弟兄姊妹們早安
好像有一段時間我沒有在這裡講道
不知道有沒有忘記怎麼講中文
我們來看一看
我回國以前 我們講雅各書
把第三章講完
所以我們今天就是開始講第四章
我們的大綱是在週報裡面
這個經文它問我們一個問題：
「你們中間的爭戰鬥毆是從哪裡來的呢？」
它給我們三個回答
我們今天來看它怎麼講
我們開始以前
我們來做一個禱告
我們慈悲的天父
我們來到祢的面前
我們求祢 我們能夠聽祢的話語
我們能夠聽我們需要聽到的
我們能夠面對祢自己 我們能夠面對我們自己
我們求祢恩待我
我能夠講祢的話語
求祢我們都能夠有耳朵和祢的靈
來聽和明白祢的話語
我們禱告奉主耶穌的名 阿們
在這次講道和下次講道我們會談
雅各書第四章1~10節
而這個經文都是關於
教會內搞得不快樂
是吵來吵去
我們可以說
這個經文是跟我們的家庭有關
跟我們的工作、我們的社會
要了解人那麼多的鬥來鬥去 是從哪裡來的
但當時雅各是向教會講
所以特別是跟教會有關係的
在第四章1~5節
他是分析這個吵架、鬥爭的來源
從6~10節 他談怎麼處理
教會內或我們的家庭
或工作內的不快樂的事
今天的經文我們就是談前面的一部分
第四章1~5節
若你讀的時候
你看沒有任何的很好聽的話
從頭到尾不是那麼好聽
他就是沒有任何好的說法
關於人的吵來吵去
他對人類和我們墮落的情況
是分析它 和定我們的罪
在下個禮拜6~10節
他開始講神的恩典
今天盡量看你的聖經
因為都是
會解釋到第6節
你看到他談 祂是賜給我們恩典
祂賜給謙卑的人恩典
第8節給我們應許
我們親近神 祂必親近我們
第10節勸我們的是
在神面前卑微我們自己
上帝會把我們升高
在後面開始給應許
我們怎麼處理這個不快樂的事
上帝怎麼在我們中間處理
可是從1~5節
沒有任何很好聽的話
雅各說我們跟人爭鬥
或在教會有不快樂的事
不是因為人渴慕義
Hunger and thirst for righteousness.
不是因為我們愛真理
我們是為真理奮鬥
也不是因為我們是不能夠協調
所以我們不得不吵
他的解釋是
一切的爭吵是從不正確的來源
在第四章1~5節
我們沒有讀到任何關於人的好處
我們也沒有讀到關於神的恩典
可能第一次回來
八個禮拜以後 我應該講快樂一點的題目
但是我就是講到第四章1~5節
我就是講 因為我們都需要聽
一些好的要聽
一些不那麼好聽 是不是還是要聽
還是要聽
好 我們就是這樣子開始
第四章1節他說
「你們中間的爭戰鬥毆是從哪裡來的呢？
不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？」
所以他先問這個問題
從他問的問題 我們會知道
耶路撒冷的教會的情況
猶太人當時教會的情況
因為雅各是耶路撒冷的教會的牧者
而他是關心到所有的猶太人
當時的教會的情況
而他這樣子講 我們會知道
在他們中間 有一些不快樂的事
甚至中文可能看不出來
但是這個「爭戰鬥毆」是複數
代表他不是指只有一個問題
他們搞得不快樂
代表教會有複數、很多不同的問題
是搞得不那麼快樂的
和我們可以知道 他用的話語是很重
他用兩個軍隊的用語
中文的翻譯很正確的
祂用「爭戰鬥毆」
談的好像這些內部
不是只有一點點的不快樂
或是有你的立場、我的立場
好像當時教會
已經有很大的困難在裡面的
而雅各在問他們這個來源
它從哪裡來的
和第1節的後部分 他就回答
「不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？」
你覺得他們自己會這樣子說嗎
他們會不會說 就是從我們的私慾來的
可能他們不會這樣子講
所以他就是問：不是嗎
意思是他們要想一想
雅各的意思 就是的
在第一節的後部分
他再用一個軍隊的話語
你們中文的「戰鬥」
不是完全同一個字 可是變成動詞
你們是像打戰
意思是 你的私慾在你的百體中 是在打戰
所以他談到兩個戰 對不對
一個是在內心的戰
在我們的百體中
