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【主日崇拜:先前忍耐的人是有福的〈雅各書五7~11〉】麥安迪牧師(2018.11.04)



〈雅各書五7~11〉弟兄們哪,你們要忍耐,直到主來。看哪,農夫忍耐等候地裡寶貴的出產,直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐,堅固你們的心;因為主來的日子近了。弟兄們,你們不要彼此埋怨,免得受審判。看哪,審判的主站在門前了。弟兄們,你們要把那先前奉主名說話的眾先知當作能受苦能忍耐的榜樣。那先前忍耐的人,我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐,也知道主給他的結局,明顯主是滿心憐憫,大有慈悲。



弟兄姊妹們早安
我們今天要談兩個字「忍耐」
是這個經文的主要的信息
大綱是在你的週報裡面
我們開始以前
我們來做一個禱告
主啊 我們來到祢自己的面前
我們求祢恩待我們
我們能夠明白祢的話語
祢的話語能夠進入我們的心
感動我們 改變我們
我們能夠學習在祢的帶領底下
而愛人和忍耐
我們求祢的祝福
我自己能夠講出祢的話語的意思
求祢使我們都能夠聽得進去
我們禱告奉主耶穌的名
阿們
在第七節
我們就看雅各怎麼講
他開始說:
「弟兄們哪,你們要忍耐,直到主來」
這個字「忍耐」是在新約裡面
重要的一個詞
是常常出現的
我在你的週報裡面給你一些例子
哥林多前書第十三章4節
就定義愛是恆久忍耐 又有恩慈
或在加拉太書第五章22節説
「聖靈所結的果子,
就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、...」
我們也看到以弗所書第四章2節
「凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容」
以後我們看帖撒羅尼迦前書第五章14節
我們可以一起來唸
一起來 請
「我們又勸弟兄們,
要警戒不守規矩的人,勉勵灰心的人,
扶助軟弱的人,也要向眾人忍耐。」
這裡我們要從這四個經文看到
我們也看到「忍耐」出現了四十多次
看到「忍耐」是重不重要的
很重要的
愛心、聖靈的果子
在教會裡面都是被教導
我們要因著主的緣故來忍耐
雅各在我們今天所讀的經文
第五章7~11節
用同一個字用了四次
在第七節他勸我們要忍耐
第七節的後部分
他說要看一個農人
農人做什麼 忍耐
第八節他再命令我們
說你們要忍耐
和第十節他說
舊約的先知是我們一個好的忍耐的榜樣
新約除了這個字「忍耐」
還有另一個希臘文的字
也被翻譯為「忍耐」
是兩個不同的字
第二個字是在11節出現了
就是「那先前忍耐的人」
這樣子忍耐
以後他給我們約伯的忍耐做一個例子
這兩個字意思是很靠近
所以中文翻譯「忍耐」也是可以的
但是第一個字在7,8節
比較有「等候、忍耐」的意味
它比較強調忍耐的一部分是你要等候
作一個農人就是在等候將來
在中間他必須忍耐
第八節是說 我們也等候主再來
還沒有來 我們就是要忍耐
第二個字在11節 比較強調忍受
也有一次11節好像翻譯為「忍受」
要忍受的忍耐
因為忍耐一方面是等候
一方面在你等候的時候
會不舒服、會困難
你就是要忍受
這個「忍受」的概念也在聖經裡面
這第二個字也是很重要的
馬太福音第二十四章13節説
「惟有忍耐到底的,必然得救。」
這個忍受到底的
或哥林多前書第十三章7節 就是關於愛
我們一起來唸 哥林多前書第十三章7節
「凡事包容,凡事相信,
凡事盼望,凡事忍耐。」
凡事忍耐
這個是「忍受」的意味
事實上第十三章7節「凡事包容」
這個「包容」也有一點忍耐
你包容 你也是忍受、忍耐
在英文這兩個字可以翻譯得不同
一個是patience
to be patient
第二個是 to endure
to patience and endure
patience 是什麼
耐心 忍耐
endurance 是什麼
忍受的忍耐
但是中文這兩個字常常被翻譯成「忍耐」
我們可以看第五章7~11節
五節用這兩個字六次
這就顯明出它的重要性
事實上雅各書是一直在關心我們的忍耐
幾乎可以說它是他的題目之一
我們可以看雅各書第一章
從開始的時候 3~4節
我們可以一起來唸
雅各書第一章3~4節

