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【主日崇拜:法利賽人和稅吏(二)上帝是聖潔的〈路加福音十八章9-14節〉】麥安迪 牧師 (2018.02.04)



〈路加福音十八章9-14節〉9 耶穌向那些仗著自己是義人藐視別人的,設一個比喻, 10 說:「有兩個人上殿裡去禱告,一個是法利賽人,一個是稅吏。 11 法利賽人站著,自言自語地禱告說:『神啊,我感謝你,我不像別人勒索、不義、姦淫,也不像這個稅吏。 12 我一個禮拜禁食兩次,凡我所得的都捐上十分之一。』 13 那稅吏遠遠地站著,連舉目望天也不敢,只捶著胸說:『神啊,開恩可憐我這個罪人!』 14 我告訴你們,這人回家去比那人倒算為義了。因為凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高。」



我們今天的講道就是繼續講
稅吏和法利賽人
我們計劃講這個四次
因為從一個角度
我們可以瞭解全部的神的福音
我們從這個比喻要傳真道
也是從這個 我跟孩子們說
我們從這個比喻瞭解稅吏的信仰
雖然他不是一個神學家
他是很正確地瞭解上帝是誰
第一個禮拜我說的
他瞭解上帝是活著的
他的生命跟神是分不開的
這個禮拜我要說他瞭解上帝是聖潔
特別會提到他知道三件事關於上帝
第一個祂是聖潔
第二個他明白神的律法
第三個他也是明白
他不能夠拯救他自己
脫離神的審判
我們可以說法利賽人都會認同
你問他神是聖潔? 有,當然
他自己誇口他瞭解神的律法
但是他沒有正確地懂
所以他自己想:我可以拯救我自己
這可以說是這個比喻的重要性
我們開始以前 我們一起來做一個禱告
主啊 我們來到祢的面前
我們求祢恩待我們
透過耶穌基督賜給我們的話語
我們能夠更深地明白祢自己 認識祢自己
明白我們是如何在祢的面前
和瞭解真道
我們仰望祢
我們禱告是奉主耶穌的名 阿們
上個禮拜我已經說會計劃講四次
上個禮拜是強調神是活著的
我昨天在看一個經文 沒有給你
是帖撒羅尼迦前書第一章
那邊在說
他們離開偶像
要崇拜這個又真又活著的神
若你注意 聖經是常常說
真神是又真又活著的
因為要提醒我們人
我們的信仰是正確的 好的
但是上帝關心我們與祂的關係
我們知道祂是活著的
祂離我們不遠
我們的生命都是跟祂很密切的關係
我上個禮拜說法利賽人是
一輩子就是在學神學
讀神的話語
背神的話語
但是耶穌基督說他是自言自語
意思是
他不認識神
他沒有親近神
因此他以為他的神是很喜悅他
喜悅他的禱告
他在恭喜他自己
但是稅吏他不是一個神學家
雖然不是一個神學家
在他的生命他知道 他是怎麼樣的人
和他是跟上帝面對面
今天我們來到第二點
是說他認識神是聖潔的
如果你讀過聖經 你會知道神是聖潔的
聖經最強調關於上帝就是
我們的神是聖潔的
所以在聖經裡面稱呼上帝為
以色列的聖者
可能最有名的是
在以賽亞書形容這些天使在崇拜神
他們每一天從早到晚都在喊:
聖哉!聖哉!聖哉!