代表不只是我們的心
好像整個身體被我們的情慾
我們被拉進來了
跟自己打仗
以後第二個戰就是
實在的有一個外在的戰
我們可以說內在的戰
一個外在的戰
而他在告訴我們
那個內在的戰 是帶來這個外在的戰
他是什麼意思
「百體中戰鬥之私慾」
可能不需要解釋
他談了一個心態
有事情讓我們不快樂
好像連思想也沒有辦法管理
內心很亂
就是開始生氣
情緒就開始起來
你就是在可以說他所形容的
「百體中戰鬥之私慾」
這種的內心的不快樂
可以到一個地步
有點像把我們整個人都抓住 不講不行
以後一講 就是開始了一個外在的戰
應該滿清楚
可是若不夠清楚 他在第二節
就繼續解釋
「你們貪戀，還是得不著；
你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。」
意思是
他在第二節是在解釋
人的心有什麼樣的情況
帶來我們的後來外在的戰
他可以說
他的意思是說 你們貪戀
就是從這個開始
從貪戀開始
但是貪戀以後 下一步是什麼
得不著
貪戀得不著 就開始做什麼
行動
開始 他說得不好聽
殺人、嫉妒
以後有什麼結果
還得不著
在第二節的後面
「也不能得」
若不能得 會如何
更不快樂
大人跟小孩子差不多
問了一次可不可以
問他的媽媽可不可以給我騎這個腳踏車
媽媽不給
是弟弟在騎
問第二次
第三次
越來越不快樂
開始心裡憤怒
以後就是開始打戰
雅各說我們也是如此
人類是如此
我們可以說
為什麼人來彼此傷害
雅各說 都從貪戀而開始的
貪戀得不著 是敗壞的來源
我們可以看得出來
我們第一個要注意
他沒有給任何生氣的人一些鼓勵
我們可能是
人就是像孩子，說
不公平 所以我生氣
是假的
因為你做不公平的事 會不會生氣
你看別的人超車
超車
不是飆車
你們在塞車 他就做不合法的
往前
會不會讓你不快樂
對 很不公平
但是若你剛好在這個計程車裡面
計程車在做這件事 讓你省五分鐘
你會不會一樣不快樂
這是假的
這個人生氣因為自己的
因為沒有 想要有
所以開始憤怒
雅各全部的經文沒有給我們任何好的解釋
關於人所說的事
戰鬥
我給你四個例子 我們可以了解
貪戀 到底貪戀什麼樣的東西
大家貪戀的是不同的東西
這些例子有些事實在後面
但是我不解釋
假如一個兄弟
有兩個公寓
但是只有一個停車位
兩個人都愛他們的車子
都要停在這個停車位
哥哥在想：我是哥哥，應該我停
弟弟想：哥哥應該關心弟弟
開始說沒有問題
但是過了一個禮拜、兩個禮拜
一個月、兩個月
有一個人就開始
第一個人到了 我就去佔那個地方
另外一人回來 心裡如何
很生氣
可不可能越來越嚴重
為了停車位 兄弟都不講話
這個可能變成一輩子不講話
為了一個停車位
得不著
就生氣 越來越嚴重
或若你有
你老闆要退休
你和另外的兩個同工
兩個同事 員工
要得這個位子
會不會開始有點地下運作
想辦法
甚至送禮物
什麼都做 要得了這個位子
特別是你覺得非常重要
另外一人也覺得非常重要
就開始變得激烈、嚴重的
可以說 若老闆把那個位子給一個人
另一個人會開始很不滿意
必定說不公平
幾乎都是如此
奮鬥 可以說百體中的私慾就起來
以後情況變得很糟糕
為什麼
因為貪戀和得不著
或我們可以說一個牧師
要改變教會的一個點
可能是音樂的型態
但是長老不容許他
他應該做什麼
他應該就接受
神的靈是帶領教會慢慢地帶領
是為這個事情禱告 好好地討論
但是常常不是如此
牧者可能開始想
教會沒有改音樂的方式
不會發展
會攔阻神的旨意
我必須在家裡越想越不安
他應該跟他自己說
我要榮耀我自己 沒有辦法
意思是 教會沒有發展
我朋友的教會發展得比較快
這麼丟臉 我不得不改
當然牧師不會這樣子講
但是是很容易變如此的
很容易變內部開始為了一個很可憐的事
開始在戰鬥
自己想辦法把這個長老拉下來
為了可以改音樂的方式
或一個丈夫回家裡
他很累 所以他要做什麼
攤在沙發上看電視
但是妻子也說 我也很累
我要我的丈夫做什麼