「因為知道你們的信心經過試驗,
就生忍耐。
但忍耐也當成功,
使你們成全、完備,毫無缺欠。」
這個是「忍受」的意思
這裡是告訴我們
信心被考驗的時候 你就是學習忍耐
幾乎是上帝要教我們的功課
以後我們變完美
第一章12節再用這個詞
我們一起來唸雅各書第一章12節

「忍受試探的人是有福的,
因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕,
這是主應許給那些愛他之人的。」
我們的生命都會有一些試煉
他說誰可以得了這個冠冕
生命的冠冕 就是學習忍受
我們可以說
雅各書在別的地方沒有用這個字「忍耐」
但是有這個意思
第一章19節很有名 說要
「快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒」
他沒有用這個字「忍耐」
可是是不是需要忍耐才能夠慢慢的動怒

這是這個概念
整本書在關心我們的舌頭
和在可以說教導我們不是要自己
孩子說「爆炸」
我們要忍耐
我們也看到他告訴我們的是
我們不要彼此批評
幾次在他的書裡面
包括我們的經文
這是一種要學習的
我們在忍耐
忍耐
我們要看這個上下文
從第五章1~6節
是上個禮拜我們談的經文
他是談到有一些老闆十分不合理
當時農田是屬於他們
請你來工作
但是不給你應該給的錢
在第四節 就是上個禮拜我們看到的
以後第六節是讓我們知道
他責備這些老闆說你是傷害義人
代表這些被傷害的人是在教會內
是屬於主的人
而雅各從第五章1~6節
是說你在這種情況底下
有不公義的待遇
甚至是家人可能有沒飯吃的危險
你有很大的困難
他在第七節就繼續講下去
你們要忍耐
意思是
在這種情況底下
我們需要繼續好好地事奉老闆
不要抱怨、不要報復
不要開始一個革命
幾乎是忍耐的定義
你什麼都不做 為了處理你自己的情況
你就繼續做神的旨意
等候忍耐
因著信 作好的一個員工
和繼續如此做
他的意思直到主再來
或祂的恩典臨到你的身上
在第七節的後部分
他請我們思考一個農人
農人必須是忍耐的
等候忍耐
下雨沒有下來 他就是沒有辦法
你有辦法命令天下雨 明天今天下來
他沒有辦法
他就是必須等候
今天沒有下雨 他在做什麼
他等明天
明天沒有下雨 他在做什麼
等後天
農人就是有這種個性
他們可以忍受、忍耐很多
因為他們沒有辦法處理他們自己的困境
工作本來就是很辛苦
所以他們要依賴神和神的恩典
就是來求神的幫助
要從農人學習
若今天你是個大學的學生
你的教授有沒有跟你說要從農人學習
什麼不公平的情況都要忍耐
恐怕這不是我們現在的人的概念
有任何的不公平的情況
你自己出來就處理
就抱怨、報復、革命
就做你要做的
但是這不是聖經的概念
這是關心自己和
自己現在的世界的人的概念
聖經說要學什麼
一個農人
以後從第8~11節
雅各繼續講這個忍耐
第八節的出發點
跟第七節完全一樣的一個字
「你們也當忍耐,堅固你們的心」
「忍耐」跟「堅固你們的心」是連在一起
「堅固你們的心」的意思
在這裡就是繼續事奉上帝
不要搖動
忍耐、堅固你們的心
就繼續依靠、仰望真神
我們可以說
我們若有困難的時候、生氣
知道我不應該講,但...
