弟兄姊妹們早安
我在講一系列的講道 關於主禱文
我們今天來到第三個
願你的旨意行在地上如同行在天上
我這個禮拜和下個禮拜會談這個經文
我們信主的人應該都愛神的旨意
我們也要求神的旨意
成就在地如同在天
我們要求神的旨意在我們的生命
我們要求神的旨意在我們的家庭
在我們的社會 在全球
今天我先討論 像跟孩子說的一樣
到底求神的旨意 是求什麼
第二個是要給你兩個理由
為什麼我們都要求神的旨意
我們開始以前 我們一起做一個禱告
主啊我們來到祢自己的面前
我們求祢幫助我們
使我們明白祢的話語
我們也求祢
我們能夠有一顆心像耶穌基督的心
是求祢自己的旨意
行在地上如同在天
我們把我們的講道仰望祢
我們禱告奉主耶穌的名 阿們
第一 我談神的旨意
神的旨意在聖經裡面
是很寬的一個題目
我今天要歸納說
我們可以從三個角度
來看神的旨意
第一個是
聖經說
一切發生的事都是按著神的旨意
今天給你的經文多一點
這是以弗所書第一章11節說的
我們一起來唸 請
我們也在他裡面得了基業；這原是那位隨
己意行、做萬事的，照著他旨意所預定的
在中間 保羅說
上帝是隨祂自己的旨意行做萬事的
聖經都有這個概念
沒有任何事情發生在這個世界
不是按著神的旨意
在寬的來說
我們可以這樣子定神的旨意
有時候我們神學家說
這是神的秘密的旨意
His secret Will
因為我們不知道什麼事情會發生
我們不知道麥牧師可能活到一百歲
或麥牧師可能沒有講完就
心臟病突發 就過世
別的人必須要把我的講道講完
我們有一個牧師在我們的教派
他就是在講道的中間
年紀不大 他就離開這個世界
我們不知道
但是我們知道若我活著
麥牧師活到一百歲
這是神的旨意
若我今天過世
這是神的旨意 不管如何是十分地美
是神的旨意
我們可以求
願在這個地上
祢的秘密的旨意完全成就
我們可以有這種心
是說不管怎麼樣子
我就是願意神的旨意行在地上
若是神的旨意包括我結婚、生孩子
願意我結婚、生孩子
若神的旨意是我不結婚、不生孩子
願意我不結婚、不生孩子
若神的旨意是台灣成為一個獨立的國家
願神的旨意成就
若神的旨意是台灣不成為獨立的國家
願神的旨意成就了
我們可以這樣子地禱告
但我認為 這個不是主禱文的意思
這裡不是在談耶穌基督的第三願
願你的旨意行在地上如同行在天上
它不是在講神的秘密的旨意
另外一部分的神的旨意
是祂的救恩的計畫
這是很重要的一部分的神的旨意
我們可以看以弗所書第一章5節
我們一起來唸以弗所書第一章5節 請
又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的
預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分
這個經文說意旨 可是也可以說旨意
我們看到
上帝
預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分
這是神的救恩
是祂旨意的一部分
這個經文就是說祂「按著自己意旨」
在這個經文以及很多別的經文中
神的旨意 就是在成就祂的救恩的計畫
我們可以說
神的旨意就是福音被傳到萬國
神的旨意就是
每一個人要跪下來
承認耶穌基督祂是主
神的旨意就是在建立祂聖潔的國度
我們可以說 整個聖經
一個主要的目標是告訴我們
關於神的旨意
神的救恩的計畫
我們可以說 整個聖經在告訴我們
上帝怎麼計畫
把撒但、邪惡、一切的敗壞的事
打敗它們
在舊約的時候我們讀到關於上帝的旨意
祂怎麼會在將來派一個救主
在新約的時候我們讀到神是如何
要在耶穌基督成就祂的旨意
我們可以說我們讀