幫助我 預備晚餐
也幫助我管理孩子
我可以繼續坐下去
但是兩個人貪戀他們各自的情況
你會知道家裡很容易變不快樂
雅各說的是
我們要學習做一些分析
我們開始爭鬥的時候
不要給我們好聽的解釋
要了解事實是什麼
我們的不快樂是從哪裡來的
這個是第一點
談到「百體中戰鬥之私慾」
第二個我們談的是 他說
你們的禱告 或不禱告
我們可以一起來唸第二節的中間
開始從「你們得不著」 一起來
「你們得不著，是因為你們不求。
你們求也得不著，是因為你們妄求，
要浪費在你們的宴樂中。」
這裡分第三節在那邊開始
分錯了對不對
應該是前面
為什麼他突然提禱告
對不對 他談私慾 突然提禱告
有沒有一些突然
可以說 當然他有他的理由
應該這樣子的
他說基督徒不快樂
開始心裡不安 應該做什麼
禱告
他假設禱告就是處理你內心的不滿
是處理一切的衝突
但是他說「你們得不著」是因為你們不禱告
我們有衝突的時候
神的旨意就是我們來到祂的面前
我們跪下來
承認錯了
求祂的赦免
我們如此做了
大家都有好的、愛主的心
你可以處理人的內心的爭戰
你可以處理人的外在的爭戰
但雅各說 你們是不求
所以這裡是要思考的
沒有來到神的面前
自己為自己流淚
謙卑地求赦免
沒有想我需要神的靈更深厚改變我
所以這個吵架就繼續下去
以後第三節他說
「你們求也得不著，是因為你們妄求，
要浪費在你們的宴樂中。」
有沒有有的時候基督徒說
上帝會回答我們所有的禱告
有時候人會這樣子講
因為誤會耶穌基督的意思
但是這個經文我們讀給他們聽
說沒有
因為這個世界有這個事情：妄求
而聖經沒有說上帝會回答我們的妄求
雅各說「你們求也得不著
因為他知道愚昧的基督徒都會求
但是妄求
所以有一種人不求
另外的人妄求
他就是求：
他的哥哥能夠了解他是弟弟
他應該在那邊停車
他就是求：我能夠得到那個工作
他是來求：這個長老能夠離開教會
他求：我的太太明白我多麼累
或若她是太太
她大概求：我的丈夫明白我多麼累
他妄求
我們應該求
但是他說我們應該求
聖經說：願人都尊你的名為聖
願我罪得了赦免 如同我赦免人
願我們能夠脫離兇惡
我們應該正確地求
不是要為了妄求
為了地上的我們要得到的東西而求
第二和第三節是給我們一個圖畫
關於雅各在問的
你們的教會每一個人說我是一個義人
我為上帝發熱心
但教會變得不快樂
你們的思想是有不對
他說你的錯誤 那個不快樂的事
從一個來源
第一個是私慾
心裡充滿不正確的、不聖潔的渴望
不是神的旨意
我們得不著
就開始為自己奮鬥
第二個是一個無用的宗教
因為這種妄求的宗教是無用
它能處理問題嗎
妄求也不能處理人跟人的問題
雅各是這樣子講
聽到的時候
我自己說 這個經文不那麼好聽
可是還是要聽
人都會說：是這樣子嗎
雅個就是說：是這樣子
我們要神的靈的啟示
因為雅各書從頭到尾
都在談自己欺騙自己
自欺
而人是這樣子不認得自己的
我們不明白許多的事情
我們的不滿意是因為我們的私慾
我們不明白我們求而沒有得到
是因為我們妄求
雅各在寫這封信
他就是要這一批搞得不快樂的人
醒過來
想想你們自己需要神的赦免
我們的爭鬥
不是從一個聖潔的根源而來的
不是合理的也不是神所喜悅的
知道原文他開始第四章第一節
沒有第四章第一節
意思是雅各沒有說第幾章第幾節 他就是寫下去
有的時候我們看第四章第一節
我們會想：喔 他大概去喝一點水
回來再開始寫第四章
我們自己會忘記第三章
但是永遠應該看前面的第三章
雅各沒有自己停下來
也可以說 他談的第三章17,18節
和第四章1節
是有點像晝夜那樣大的差別
我們一起來唸第三章17,18節
請
「惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，
後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，
多結善果，沒有偏見，沒有假冒。