有沒有人會這樣子講
我不應該講,但...
你不應該講就是不講 對不對
但是你幾乎有兩個選擇
你可以忍耐和不講
或可以生氣 就講
我們在這裡說要堅固你們的心
做神的旨意
「因為主來的日子近了」
這給我們很多的思考和鼓勵
不是忍耐到永遠
主來的日子近了
有一天神自己會來為我們講話
處理我們的情況
在中間我們堅固我們的心 做神的旨意
不管人對我們公不公平
我們看第九節
他從另一個角度勸我們在受苦中要忍耐
「你們不要彼此埋怨」
因為埋怨就是忍耐的相反
埋怨就是不忍耐
也沒有中間
你就是忍耐或埋怨
所以他說要忍耐
第九節 不要埋怨
我們不忍耐
就是會埋怨你的老闆、埋怨你的配偶
埋怨你的孩子
雅各說不要埋怨
我們可以說 他說不要彼此埋怨
彼此埋怨
這個有點暗示
若你看第五章1~6節
主題就是這一些不好的老闆和員工
有點意思是 這個不好的老闆就是在教會
因為你們不要彼此埋怨
代表是在這個教會裡
也有一些人待你不合理
你開始埋怨 你就是開始彼此埋怨
這是很困難的
可能比不埋怨教會以外的人更困難
你心裡會想
這個人他怎麼能夠來教會
怎麼說他是一個基督徒
假的 假冒為善
糟糕的
但是
在第九節 雅各怎麼繼續説下去
他說
「...免得受審判。
看哪,審判的主站在門前了」
意思是
你要知道
前面他已經講了
你不是任何人的審判者
這是神的工作
我們也不知道這個人有沒有重生
可能他不認識真神
但是可能他剛剛開始在信仰進步
和透過我們的忍耐 我們可以感動他們
因信 這是我們的責任
要祝福那些虐待我們的
因為我們信主耶穌基督
要明白我們有的都是因為恩典有的
不要覺得我們比別的人好
我們是多恩典
我們也要知道神是充滿了憐憫
祂也可以憐憫你的敵人
我們要知道
神在每一個事情上 在訓練我們
我們要學習
什麼是我們面對神 不是面對人
以後10~11節
我們給孩子們聽第十節是
他說舊約的先知
也是我們受苦和忍耐的榜樣
以後第11節的後部分
他請我們思考約伯
但是他故意地在先知的例子
和約伯的例子中間他講一句話
他說
「那先前忍耐的人,我們稱他們是有福的。」
這個到我講的第二點
這是我常常思考的一句話
每一次我聽到它我就在想
是很特別的一個說法
可以問他講的是什麼
因為乍看之下 你會認為有點矛盾
因為忍耐的人
若你現在在忍耐 你是不是有福
well
若有福 為什麼需要忍耐
意思是
你在忍耐 代表你是可憐的
因為若非常快樂 你不需要忍耐
但是在一個困難的情況底下
忍耐 他說你便為有福
所以我們可以問
到底可不可以一個
長時間、一輩子都忍耐的人 是有福的
至少我們現在會想:這個人很可憐
一直說他很可憐
可能他家的情況可憐
他的婚姻的情況可憐
他的工作的情況可憐
可能他是受到一些人的批評
他要做領袖
可不可能帶領國家的人變很可憐
也可能
因為大家都在攻擊你
但是
雅各說要思想從前忍耐的人
我們都算他們為有福
雅各講的是一個事實
若我問你
舊約的先知 你覺得有沒有福
至少你會不會想
我可以做一個舊約的先知 跟隨祂
可能不可能做得到
但是至少做他旁邊的人 支持他
一起跟他受苦
做神的旨意
你一輩子這樣子做 是不是有福
我們會看他們為有福
誰會說以賽亞沒有福
以賽亞有沒有福

