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【主日崇拜:先清潔後和平〈雅各書三章14-17節〉】麥安迪 牧師 (2018.05.27)



〈雅各書三章14-17節〉你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭,就不可自誇,也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧不是從上頭來的,乃是屬地的,屬情慾的,屬鬼魔的。在何處有嫉妒、紛爭,就在何處有擾亂和各樣的壞事。惟獨從上頭來的智慧,先是清潔,後是和平,溫良柔順,滿有憐憫,多結善果,沒有偏見,沒有假冒。



今天的講道是繼續講
雅各書第三章13~18節
這六節都是談智慧
上一次我講的時候是講溫柔的智慧
或智慧的溫柔
今天我要特別講14~17節
做一個對比
地上的智慧和天上的智慧
會強調天上的智慧是有兩個特色
清潔和和平
下個禮拜我就是把這段講完
我們開始以前 我們一起來做一個禱告
主啊我們來到祢自己的面前
我們求祢我們能夠明白祢的話語
我們求祢祢的靈啟示我們
我們能夠知道祢的話語的美
我們能夠看到我們應該如何活著
我們也能夠透過祢的靈的能力
活出來天上而來的智慧
我們求祢祝福我們今天的講道
我能夠講使弟兄姊妹們能夠聽得懂
我們求祢我們都能夠
透過祢自己的話語得福
我們禱告奉主耶穌的名 阿們
從14~17節
雅各是做一個對比
他說這個世界有兩種智慧
第一個是屬地的
屬情慾的 是屬鬼魔的
另外一個是從天而來的一個智慧
在第14節他告訴我們
屬地的智慧有兩個特色
他說第一個 苦毒的嫉妒
第二個 紛爭
若你看第16節
他再重複
說在地上的智慧有嫉妒、紛爭
所以我們可以說
他要強調它有兩個特色
第一是苦毒的嫉妒
他的意思是
有嫉妒,和忌妒所帶來的苦毒
意思是
這個智慧是從嫉妒開始的
而它的結果就是苦毒
這個嫉妒和苦毒
是很密切的關係
若今天你有苦毒在你的心
要聽雅各的話語
他說苦毒的根基就是嫉妒
你可以說苦毒是從我們的心出來的
若別的人有的 我沒有的
我要的我看別的人有 我沒有的
我開始有苦毒在我的心
你可以瞭解這裡
我問你這裡有沒有人
我們的中間友人是台灣的總統
好像沒有
有沒有人很苦毒
因為沒有被選作台灣的總統
好像不是
為什麼
因為根本我們的朋友、我們的家人
我們認識的人 沒有人作台灣的總統
所以不必有什麼苦毒
關於這件事
或我們可以說
我們有苦毒 因為我沒有快艇
一艘船
這個快艇
你是不是有苦毒 為了這件事
瞭解我意思嗎
有沒有人說我很苦毒 我沒有快艇
或我沒有天母的一個透天厝
的一個別墅
我很苦毒
我沒有這個天母的別墅
大概若我們不是有錢的人
我們不會這樣子做
可是可以注意
若你是很有錢的人
你的朋友有這個快艇
你的朋友有一個別墅
你沒有的
這個嫉妒可能會進入你的心
嫉妒開始發展 會有什麼結果
慢慢地會有這種苦毒
所以他跟我們說
苦毒是從做一個比較而來的
從嫉妒而來的
我們的朋友有什麼
可能他們有比我們好的一個婚姻
可能有比我們多的孩子
可能他們的房子是比我們多一點
或可能他們有房子 我沒有房子
可能他們的工作是比我好的
我看我的同學
我看我的朋友
我看我認識的人有這一些東西
慢慢地有一點抱怨
有一點對人 事實上對上帝抱怨
或有一點嫉妒進入我們的心
嫉妒繼續發展會變什麼 苦毒
所以他跟我們說
第一個特色