並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。」
你可以了解
他講這句話 下一句話說：
「你們中間的爭戰鬥毆是從哪裡來的呢？...」
意思是 不是從天上的智慧而來的
天上的智慧多麼地美
是清潔、是和平
是溫良柔順
滿有憐憫、多結果子
和它是帶來平安
它是帶神的國而來的
所以意思是
他們中間的吵架
不是從這個天上的智慧而來的
從我們自己的私慾而來的
我們應該愛這個天上的智慧
我們應該讀了第三章17,18節
很渴望我們能夠活出來這樣的生活
這個天上的智慧 在雅各書
是跟聖靈很密切的關係
現在我們可以說充滿聖靈
可是雅各談的更具體
充滿了天上的智慧
有一個「滿有憐憫，多結果子」
不是來妄求
這是第二點
我們看第三點
是從第四節開始
我們一起來唸雅各書第四章第四節 請
「你們這些淫亂的人哪，
豈不知與世俗為友就是與上帝為敵嗎？
所以凡想要與世俗為友的，
就是與上帝為敵了。」
他說「你們這些淫亂的人哪」
我還沒有到這個地步
你們這些淫亂的人哪
他們聽了快不快樂
我是神的忠心的僕人
怎麼有人跟我說我是淫亂的
雅各像一個舊約的先知
雅各書多處你可以看到是
充滿了舊約加上新約的道理
而他就是要講 不管人聽了快不快樂
就是講人需要聽的話
我們可以說
他是用愛心講
他看這個教會需要醒過來
他就是要用各樣的方法
讓人醒過來
所以他就是這樣子稱呼他們：
淫亂的人
以後他告訴我們
第三個問題
他提到與世俗為友
「豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？」
雅各不是寫一個好像邏輯的論文
第四節突然談到跟世界做朋友
但是1~3節有沒有談到跟世界做朋友
有沒有提任何的概念
「與世俗為友」
了解意思嗎
你第一次讀的時候
與世俗為友？
是跟前面什麼關係的
但可能我們自己會知道
他不在寫一本神學的書
它是一本智慧的書
而他講的是一個事實
第二節說「你們貪戀」
對不對
貪戀什麼
貪戀的是天國嗎
貪戀人都能夠和睦嗎
他意思是貪戀地上的事
所以這種的貪戀吵架
代表我們是與世俗為友
我們很深地能夠自己欺騙自己
雅各說每一次我們吵架
多分析我們自己的心
我們每一次墮落的禱告
要想妄求
我們妄求是不是求可以在天上得了榮耀
是妄求嗎
妄求是不是求赦免
妄求必定是求什麼
地上的事
求我能夠有這個停車位
這個到底是天上的事或地上的事
連這個是我的停車位
求公義
我們求什麼
求了地上的事
所以他的意思是進一步在分析
是最深的根基
我們要注意 我們要小心
我們不知不覺 我們的動機
就是從與世俗為友
這是我們自己心裡的奮鬥
要愛天上的智慧 不是愛這個世界
我們基督徒的心
可以說要跟自己奮鬥就在這裡奮鬥
透過神的靈和神的話、真道
和透過默想耶穌基督
我們越來越要愛這個天上的智慧
渴慕祂
但是忘記一切神的恩典、耶穌基督的十字架
把這個放在旁邊
我們必定是變愛這個世界
與世俗為友
只有兩個選擇
我們可以說
雅各在這裡就是在用馬太福音第六章24節
主耶穌基督的話語
雅各書是充滿了主耶穌基督的話語
連他在第二節說「殺人」
就是耶穌基督的意思
你生氣是一種殺人
這個第四節也是
我們一起來唸
在週報裡面 馬太福音第六章24節
請
「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，
愛那個，就是重這個，輕那個。
你們不能又事奉神，又事奉瑪門）。」
這是不可能的
耶穌基督說 只有能愛一個主
若愛瑪門 就不能夠愛我們的上帝
這事我們都需要注意
教會領袖必定要注意
因為大家都會宣稱我們為神做事
但是從另外的方面來看人
知道人愛的是自己的計畫
人愛的是自己能夠成功
愛自己能夠得榮耀
愛自己能夠得從人來的讚美
雅各在警告我們不可愛這個世界
並同時間跟神做好朋友
與世俗為友就是與神為敵
是不是有點嚴重
有點嚴重 並你要知道
我們的心常常站在兩者中間
我們很大地需要神的靈