上帝實在地如何
成就祂的救恩的一個計畫
而我們應該如此禱告
我們應該求神的救恩的計畫來到地上
我們應該求的是 這個福音被傳到地上
我們應該關心 也求主快來
要祂的救恩的計畫 完全在我們的中間
在我們的教會 在我們的社會
在歷史上
但同時我不認為耶穌基督在主禱文重點
是要求神的救恩的計畫成就
神的救恩的旨意
第三個方面是祂的道德的旨意
你可以用猜的 我認為就是
主禱文就是這樣子求
求上帝的道德的旨意在地上成就
如同在天上
什麼是神的道德的旨意
整個聖經關心的是道德
關心對和錯
關心什麼是善良 什麼是邪惡
耶穌基督給我們兩個大的命令
是歸納舊約的十誡
而舊約的十誡就是告訴我們
上帝的道德的旨意
我們要全心全意愛主
我們要彼此相愛
甚至整個新約
舊約開始到新約
大部分的命令是關於
我們可以說是道德、美德
神的旨意 有沒有讀過
我們比較認得的是
登山寶訓
就是告訴我們神的道德的旨意
我們要愛我們的敵人
我們要為這些逼迫教會的而求
我們可以說
一切新約的命令 幾乎全部都是說
這八福也是上帝的旨意
我們是虛心的人
我們是謙卑的人
溫柔的、是飢渴慕義的人
我們是好憐憫的人
而耶穌基督的求 就是求在地上
我們能夠看到人人都遵守神道德的命令
有的時候神學家說 這是神的啟示
已經啟示我們的命令
因為我不知道麥牧師會活到幾歲
但是我知道上帝的旨意
關於我 是我要愛我的敵人
我要赦免人 若我被赦免
這是神已經啟示了我們的旨意
但我這裡今天說 神的道德的旨意
這裡我要講一個事情 要講得比較清楚
有的時候在我們的時代
我們聽這個詞「道德」
事實上我用英文 moral
morality
「道德」是中文的翻譯
你們有沒有這樣聽過
很多人會認為
這個是包括人跟人的關係
但是人相信什麼宗教
這個沒有跟道德有關係
人跟神的關係非關道德
這是我們的世界有這個概念
我猜你們華人的世界也是被這樣子教導
宗教是按著自己的意思
可是「你不可恨人」這個是沒有道德
但是在聖經裡面不是如此
在聖經裡面
十誡頭四個命令就是關於神和人
是一部分的祂的道德的旨意
在聖經裡面 我們人人都應該崇拜真神
都應該愛祂、尊敬祂
學祂的真道
這是道德最重要的部分 在聖經裡面
所以我說
耶穌基督求的是神的旨意行在地上
這也是包括
人人都能夠認識和愛我們的真神
也是我們要彼此相愛
所以我第一點就是說
到底耶穌要我們求什麼
我說 它主要是說我們要求
在地上 神的道德的旨意會出現
如同在天上
在天上有天使 有過世的聖徒
都活著 按著神道德的旨意
都彼此相愛
都是崇拜真神
都是認識祂
而耶穌基督說
願我們地上也是如此
我們要這樣子的求
我們要求不再有人偷盜
不再有人講謊言
不再有破壞的家庭
可以說 我們要求地上變成聖潔如天上
我們要渴望這個
要恨一切敗壞的事
並且在我們的禱告中 我們祈求
我們的教會、我們的家庭、我們的社會
能夠人人都遵守神的道德的旨意
這是第一點 我分三個的不同的旨意
神所關心的 耶穌要我們求
是這地上變成聖潔
但是同時我要說 上帝只有一個旨意
神秘秘的旨意、祂救恩的計畫
祂道德的旨意 都有很密切的關係
可以說神秘秘的旨意的中心
就是要成就祂的救恩
而這個是重要的一個概念
祂的救恩的目標
不是你過著快樂的日子
祂的救恩的目標
是為了祂的道德的旨意能夠行在地上
如同行在天上
教會的存在是為了有一批人
能夠認得和崇拜、愛真神
和彼此相愛
為了祂的旨意
祂道德的旨意
可以行在地上如同行在天上
我們可以說 主禱文第二和第三個求
耶穌並沒有分開
願你的國降臨
這個跟祂救恩的計畫有關係
願耶穌基督作主
願教會發展
願你的 我已經談過的 國度降臨