關於地上的智慧
是我們容許這個嫉妒進入我們的心
不滿意上帝所賜給我們的
和開始有一點苦毒
第二個特色
中文翻譯為紛爭
和合本的翻譯
但是大部分的學者
不確定這個希臘文的字是什麼意思
因為聖經用它七次
但是聖經以外
在普通的當時的書
幾乎沒有出現
所以我們看這七處經文怎麼用它
做一個推理
早期大部分的人推測它大概是紛爭
但是現在比較多
把它翻譯為自私自利
若你看你的週報
我給你這個經文
它出現在腓立比書第二章3節
新譯本是說不要自私自利
我們可以讀雅各書第三章14節
在新譯本一起來唸 請
「如果你們心中存著刻薄的嫉妒和自私,
就不可誇口,也不可說謊抵擋真理。」
所以這個地方翻譯它為自私
而我認為這個新的翻譯大概是比較靠近
兩個彼此有關係
因為紛爭常常從自私而來的
但是我想雅各的意思是
地上的智慧 鬼魔的智慧
第二個特色是自私自利
意思是我們都有我們自己從出生
在我們世界的中心
你問孩子們這些問題 他們知道
地上的智慧永遠有
自己和自己的利益在中心
我問他們 打你要做什麼
打回去
因為你關心自己
人偷走了一個東西 一定要偷回來
因為關心自己
雅各在告訴我們
地上的智慧一個重要的來源
是自私
你可以說從一個角度
我們也說自私是跟嫉妒有關係的
因為自私的人會容易嫉妒
你不會祝福那個人
你有三個孩子 我沒有
我很祝福你
若我關心我自己
那個自私會帶出來嫉妒
嫉妒會帶出來苦毒
我們都要小心
因為我們很容易
有我們整個生命都是自己為中心
卻都不知道
所以雅各在第14節說
「不可自誇,也不可說謊話抵擋真道」
若是我們有這個自私、嫉妒和苦毒
在我們的心
這個我們不能說我們有天上的智慧
你可以說
他在講地上的智慧講得短短的
但是有它的完全
自私帶來了嫉妒 帶來了苦毒
和在第16節的後部分
他告訴我們結果是如何
我們一起再唸一次第三章16節 請
「在何處有嫉妒、紛爭,
就在何處有擾亂和各樣的壞事。」
他說有鬼魔的智慧
必定後面有混亂
也有各樣的壞事
這是一個事實
人打來打去
吵來吵去
都是因為有地上的智慧
在我們的中間
這是地上的智慧的結果
這是第一點
第二點我要講第17節講得比較多
關於天上的智慧
特別今天談頭兩個特色
他說「上頭來的智慧,
先是清潔,後是和平」
清潔和和平
這是我今天講道的題目
你可以說從地上的智慧
沒有任何清潔
不會帶來和平
所以他在做一個對比
地上的智慧會帶來紛爭
會帶來混亂
會帶來一切敗壞的事
但是天上的智慧是帶來相反的
是清潔 是和平
他事實上有一個我們叫
這四個他把它們放在一起
是代表
各樣的壞事相反的是什麼 清潔
混亂的相反是什麼 和平
是完全地不同
我們可以說
從這個角度他很看重這兩個特色
清潔和和平
我們從第18節也看到
他關心到的是教會的和平
因為雅各活著的時候
教會已經不和平
他說理由是你缺少從上頭來的智慧
你們中間恐怕很多的情慾的智慧
我們也看第18節他提了和平再提了兩次
下一次講我就是會講和平的重要性
我們來看這兩個
天上的智慧是和平
不是和平 是清潔
清潔是什麼
清潔也可以翻譯為純潔
pure in 英文
它代表沒有兩個東西混在一起
所以我們說
純潔的黃金是什麼
全部都是黃金
沒有任何不好的東西在這個黃金裡面
所以他談的天上的智慧是清潔
或純潔
代表它沒有不同的東西都混在一起
沒有兩個目標
人有天上的智慧
沒有外面是這樣子講
但是裡面是那樣子想
沒有一口兩舌
沒有不同的動機
是這個清潔
他也特別關心清潔是談道德的清潔