透過祂的話語 每天啟示我們
我們很大地需要祂的靈
讓我們自己看到自己
我們能夠透過祂的靈
看到我們主耶穌基督祂的美、祂的十字架
這個永遠的祝福
和做一個比較
跟這個墮落、快要過去的敗壞的世界
選擇正確的
我們需要神的靈 讓我們愛我們的神
以後最後他來到第五節
我們一起來唸第五節 請
「你們想經上所說是徒然的嗎？
上帝所賜、住在我們裡面的靈，
是戀愛至於嫉妒嗎？」
這裡是全部雅各書最難翻譯的一個經文
所以你看三個翻譯有很大的不同
希臘文我們都懂的一個字
但是到底哪個是主詞 哪個是受格
是很難的
我也不停下來解釋 你看註釋書
可是我們可以說是非常清楚
是指神賜給我們祂的靈
和我們人若是有神的靈
還是在教會或我們的家庭愛這個世界
我們便得罪神和得罪祂的靈
神大大地恩待我們
給我們祂的靈、祂的話語
祂的兒子
我們要愛祂
你可以說第五節是繼續第四節的警告
他的意思是我們不要愛這個世界
要不然我們會得罪神的靈在我們的裡面
甚至有一個翻譯的意思是
神會收回來祂的靈
雅各在用各種的方法 來警告我們
關於我們要了解我們自己
我們要有神的靈
我們要愛和平
我們要有天上的智慧
我們不要容許地上的智慧進入我們的心
一方面第五節也是開始傳恩典
上帝是賜給我們祂的靈
祂的靈有大能
祂會啟示我們
我們透過神的靈與神有交通
神的靈會改變我們
神的靈所開始的工作 祂不會結束
祂不會停下來
我們因為有神的靈 我們將來有盼望
但是雅各還是用每一種方法跟我們辯論
要面對我們的心裡不滿意
因為得不著 而開始吵架
我們要追求天上而來的智慧
最後我談一個應用
我要暗示這個經文是一個規則 在聖經裡面
教會裡面的衝突都是從愛世界而來的
一切的衝突 我們可以說吵來吵去
都是從與世俗為友而來
當然自欺的人會提
耶穌基督有沒有跟人鬥來鬥去
我說祂沒有
祂定一批人的罪
但是後來閉著祂的口 到了十字架
祂哪裡鬥來鬥去
我們要放這個在我們的心
開始不滿意的時候
開始跟妻子生氣或跟別的人生氣
要跟自己說：問題是我太愛這個世界
不要說問題是我的妻子
或我的配偶做這個、做那個
不管多麼痛苦在你的心
你想到問題就是從心裡開始
太愛這個世界
這樣子的下一步是做什麼
不開始吵
正確的我們做什麼？ 他已經暗示：要禱告
下一次講道 他會說：謙卑你自己
謙卑你自己
承認自己的罪
跟你的敵人一起跪下來禱告
求神的憐憫
若對方不信也不肯改變
基督徒還是要愛敵人
帶著一個十字架
跟隨我們主耶穌
為他的靈魂求 關心他自己的好處
而我們同時間知道
這種路是大大得福的一條路
自卑自己、認罪、犧牲自己
聖經說我們得大的福
因為我們可以說這是福音的真理
上帝恩待每一個自卑自己的人
這是一個福音的真理
這個從天上來的智慧
會有效果
可能早 可能晚
但是從天上來的智慧 一個溫柔的心
充滿了憐憫的心
為敵人禱告
最後會拯救你自己的靈魂
也會拯救你旁邊的人的靈魂
上帝會如此用愛祂的人
這個路 吵架有沒有什麼大的祝福
你吵一吵越來越多 家裡越來越好？
好像不是這樣子的
正確的得福的路 是在追求天上的智慧
我們一起來做一個禱告
主啊 我們來到祢自己的面前
我們感謝祢 祢賜給我們祢的話語
要不然我們永遠不認識自己
我們能夠透過祢的話語
透過祢的靈
知道我們人、我們基督徒
還是很多地方要改善
我們感謝祢
祢賜給我們雅各書
教導我們
我們應該如何在祢的面前
我們求祢恩待我們
我們能夠看到祢的靈在我們中間
我們能夠看到我們願意跟隨主耶穌基督
我們願意愛我們的敵人
我們願意追求永恆的福
幫助我們
我們能夠在困難的情況底下
犧牲我們自己 為祢自己的榮耀
為我們主耶穌基督的緣故
為我們的家庭、為我們教會的好處
主啊我們求祢幫助我們
我們常常不滿意這個、不滿意那個
我們能夠知道這個不滿意不是從祢而來的
是從我們百體中的私慾
我們能夠在有需要的時候就跪下來禱告
我們能夠愛我們的主耶穌基督
我們經驗到大的福在祢的面前
我們禱告奉主耶穌的名 阿們

字幕：陳芳芳