國度降臨的結果
就是在地上人遵守神一切的命令
在第十八到十九世紀
有一個很重要的運動叫啟蒙運動
你都聽過 the Enlightenment
而在一些科學知識方面
啟蒙運動是好的
是我們人學到很多以前不知道的
也有很多基督徒是在研究科學
但關於這個啟蒙運動的哲學和宗教
是完全盲目的
是敗壞的
因為按著他們的哲學
按著他們的信仰
他們覺得教育可以成就神的旨意在地上
可以了解他們的意思嗎
他們想我們的問題是
孩子們沒有都讀書
若我們孩子們都可以讀書
大家都可以高中畢業
甚至許多是大學畢業
我們可以處理世界的問題
不再會有敗壞的事
他們都覺得宗教是無所謂
你崇拜哪一個神沒有關係
就是都要理性、合理、好的教育
我們在地上可以成就神的旨意
但是兩百年以後
我們看至少在西方
大部分的人都是高中畢業
許多是大學畢業
但是不是因此
神的旨意就行在我們中間
社會、世界越來越完美 越聖潔 越好
很明顯地不是
我們說 他們這種哲學是敗壞的
是聖經告訴我們
唯一的方法
神的旨意行在地如同行在天
唯有祂的國降臨
透過耶穌基督
祂的恩典 神的靈改變人的心
我們的問題 在啟蒙運動看來
我們的問題在我們的頭腦
但是聖經說
你的問題不是從你的頭腦開始
是從人的心而開始的
我們可以說
我們求神道德的旨意成就在地上
同時我們知道只有一條路
就是要把福音傳到各地
要教會聽從神的話語
要教會發展成一個好的教會
這樣以後 你能夠開始
神的旨意行在地上
這是我第一點
第二點 我們要開始問一個奇怪的問題
我問孩子們
為什麼我們要渴望神的旨意行在地上
如同行在天上
為什麼要迫切為這個禱告
我說很多理由
但是今天我給你兩個
而這是一個事實
我們可以講主禱文
每一個禮拜都講主禱文
以後離開這個教會
都是願我的旨意今天成就
可不可能這樣子
變成虛空的話語
願你的旨意行在地上如行在天上
為什麼 若我們沒有這個動機
我們不知道為什麼
我們的心
不是很熱心要神的旨意行在地上
如同行在天上
我們離開教會必定 必定會繼續求
我們自己的旨意
所以我說我們要考慮 要明白
神的旨意成就在這個世界
是有多麼地好
我給你兩個理由
第一個是因為 神的旨意是祝福的來源
我們有的時候會聽到教會的人講
成功神學 有沒有聽過
基本上是說
若你信耶穌基督 上帝會祝福你
這個是對或錯
每一個錯誤 是半對半錯
若是說全錯 沒有人會信
是半對半錯 才有人在信
因為 從一方面了解
這句話是撒但的話語
但是若從另一方面了解
它是百分之百的可靠的
成功神學的意思是 若你信
你在地上事情會比較好
可能會你的工作順利
你會健康
可能會發財
但是這是撒但講的話語
撒但對耶穌基督講的是
若你拜我
我會賜給你全世界的榮華
這個不是成功神學嗎
但是他們的話語就是這樣用的
但是在聖經裡面是拜鬼的神學
但是在另外一方面我們必須了解
我們必須熱心地相信 很快樂地知道
信耶穌基督、崇拜祂的人 都變為有福
我們就是要問 什麼樣的福
我們來看一個經文
馬可福音第三章31~34節
在你的週報裡面有 一起來唸 請
「當下，耶穌的母親和弟兄來
站在外邊，打發人去叫他。
有許多人在耶穌周圍坐著，他們就告訴他
說：看哪，你母親和你弟兄在外邊找你。
耶穌回答說：誰是我的母親？
誰是我的弟兄？
就四面觀看那周圍坐著的人，說：
看哪，我的母親，我的弟兄。」
我們來看下一個經文
路加福音十一章27~28節
耶穌正說這話的時候，眾人中間有一個
女人大聲說：懷你胎的和乳養你的有福了
耶穌說：是，卻還不如
聽神之道而遵守的人有福。
在馬可福音他說
信神的旨意的人 就是他的親戚
以後在路加福音第十一章