它沒有任何的好和壞混在一起
天上的智慧都是良善的
都是好的
都是我們說有它的道德的美
連一個邪惡的影子都沒有的
我們幾乎可以改一句話說
天上的智慧是聖潔
是帶來聖潔
從一個角度 聖潔就是道德的清潔
是一個完美的 充滿了光和榮耀
他說我們天上來的智慧就是如此
聖經強調
每一個跟上帝有關係的事
都是聖潔
都是清潔
我們看詩篇第十九篇第8節
是告訴我們
耶和華的命令清潔
整個詩篇要告訴我們這個
耶和華的道 祂的命令 祂的路
沒有什麼好和壞的
都是有它的美 它的清潔
神的靈 也是聖經告訴我們像一個鴿子
這個鴿子代表什麼
是包括祂是清潔
祂是充滿了光
沒有任何的黑暗
聖經也告訴我們
耶穌基督也是清潔
我們剛剛學約翰福音第三章
約翰壹書第三章3節
我們可以一起來唸
第三章3節從週報裡一起唸 請
「凡向他有這指望的,就潔淨自己,
像他潔淨一樣。」
潔淨自己就變得清潔
我們知道啟示錄約翰
使徒約翰看到天的異象
他用很多的比喻形容天是如何
他要告訴我們天是完全清潔的
都是聖潔
沒有任何的敗壞
他告訴我們
「城內的街道是精金,好像明透的玻璃。」
他在強調要進入的時候
你必須清潔
因為都是清潔
我們可以一起來唸
啟示錄第二十一章27節

「凡不潔淨的,並那行可憎與虛謊之事的,
總不得進那城;
只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。」
不潔淨的不可進去
潔淨的 在舊約聖經告訴我們
每一個人來到神的殿裡面
他必須是潔淨的
這是為什麼約翰會說
來到神的面前 必須洗淨自己的衣服
在啟示錄二十二章14節
必須洗淨自己的衣服
我們人不是清潔的
但是上帝的救恩就是要給我們一條路
可以洗淨自己
第七章14節告訴我們怎麼洗淨自己
啟示錄第七章14節
我們一起來唸 請
「我對他說:我主,你知道。
他向我說:這些人是從大患難中出來的,
曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。」
它很特別
「用羔羊的血把衣裳洗白淨了」
我們才能夠進入天
因為一切跟天有關係的是清潔的
包括從天而來的智慧
所以耶穌告訴我們清心的人 同一個字
清心的人有福了
他們必見上帝
這是第一個特色
他說天上的智慧有它道德的完美
它的聖潔 它的清潔
沒有任何人的敗壞的智慧
第二個特色是和平
這是他特別關心的一個特色
因為當時雅各的教會
是沒有什麼和平在裡面
我們看第四章1節
「你們中間的爭戰鬥毆是從哪裡來的呢?」
是代表教會裡面是缺少和平的
而雅各說
你們這樣子的教會紛爭
不是從天而來的智慧
聖經都是關於和平
你可以這樣子講
我們可以從和平這兩個字瞭解神的道
這個字平安 在英文聖經出現三百多次
和平 平安
很多不同的中文的翻譯
上帝創造了伊甸園
是一個和平的地方
聖經形容它人跟神都和平 可以同行
人跟人都和平的
但是人墮落
混亂就開始進來
人跟人沒有和平
人跟神沒有和平
所以上帝在聖經裡面的救恩
聖經就是指上帝要再
透過耶穌基督再建立地上的和平
一個永遠的和平
人跟人的和平
以及人與神的和平
而雅各在說從上頭來的智慧
就是帶出來這個和平
我們看耶穌基督的事奉
聖經告訴我們祂是和平的君
祂的國度就是一個和平的國度
最有名的是
以賽亞書第九章6~7節
在那邊形容我們主耶穌基督要做什麼
祂的本人和祂的事奉
週報有 我們一起來唸
以賽亞書第九章6~7節 請
「因有一嬰孩為我們而生;