是以色列的主
我是查了英文的ESV版本聖經
它用這個字「聖潔」665次
我常常給你數目 你想:665次是多不多
只有66卷書
所以應該平均每一卷書出現10次
在聖經每一個事情跟上帝有關係的
都是聖潔的
都可以說是分別為聖
因為神在中間 祂也是聖潔的
所以跟孩子們剛剛說
有聖地 在聖地有聖城
聖城有聖殿
聖殿有聖所
在聖所有至聖所
是以色列跟別的地方的不同
是神所揀選的地
祂住在這個聖殿
舊約可以說住在那邊
祂的靈是進入神的殿
所以一切神的殿到全部的國家
都是分別為聖的一個國家
摩西在看他的羊 進入一個山
突然看見神的荊棘在火中
第一件事神對他說
要脫下你的鞋子 因為站在聖地
他是站在聖山
在舊約是如此講
新約是非常強調
每一個事情跟上帝有關的都是聖潔
雖然它沒有像舊約談到聖殿
沒有談到聖殿裡面
強調這些所有東西是聖潔
但它常常加這句話「聖潔」
它不需要
它就是加上這句話為了提醒我們
當然我們知道有的時候說神的靈
有的時候說聖靈
聖靈 大概90次在新約裡面
耶穌基督被稱為神的聖潔的僕人
在使徒行傳
我們也讀到
在新約關於聖經
我們讀過祂聖潔的使徒
有的地方講祂聖潔的福音、祂的聖約
祂聖潔的先知
保羅說祂的命令是聖潔的
我們也看到我們被呼召
保羅說我們受到聖召
The holy calling
從神那邊而來的
新約也談到聖殿、聖所、至聖所
新約也說我們祭司的系統
是一個聖潔的祭司的系統
稱呼我們自己神的教會為
一個聖潔的國家
也有的地方談到在古代聖潔的婦女
聖潔的山
都有
考你們新約 有沒有說我們聖潔的信仰?
Our holy faith, 有
你就是拿出來讀了 可能只讀到我們的信仰
但是它在一個地方提醒我們說
我們聖潔的信仰
我們可以說在新約裡面、舊約裡面
每一個事情關於神、靠近神
一方面是分別為聖 一方面是聖潔
若讀聖經 我們都知道
但是對法利賽人來說
這是他的神學
但是不是他的生命
因為摩西是一看到神在荊棘中
聖經說他是蒙他臉 他不敢看
摩西是像這個稅吏 不是像這個法利賽人
法利賽人是進入神的殿 很有把握感
他就是進來 站在神的殿的中間
他舉起他的手看天
他的禱告也是
好像跟上帝禱告是一件小事
他不是像摩西的樣子
他是如此來到神的面前
你可以知道他沒有抓住重點
大概進入神的殿太多次
他沒有瞭解這是聖城裡面的聖殿
你站的地方
並且你應該是有一點的敬畏
不是要想 我有這個在這個地方
向上帝禱告
法利賽人是如此 稅吏是完全相反的
為什麼他發抖
因為他感覺他就是在神的面前
在他的心裡他知道
在他的神學他知道
上帝是聖潔
所以他往下看
不敢抬起他的頭
並且承認他自己是一個罪人
在美國我們有一個可能歷史上
最有名的傳福音的一個方法
就是叫 Evangelism Explosion
中文也有 但是我忘了它的名字
(三元福音倍進佈道法)
開始的時候他會說
你要跟人傳福音 也是有用的
可是這些作法就是一個作法
重要的是你是跟人溝通
他會說 你先問他們兩個問題
第一個問題你問:
你今天有沒有確據你會進入天堂
原來的問題
我被訓練 四十年以前
他會問:
你今天若死
你有沒有確據你會進入天堂
三元福音佈道法
好像慢慢地人覺得 不要提到死好不好
弄得越來越不清楚越好
所以你不是說:你今天若死
你有沒有確據進入天堂
你就是說:你今天有沒有確據
你會進入天堂
之後聽他們的回答
有沒有確據
會發現大部分的人說:
我想我會
所以你問第二個問題:
若上帝對你說
為什麼我要容許你進入天堂
你會怎麼講
以後這個傳福音的方法
就是看他們怎麼講
這兩個問題會給你一個機會
跟他們談福音
因為大部分的人會說的是:
因為我沒有做什麼壞事
我是不錯的人
他們講來講去
今天我說 我們也是要考慮兩個問題
類似的問題:
你的神是不是活著的
你是不是知道神是活著的
跟我們每一天有相關的
第二個問題我們今天問:
你是否知道神是聖潔
你可以說這個人回答這個問題說
我是不錯的 我可以進入天堂
他不知道有個活著的神
他也不知道神是聖潔
要不然他不會這樣子想
加爾文在他的基督教要義
從第一句話說
我們有兩個知識 是非常重要的
是幾乎全部的聖經的教導
一個是上帝是誰
一個是我們是誰
認識神 認識我們自己
而加爾文也會說 這兩個是連在一起的
為了認識神
我們先看到我們自己是多麼地偉大
多麼地了不起
我們才瞭解神是如何
同時我們要認識我們自己
我們需要從認識神而來知道我們是誰
不認識神的人慢慢不知道人是誰
是這個意思
今天我要跟你說
認識我們自己
也包括認識神的聖潔在內
知道我們是墮落的
必須知道神是聖潔的
你可以說在聖經裡面
人一來到神的面前
第一個回應就是:我是個罪人
可能最有名的是以賽亞書第六章
他被呼召的時候
他說他看見神高高在祂的寶座上
之後 在第六章5節
他喊道:禍哉!我滅亡了!