有一個人大聲喊
「懷你的有福了」
可以了解這個概念嗎
若你看到
你的兒子變得像耶穌基督的樣子
有人會想：懷你的那個人有福了
而這是一個事實
我們看路加福音第一章39~43節
一起來唸 請
「那時候，馬利亞起身
急忙往山地裡去，來到猶大的一座城
進了撒迦利亞的家，問以利沙伯安。
以利沙伯一聽馬利亞問安，所懷的胎就在
腹裡跳動。以利沙伯且被聖靈充滿
高聲喊著說：你在婦女中是有福的！
你所懷的胎也是有福的！
我主的母到我這裡來
這是從哪裡得的呢？」
你可以感覺到馬利亞的領受
可能十幾歲的小女孩
她聽到她的親戚說
妳
「到我這裡來，這是從哪裡得的呢？」
意思是 我不配得妳留在我的家裡
馬利亞很大地被感動
她本來想做一個好的猶太人
她想不到她會這樣子得福
在神的面前
所以她開始唱一首歌叫
the Magnificat
我們看路加福音第一章46~48節
我們一起來唸 請
「馬利亞說：我心尊主為大；
我靈以神我的救主為樂；
因為他顧念他使女的卑微；
從今以後，萬代要稱我有福。」
這裡說 馬利亞大大有福
可是耶穌基督在路加福音
是他們說 不是
是行神的旨意的人有福 在這個世界
做一個比較來說的
他行神的旨意 是我的母親、我的兄弟
是我的妹妹
有沒有看到這個差別
什麼樣的福 我們要在神的面前得到
不是在地上發財
是我們與耶穌基督建立關係
做祂所愛的
也永遠與祂同在
在以色列 誰是最偉大的王
大衛王
我們可以說
大衛王是歷史上最有福的一個王
地上的王 我這樣子覺得
你可以提一些別的名字
可是他比所有的
不管埃及、巴比倫 希臘或中國的王
都是有福
他沒有錢
他沒有比他們多錢
他的國家不是比他們大
他影響力很小
有時候我提醒你們的
以色列是一個大的國家嗎
可能只有差不多是一半的台灣
兩個以色列可以裝進台灣
所以到底為什麼我們說
大衛是歷史上最有福的一個王
我問你
若你有一個選擇
做乾隆皇帝的父親 或做大衛王的父親
你會選擇哪一個
若你愛真道
你是認識神的話語
你會想耶西是有福的
因為他做了大衛王的父親
所以你自己承認
這個歷史上最偉大的 有福的國王
就是大衛
為什麼
完全因為他行神的旨意
完全因為他是神的僕人
因為他認識真神
他與神同行了
他沒有別的 他們生命不是很順利
有點受了苦
在曠野跑來跑去
但是他是有福的
因為他行了神的旨意
大衛是完全的嗎 不是
他犯了兩個大的罪
但是連他犯罪以後 他還是成為有福
因為他是跟隨神 行祂的旨意
他知道什麼是認罪
他知道什麼是悔改
而上帝赦免了他
就是詩篇 他寫的第三十二篇1節
我們一起來唸 在週報裡
第三十二篇1節 請
「得赦免其過、遮蓋其罪的
這人是有福的！ 」
這是大衛自己被感動
自己寫下來
而羅馬書第四章 保羅把這句話拿出來
說是我們因為恩典 得了赦免
在耶穌基督裡是有福的
聖經是不是論誰是有福
很多很多這個有福的字
出現370次
而許多告訴我們的是
「凡敬畏耶和華
遵行他道的人便為有福！」
詩篇第128篇
約翰壹書第二章17節
一起來唸 請
「這世界和其上的情慾都要過去
惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。 」
在這裡約翰說
有福的人就是遵行神的旨意
永遠常存的
這裡我跟你這樣子講
因為若是我們的心在想
有的時候這樣子想
我賺錢 我才有福
我去各國玩 我才有福
我們若想 福是從地上而來的
我們不會很熱心求 願你的旨意成就
在地如同在天
這是第一個理由
是我們要知道
不是談今天的福
談一輩子 永恆的福
是從遵行神的旨意而來
我們才能夠求
為了我們 為了我們的孩子
為了一切我們認識的人