耶利米有沒有福

但是我們回去看他們一輩子
都是在國家的這種壓力底下生活
國王自己在攻擊他們
但是我們看他們為有福的
約伯是大大地受苦
但是我們必須說 約伯是有福的
有點要了解聖經裡面談的
「有福」是什麼意思
聖經的有福 和我們現在有福
有很大的一個差別
整個舊約在關心這個
新約也關心這個
我們可以說 聖經在說誰是有福
在詩篇有三十篇
一百五十篇的五分之一
都是談誰是有福
從第一篇開始
第一篇1~2節怎麼講
我沒有背 你可以看你的週報
一起來唸 請
「不從惡人的計謀,不站罪人的道路,
不坐褻慢人的座位,
惟喜愛耶和華的律法,
晝夜思想,這人便為有福!」
以後保羅也是引用詩篇第三十二篇1節
「得赦免其過、遮蓋其罪的,
這人是有福的!」
幾乎聖經的定義是
你在做神的旨意
一方面得了赦免
你就是有福
在這個世界
啟示錄七次跟我們說誰是有福
而都有這個概念:做神的旨意、受了赦免
我們看啟示錄第一章3節
第二十二章14節
一起來唸 請
「念這書上預言的和那些聽見又遵守其中
所記載的,都是有福的,因為日期近了。」
「那些洗淨自己衣服的有福了!可得權柄
能到生命樹那裡,也能從門進城。」
這裡就是告訴我們
我們要看有福了
我們不要按著世人所看的
每天快樂 他便有福了
不是如此的
聖經說
我們為什麼看約伯為有福
為什麼看以賽亞為有福
因為他們做神的旨意
在困難底下做神的旨意
和被上帝接納
他們就是變為有福的
這個字「有福」
在原文裡面你也可以翻譯為
「happy 快樂」
但是在聖經裡面它不是快樂的意思
常常我們說這個人快樂
我們想是 現在很快樂
你說明天不一定快樂
我們比較沒有說一輩子這個人很快樂
但是可能至少要像是喜樂
有一個喜樂的根在你的心裡面
你就是有福
在這個世界還有將來的
不是跟快樂無關的
有人有福 應該是在困難中
也有比較深的一個喜樂
也不只是在這個世界
在永恆裡面的
所以耶穌基督常常講誰是有福
而祂講的跟人會想的 完全相反的
虛心的人有福
第二個是什麼
痛悔的人有福
因為天國屬於他
他有在這個世界和將來
一個大的盼望
所以聖經是如此講
從這個角度我們可以了解
為什麼約伯和先知們有福
因為雖然他們生命很辛苦
他們也是與神建立好的關係
這裡說他的結局是如何
我們要思想
結局是他進入天國
永遠與神和祂的羔羊同在
但是我要跟你說
這裡的「有福」不只是談喜樂
因為將來快樂
我們看一個人是有福
是因為他在困難中
活出來他應該活出來的一個生命
若在困難中 他垮下去了
我們說 不是有福的
可以了解 不只是因為將來會快樂
我們想約伯是有福
因為他的妻子跟他怎麼講
妻子在原文說 要咒詛神和死了
你的妻子可能覺得你不完美
但是可能還沒有跟你說要咒詛神和死了
但是約伯不聽她的建議
他繼續要遵守他在神的面前要做的事
這個是我們一起可以唸
約伯記第二章9~10節
一起來唸 請
「他的妻子對他說:你仍然持守
你的純正嗎?你棄掉神,死了吧!
約伯卻對他說:
你說話像愚頑的婦人一樣。
噯!難道我們從神手裡得福,
不也受禍嗎?
在這一切的事上約伯並不以口犯罪。」
這裡可以說我們看約伯為有福
因為在困難中他有神的幫助、祂的恩典
他能夠繼續遵守神的旨意
我們看以賽亞或耶利米 是有福的
因為他們不是因為以後會快樂而已
我們說這個人很有福
有點像他的生命有內容
他是配得人的讚美
他是有福的
是因為他活出來
透過恩典 他們不是完美
他們都有他們的軟弱點
但是透過上帝的幫助
他們活出來神所喜悅的一個生命
在非常困難的情況底下
我們會說這個人很了不起
對不對
有福不只是心理快樂 也有配得人的讚美
若我們從生命一個普通的例子
我們有的時候聽到
以前台灣是貧窮的
中國貧窮的
有一個人是一個寡婦
她有四個小孩
但是她就是一輩子辛苦地養她四個孩子
她的孩子以後長大
他們會不會祝福他們的媽媽
會不會看我的媽媽很有福
因為她很偉大
我們家也有一個這種的寡婦
唐崇榮的媽媽也是如此的
我們有福的 你可以了解
有這個矛盾在人的心
不要受任何的苦
盼望不受苦 過得很快樂
但是我們看誰是有福
我們看誰是忍受困難的
和繼續靠恩典做神的旨意
是便為有福
雅各是要我們這樣子地考慮
是因為他要我們自己不怕受苦
他要我們自己有從神而來的感動
