開口 你應該先有什麼
耶穌基督和祂的福音
這個從上頭來的智慧在你的心
知道我本來不是比他好
我是得了神的恩典
所以有一點的啟示
是福音教導我們的
我們開口說 我們都在許多事上有過失
福音教導我們要自己發抖在神的面前
我們都要受神的判斷
福音告訴我們的是
我們不比別的人好
若有這個從上頭來的智慧
在我們的心裡面
我們有的時候需要溫柔地開口
但是福音告訴我們
我們沒有什麼自己可以誇口的
福音告訴我們
要愛清潔、和平、溫良柔順
透過他特別提到的「滿有憐憫」
透過神的福音 你對人的心滿有憐憫
多結善果,沒有偏見,沒有假冒
這是使人和平的
這是從上頭來的智慧
我們自己要看 誰在教會可以開口
第一 他不願意開口
因為他自己知道自己不配
第二 他有從上頭來的智慧
這樣子的人 我們要選擇
我們都要追求這種智慧
因為這個經文是說
我們都要站在神的審判寶座前面
並且若我們愛神的教會
我們就需要為我們自己禱告
我們也是特別為教會的傳道和長老禱告
我們能夠在這裡有從上頭
透過福音來的智慧
來彼此教導
願上帝祝福祂的話語 我們一起禱告
主啊 我們來到祢的面前
為我們自己的好處 為祢的教會的好處
我們求祢我們都能夠有
祢願意賜給我們的從上頭來的智慧
一個充滿了福音和耶穌基督的真道
一個溫柔的心
一個愛人的心 一個愛祢的教會的心
能夠學習什麼是不開口
我們不應該開口的時候
什麼是溫柔地開口
為了帶來人的祝福
我們求祢自己恩待我們
這個教會從牧師 從新的長老
從我們每一個作教導的人
我們也求祢恩待我們所有的弟兄姊妹們
我們能夠有從祢而來的智慧
而來服事祢
我們禱告奉主耶穌的名 阿們


字幕:陳芳芳

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