我們可以看以賽亞書第六章5節
在週報 一起來唸 請
那時我說:禍哉!我滅亡了!
因為我是嘴唇不潔的人,
又住在嘴唇不潔的民中,
又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。
以賽亞不是每一天都在走來走去
喊:禍哉!禍哉!
你看他講道
若你讀他的話 他是有能力的
他對於自己是誰也很有把握感
但是他來到神的面前
他有這個領受
我們也可以說 以賽亞不是比我們不好
是相反的 他比我們好太多了
但是不管你是誰
你來到神的面前
你會馬上有一個概念:
你自己是一個有問題的人
因為你做的比較 看到神的榮耀
我們也知道彼得也是如此
來到耶穌基督的面前
看到耶穌基督行神蹟
他感覺是神道成了肉身
他大聲喊什麼
離開我 我是一個罪人
他是不是每一天跟福音裡面的別處
都是這樣子謙卑
彼得不是這樣子謙卑
他是不是特別是一個罪人
也不是特別是一個罪人
他比你、比我們好太多了
可是 來到神的面前
他也感覺到
他叩門 神問他為什麼要進入我的天國
他可能不會說:你看我是多麼好的人
我們也可以說
整個聖經也是如此
我們已經看到摩西這個例子
在聖經裡面
人看到神的榮耀
他們很快會知道
我們就是一個罪人 在神的面前
聖經說人都是敗壞 我們人都是罪人
若你跟你的鄰居說:人敗壞極了
他會跟你講什麼
亂講 人那麼敗壞嗎
哪裡那麼敗壞
我們都是不錯的
因為世人不認識上帝
所以你不認識上帝
你不可能知道你是墮落的
人會想:我沒有殺人
你為什麼講我有受審判的危險
聖經就是有這個概念是
人已經對聖潔沒有領受
不知道什麼是完美
因為不知道什麼是完美
住在黑暗裡面
自己感覺不到自己需要進步的地方
我們說 神的靈同時啟示人
我們神的話語的美
我們讀神的話語我們看到
上帝是如何 耶穌基督是如何
我們看到人應該如何
我們同時感覺到什麼是聖潔
和什麼是我們自己的缺點
稅吏就是如此的
他站在神的殿的一個角落
在那個時刻 他有點像以賽亞
有沒有
有點像彼得
有點像摩西
他也領受到在聖殿 有神的啟示和祂的靈
讓他知道他是一個神的憐憫的人
到底這個稅吏是不是特別糟糕的
聖經沒有特別講
我自己認為耶穌基督沒有說
他是特別糟糕的稅吏
他不是特別糟糕的
有一首歌講的是
耶穌把這批人從神的殿趕走了
那首歌說
我看到這些人 我就是看到我自己
I'm not better than they are.