有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上;
他名稱為奇妙策士、全能的神、
永在的父、和平的君。
他的政權與平安必加增無窮。
他必在大衛的寶座上治理他的國,
以公平公義使國堅定穩固,從今直到永遠。
萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」
這很有意思
第6節是告訴我們耶穌基督的神性
但是最後一句話是「和平的君」
因為是祂的工作
祂的救恩的工作
第7節告訴我們「他的政權與平安」
同一個字
祂的和平「必加增無窮」
就繼續發展在這個世界
我們要問什麼是和平
和平是包括沒有衝突
兩個人有衝突 沒有什麼和平
兩個國家有衝突 沒有什麼和平
但在聖經裡面
和平是比這個多得多
我以前跟你講過
有一些人知道希伯來文的字
平安是什麼
Shalom
我們在強調
在聖經裡面我們看
英文我們說peace
平安 有點代表沒有出問題
都是平安
但是在聖經裡面
和平是超過這個沒有衝突的概念
它是包括人跟人的關係
人跟神的關係都是美好的
都是積極的一個字
我們可以說我們的教會
是充滿從神而來的和平
若我們都彼此關心
若我們有困難的時候
願意彼此犧牲自己
彼此幫助
若我們有衝突的時候
我們很快要赦免 彼此接納
我們要把一切的嫉妒自私
一切的心裡不滿
放下來
我們就是要放上一個耶穌基督的心
一個謙卑的心
一個溫柔的心
彼此相愛
以後教會有豐豐富富的 人得了滿足的關係
這是聖經所談的和平
天上來的智慧就是帶出來和平
我們可以從保羅的話也知道
這是和平的意思
歌羅西書第三章12~15節
就是說什麼是教會和平的一個情況
我們一起讀14節
「 在這一切之外,要存著愛心,
愛心就是聯絡全德的。」
他告訴我們
這個教會要和平 人要和平
一個國家要和平 一個家庭要和平
它來源不只是我不理你 你不理我
是要內部有彼此的相愛
他這裡沒有用這個字和平
他用這個字「聯絡全德」
但是在以弗所書第四章3節
它是同一個教導
他也說「用和平彼此聯絡」
我們要用和平彼此聯絡
神的智慧帶來清潔也帶來和平
我們要注意兩個都有
為了避免一些錯誤
有的人會想 我有第一個但是沒有第二個
意思是我很清潔 我很聖潔
但是沒有什麼使人和睦
你可能可以知道我講的是什麼樣的
他就是要強調他是聖潔
他是清潔
他是公義的
但是他的後面都是人跟人吵架
沒有什麼和平
這不是從上頭來的智慧
大衛有一個可愛的一句話
他說「我願和睦,但我發言,
他們就要爭戰。」(詩120:7 )
若我們沒有小心
我們也都可能變成如此
心裡開始有一點不滿意
若在教會 是另外的會友所做的事
若是家庭 是你的配偶所做的事
開始有一點的憤怒
一憤怒人會預備做什麼
開始預備他的心:我要吵架
我要跟他講他這樣子做不對
我就開始自認為是清潔的人
這個公義的人 這個無辜的人
要跟他處理這個問題
但是這個是天上來的智慧嗎
不是
因為他不是帶來和平
耶穌基督說
使人和好的人有福了
因為他們必要成為神的兒子
同一件事
也很容易想我們愛和平
可是沒有關心到真理、清潔、神的榮耀
有的很容易做
為了避免吵架 我們做什麼
保留一個假的情況
為了避免吵架 我們就是不提
任何人的問題、人的敗壞
我們不提人的教導的錯誤
我們不提悔改
不想赦免
我們和平從哪裡來的
我說我是好的 你是好的
我們不繼續談
我們就是和好
這裡的和平 不是聖經的和平
因為沒有彼此相愛 豐富、好的關係