願意接受一些苦難 為神的緣故
和在聖經裡面我們最大的有福的例子
就是主耶穌基督
祂有沒有過著每一天快樂的生活
沒有
但是我們算祂為很有福的
因為祂是 希伯來書說
因為祂為了那擺在祂面前的喜樂
就輕看羞辱
忍受了十字架的苦難
以後坐在神的右邊
祂一方面有福 因為祂坐在神的右邊
但是我們想耶穌基督有福
因為祂是忍受苦難
祂是帶著一個十字架
祂是說:不是我的旨意,是祢的旨意
所以我們
Count them who endured as blessed.
這個是第二點雅各要鼓勵我們的
第三個 我們要談愛心和忍耐
因為我談忍耐
你可能想忍耐完全是有點被動
有點消極
要忍耐
也是很苦的忍耐
但是聖經沒有這個概念
忍耐也是代表不做什麼
我們不批評、我們不報復
我們不支配我們自己的情況
我們只等候神和祂的仁義
但是聖經裡面 忍耐不是悲觀
忍耐是一部分的愛心
每一個例子在聖經裡面
人的忍耐
和我們看他們為配得我們的讚美
是因為愛心
先知們因為愛以色列而忍耐和繼續傳講
因為愛上帝和祂的榮耀而繼續傳講
我們可以說
忍耐就是一部分的 不可缺少的愛心
我們也可以說 忍耐是愛心最難做到的事
這是最難做的事
一切別的 我也可以為人禱告
以後忘了他們
我也可以送人我的錢
以後忘了他們
但是什麼是生命中最困難的
長時間需要忍耐
和繼續愛我們的敵人
所以我們看到這一些經文
幾乎所有的經文勸我們要有愛心的
就是要包括這個字「忍耐」
我們已經看了前面這四個經文
保羅就是說 愛是恆久忍耐又有恩慈
他在加拉太書第五章22節談到
聖靈的果子是包括愛和必須要忍耐
以弗所書第四章2節說
要謙虛、溫柔、忍耐,用愛心寬容
忍耐就是用愛心寬容的
在帖撒羅尼迦第五章14節
他最後說「也要向眾人忍耐」
這是一部分的前面所提到的
我們同時間
這很簡單 罵一個人很容易
我責備了他 我是做神的旨意
但是愛他、忍耐他
抓到什麼是正確講話的時間
這是有它的困難
在我們的經文 我們也可以說
雅各也是在談
用愛心的忍耐和盼望的態度
因為我們已經看過第九節說
不要彼此埋怨
為什麼教會不要彼此埋怨
因為你要關心你的老闆
你罵他 對他沒有益處
但是要改變人
聖經從頭到尾都有這個意思
你就是要忍耐
愛他、關心他
這是跟隨我們的主
我們可以說
第二個是在這個經文的最後一句說
「明顯主是滿心憐憫,大有慈悲」
這個一方面是
他談忍耐、忍耐...知道主也有憐憫仁慈
從一個角度他談的是 主會恩待我們
我們在困難底下 我們忍耐
有一天時間到了 神會憐憫我們
因為我們知道祂充滿了憐憫
但是我認為這個經文也有一個特別之處
他說主是「滿有憐憫」
他在強調這個「滿有憐憫」
這裡他不只是談約伯
他的意思是 從整個聖經我們知道
主是滿有憐憫
是一個事實
我們從創世記到啟示錄看到主的憐憫
而主的憐憫就是耶穌基督--我們的主的憐憫
我們從祂的故事、從新約都知道
祂的特色就是滿有憐憫
對一個大麻瘋的人說:我肯
最後祂是為我們忍受這個十字架
這個創造者為了被創造的人而受苦
和耶穌基督是滿有憐憫
他沒有直接講
可是這是耶穌基督的整個榜樣
是包括祂的忍耐
耶穌基督是滿有憐憫和愛心
是包括祂的忍耐
有一次祂對世人說:
「我忍耐你們要到幾時呢?」
這是代表一個聖人活在不聖潔的人中間
祂不憤怒是很難的事情
這是要忍耐
而人為什麼忍耐
一部分是祂的恩慈
主耶穌基督是不是還是對我們忍耐
我們是不是還需要祂的忍耐
你會不會想到 你不配得祂的忍耐
這是一個事實
但是主耶穌基督滿有憐憫
這是一個例子
雅各說 最後要思考主是充滿憐憫
我們自然地會想到
主也是忍耐我們的
憐憫我們的
所以我們要做什麼
我們要彼此忍耐
最後祂的忍耐是成就了
祂救了祂自己的門徒們
雅各全部這本書在勸我們的
要忍耐 是代表不要爆炸、批評等等
但是他也是在積極勸我們的是
一個基督徒忍耐 是愛心的一部分
不是很消極地只是在那邊受苦
我為了人的好處而忍耐
為他們禱告
我們以約伯為我們的榜樣
我們更以我們主耶穌基督
為我們完全的、完美的榜樣
要思考祂為我們的忍耐 和要跟隨祂
我們一起來做一個禱告


字幕:陳芳芳

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