我們比這個稅吏好嗎
耶穌至少沒有這樣子講
我認為他不是比法利賽人特別不好的人
他跟法利賽人的差別
他是活著在神的面前
認識神的聖潔
所以喊:主 可憐我這個罪人
這個是第一點
法利賽人不知道神是聖潔
稅吏他知道
第二點 我說稅吏瞭解神的律法
我們就是要進一步說
來到神的面前
在神的話語裡認識神
怎麼會給我們一個這種領受
我們是不完美的
有不信的人會說
甚至有一些學者說
你們說人都是罪人
你就是有罪惡感的問題
根本不應該有這個罪惡感
他們會說
保羅是這樣子講
人的敗壞只是心裡有困難
可是不是
我們有神的靈教導我們神的話語
透過神的話語我們瞭解神的律法
上帝自己的規則
我們看到它的美
我們也看到耶穌基督把律法活出來
也看到這樣子我們會越來越明白
我自己不完美
在神的面前
所以我們說
要認識我們自己的不完全
我們就是要認識神的話語和神的律法
法利賽人有沒有很深瞭解神的律法
神的道、神的規則
沒有
因為他誇口說他禁食一個禮拜兩次
他奉獻十分之一
他想:你看我是多麼認真的一個猶太人
上帝一定會接納我
聖經耶穌基督說
他以為他自己是一個義人
他有把握自己是一個義人
因為他禁食一個禮拜兩次
和他奉獻十分之一
他對神的律法的瞭解是很淺的
他有一種看法是外在的道德
我沒有偷東西
我沒有講謊言
我基本上是一個好人
和加上這個宗教的信仰
宗教的行為
我就是一個應該上帝會接納的人
他幾乎是到一個地步是說
沒有做壞事可以上報紙頭版
做很丟臉的事
你就是一個好人 在上帝面前
恐怕許多不認識神的話語的人
我們會有這種的概念
有的時候自己會有這個概念
我想:我沒有做什麼壞事
我也每個禮拜來教會
我就是一個不錯的基督徒
應該上帝會接納我
但是耶穌基督來的目標
一方面是拯救我們
一方面是教導我們神的律法
所以在我們的聖經
馬太福音第五章到第七章
是最有名的登山寶訓
祂就是在解釋
祂說 古代的人說不可殺人
我告訴你不可恨人、
不可罵人、不可不愛人
古代的人說不可犯姦淫
我告訴你
你不可動淫念
後來祂繼續講
你必須愛你的敵人
為這些逼迫你的禱告
這樣子我們能做天父的子民
祂最後第五章是作一個結論:
神的律法是要求我們完全
如同我們天父是完全的
我們可以說祂在說神的律法
神的規則在聖經裡面
是反映神自己
是一部份的認識神
你必須認識神的律法
它的美
什麼是聖潔
我們才能夠瞭解上帝是什麼樣的神
我們也是一部份地認識主耶穌基督
我們說祂沒有犯罪
祂活出讓彼得說「離開我這個罪人」
的一個生命
路德開始我們改教的運動
他還沒有信的時候 他會說
我整個聖經最恨的就是登山寶訓
他為什麼恨它
他讀了
一直想:我修道士做得不錯
因為他不知道恩典
他想應該跟神和好
又看了,想:唉呀呀 我還有問題
因為他知道沒有殺人是容易的
愛你的敵人是有它的困難
對我們墮落的人是不可能的事
他由此更深瞭解上帝是誰
法利賽人和稅吏的差別就是這樣子的
法利賽人不懂得神的律法
但是稅吏懂得
耶穌基督沒有特別強調
他很深瞭解神的律法
但是他事實在的知道神是聖潔
也不是一個感覺
應該我認為耶穌基督的意思是
雖然他不是一個神學家
他也明白他應該不只是不做壞事
他應該關心這些寡婦
他應該關心這些孤兒
他也明白他賺的錢
一輩子是傷害一些別的人
他明白我們在地上的呼召
是愛我們的鄰居如自己
我們最有名的一首詩歌是什麼
是奇異恩典
有的時候我們只是唱來唱去
不管裡面是什麼意思
第2節第一句話說
如此恩典使我敬畏 使我心得安慰
如此恩典使我竟為
在原文裡面
It's Grace that Taught My Heart to Fear.