也不會帶出來一個清潔的情況
雅各在這裡可以說
他在面對兩種人
有人說我要吵架 因為我愛清潔
他說天上的智慧是包括清潔和和平
是人做不到
但是神的智慧做得到
這個會帶出我的第三點
天上的智慧從天上來
這是自然的對不對
中文怎麼說
從天上來的
從天而來的
但是他意思是智慧從天下來的
我們一聽從天下來的
我們會聽成什麼
誰或什麼東西從天下來
我們說耶穌基督從天下來
有沒有別的
神的靈有沒有從天下來 有
聖經也說神的話是從天下來的
所以我們聽從上頭來的智慧
我們自然地會想
這是跟神的靈、神的話、耶穌基督
有密切的關係
這不是一個抽象的
喔 我就是要學一個真道
我才能夠有上頭來的智慧
這是從信靠耶穌基督
這是從神的靈在我們的心
充滿了神的道
我們有一個上頭來的智慧
之後是清潔 是和平的
雅各書幾乎沒有談到聖靈
第四章5節可能有提到聖靈
我們再討論它
但是至少沒有談很多
但是很多學者看到
他談關於智慧
是聖經別的地方
保羅所說同一個事情關於聖靈
因為全部的新約告訴我們
聖靈從上頭來的
聖靈是清潔的
聖靈是和平的 像一隻鴿子
他給我們在第三章17節
別的特色都有聖靈的果子
「溫良柔順,滿有憐憫,多結善果,
沒有偏見,沒有假冒」
可以說這是聖靈的果子
我們也可以說
它是形容我們主耶穌基督
祂來到這個世界是清潔的、是和平的
是神的智慧
只有神的智慧可以放清潔和和平在一起
而我們在主耶穌基督的身上看到
祂就是神的智慧穿上肉體
祂也是活在地上的時候
祂是溫良、溫柔
滿有憐憫,多結善果,
沒有偏見,沒有假冒
我們哪裡可以學這個天上來的智慧
就是從耶穌基督自己學
我們作基督徒
我們要穿上耶穌基督
我們要穿上祂的樣子
透過神的靈在我們的心
可以進一步說
神的和平是透過寶血來的
透過十字架的道理而來
我們學習把地上的這個愛自己、自私
關心自己、嫉妒...放下來
是自己做不到
若不是靠著耶穌基督
我們認得祂
我們是學祂
我們是跟隨祂
我們變像祂
你就是自然會有什麼樣的智慧
天上來的智慧
從天上來的智慧
所以保羅說要穿上耶穌基督
雅各是告訴我們
要有從上頭來的智慧
保羅也告訴我們
神的愚昧是比人的智慧更有智慧
意思是 人是要學問
人想我自己可以做一個偉大的人物
我也可以讓台灣有和平
我讓我的家庭有和平
靠著我 我想我可以做得出來
但保羅說你做不出來
是透過十字架這個愚昧的道理
人來信 要認識真神
要知道我得了赦免
我是得了最好的部分
我是屬於上帝
你自然地透過神的靈
會學到什麼是一個清潔的心
什麼是使人和睦的心
兩個都有的
透過主耶穌基督
因為神的愚昧
人想十字架是一種愚昧
是比人的智慧更有力量
地上的智慧能夠拯救我們嗎
有的時候應該多看歷史書
多注意我們的社會
多注意每個家庭
知道地上的智慧是充滿各樣的壞事
但是神的智慧透過祂的十字架
能夠建立一個清潔
一個shalom的一個國度
這是我們的盼望 這是我們的追求
我們為這個而禱告
我們一起來禱告
主啊我們感謝祢
祢自己透過祢的靈在做我們做不到的
幫助我們認識我們主耶穌基督
從祂的身上學什麼是清潔
什麼是和平
什麼是充滿了憐憫
什麼是沒有偏見
我們求祢恩待我們
我們愛這個世界 心裡還有地上的智慧
我們能夠把一切放下來
穿上我們主耶穌基督
我們求祢自己做超過
我們想像我們可以自己做的
我們禱告奉主耶穌的名 阿們


字幕:陳芳芳

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