And grace my fears relieved.
It's Grace that Taught My Heart to Fear.
意思是 我沒有什麼恩典以前
我沒有什麼敬畏
聖經原文裡面「敬畏、害怕」
就是真實的敬畏在神的面前
是恩典教導我的心敬畏
這是一個事實
我們有恩典教導我們神的律法是如何
是恩典帶我們到神的面前
是恩典教導我們關於我們自己是誰
是恩典讓這個稅吏發抖 在神的面前
同時恩典使我得安慰
這個法利賽人是不是很擔心將來的審判
他有沒有
他沒有擔心
他自己想他是好的
這帶我們到第三點
這個稅吏明白神要審判這個世界
和他不能拯救他自己
而法利賽人不明白
因為他不明白神的聖潔
他神學裡面有
有...相信有審判,有
關心這件事嗎
沒有關心
因為他想:我必定通過
我必定通過的
他想我做得不錯的
他自己想 這個稅吏應該擔心
你看他應該擔心
但是他自己宣布
我感謝祢 我不像別的人
我不像這些有問題的人
我不是像這個稅吏
路加福音第十八章第9節:
耶穌向那些仗著自己是義人,
藐視別人的,設一個比喻,
我們可以說
我在強調的是
稅吏是走在得救的路程的
但是我們也可以說
這個法利賽人
是在滅亡路程的標準的一個人
這是好的人
他顯出是好的
但是他心裡是不明白
上帝的律法或他自己的
我們可以說這是一個規則
一個人若自己想自己是一個好人
他就必定想上帝也認為我是一個好人
若我自己想我是一個好人
我必定想上帝也認為我是一個好人
是不是
若你想:上帝想我是個好人
我問你為什麼上帝要容許你進入天國
你必定說:因為我是好人
雖然你的神學說 我是一個需要恩典的人
但若在心裡很深覺得
我已經活出來神所喜悅的一個生命
我必定想我可以藉此進入永恆
法利賽人不明白救恩的路
但是這個稅吏他是深深明白的
他看到神的榮耀
這是我們來教會
盼望看到和認識神的榮耀
他認識神的律法
他也透過這個來認識他自己
所以他喊道:神啊,可憐我這個罪人
聖經說他如此
這個人比那個人倒算為義
神就是憐憫人
我們一切認識祂的人
一切透過祂的話語
有神的靈的啟示
認識祂
認識我們自己
就是這樣子簡單
求神可憐我一個罪人
和聖經說上帝是願意可憐罪人
耶穌基督來到世界為了拯救誰?
罪人 可憐的人
祂差派祂的兒子 為了我們
我們基督徒
你可以說在我們生命中很多奮鬥
屬靈的過程
但是我們最要奮鬥的就是在這裡
若我們沒有神的啟示、神的話語
我慢慢地會想:
我是什麼樣的人?好人
因為沒有跟上帝面對面
屬靈的成熟的人就是永遠追求
像這個稅吏 有一個謙卑的心
認識我們偉大奇妙的真神
認識祂的話語
祂的律法的美
和同時靠著祂的憐憫知道
那個稅吏一喊:憐憫我這個罪人
耶穌基督就拯救了他
從那一刻到永遠
我們也是要如此永遠在神的面前
一方面知道我們靠恩典
一方面有感恩和確據
耶穌基督就是世人的救主
我們一起來作禱告
我們的慈悲的天父
我們來到祢自己的面前
我們求祢恩待我們
我們每天能夠有祢的啟示在我們的心
我們能夠看祢的話語、愛祢的話語
認識祢自己、認識祢的律法
在話語中看到祢自己的救恩的路程
求祢恩待我們
我們永遠能夠在地上
保留一個敬畏祢的心
一個謙卑的心
一個依靠祢的心
又知道祢是愛憐憫人的上帝
我們求祢我們宏恩堂
能夠都像這個稅吏在祢的面前
我們禱告奉主耶穌的名 阿們


字幕:陳芳芳

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