第二個理由我要說
因為神的旨意是仁義、良善和十分地美
我要特別今天講
我知道有一點需要你去思考
我強調的是 神的旨意是十分地美
所以愛他是不是要愛很美的東西 要
所以我們要知道這個世界最美的
就是上帝祂的旨意
我們可以說 在地上有兩種美
有自然的美 有道德的美
自然的美 我們比較多了解
這個創造是非常地美
看這個太陽 夕陽 在一個湖的上面
可以跟我們一起 下一次去到屏東
看它的美
我們說 人也是很美
一個小孩子
有沒有人說 這個小孩子感覺很美
我們也會說 一個男人很高大、很帥
這是一種的美
一個女人 是很美
道德的美是不同的
道德的美是看在人的個性和他的行為
保羅在哥林多前書講
愛是恆久忍耐又有恩慈
愛是不自誇
愛是不做丟臉的事
愛是凡事忍耐、盼望
一個人的個性是這樣子
你認得他是恆久忍耐
因為充充滿滿的恩慈
不關心自己 而是關心你
可以說這是一種美
一種道德的美
我們的道德的美
我們要抓住這個概念
知道道德的美 比自然的美更美
有人說
若你的配偶很漂亮
但是他在道德方面有問題
他的配偶慢慢地會覺得她不漂亮
別人說 你太太很漂亮
他會想：你要的話我給
但是若一個太太 不是長得那麼樣的
小的時候 沒有人說妳是一個美女
但是妳的個性是很溫柔
這個弟兄應該也是一樣的
弟兄很關心家庭
他關心別的人 他做事情都做得好
慢慢人會覺得 滿帥的
這是不是一個事實
你思考一下
道德的美 是比自然的美更美
而我們要知道
神的旨意是充滿了道德的美
我們看到登山寶訓
耶穌基督說 虛心的人有福了
好憐憫的人有福了
使人和睦的人有福了
他是在繼續解釋 什麼是神的旨意
能夠赦免的人
能夠看到一個人傷害你
你還是在盼望他得福
所以祈求他的益處
整個聖經是命令我們活出來
耶穌基督的樣子
我們就是有一種道德的美
若是我們的全教會 是這樣子活著
這教會就是有一種吸引力
吸引力從哪裡來的
就是從他的美
我們可以說
整個新約是告訴我們神的旨意
和若我們就是如此活著
有聖靈的果子
回去看羅馬書第十二章
你這樣子活著的
人會看為是十分地美
我也說
神的旨意是包括
一個完美 一個美的宗教
不只是人跟人的關係
我們都認識神
若是我們都有上帝為我們的神
我們尊敬祂 我們為祂發熱心
我們愛祂
也是一種的
那個人值得我們的佩服 可以這樣子說
吸引我們
我們也可以
耶穌基督是警告我們 提醒我們
關於宗教 也會有它的不美
有的人為了他們自己的面子
而事奉神
有的人是假冒為善的
他奉獻時還是盼望人看到他
它不美
可是若我們按著耶穌基督所講的
我們不追求從人而來的榮耀
我們是因為愛神
追求從祂而來的榮耀
儘管別的人誤會我們的動機
還是接納他們
這是美的
所以我這裡要說的是
在聖經裡面
我們要行神的旨意
是我們要看祂多麼地美 多麼地好
做壞事是糟糕的 是髒的
髒的美不美
我們說是髒的
可是做好的 就是美
而越領受 越有動機再求
神的旨意行在地如同在天
保羅就是這樣子形容神的旨意
在羅馬書第十二章2節
是良善的 是純全、是可喜悅的
保羅就是這樣子聽這四個字
「神的旨意」
聽得很甜美
所以他告訴我們他怎麼聽的
是良善的
是純全 是可喜悅的
有的時候我們若想到神的旨意
是關於地上的事 我們跟誰結婚
我們做什麼工作
不是什麼很可愛的
不是什麼美的 就是為我們自己而想的
但是一個成熟
越成熟的基督徒
要越愛神的旨意
因為是我們完美、良善
充滿了憐憫愛心的神的旨意
幾乎有好和壞的差別
你可以說
世人不認識上帝
他就關心他自己的旨意
他自己的利益
他很清楚了解什麼是利益
他了解比基督徒更多
但是你跟他談這個做好人的美
他可能不懂你在講的是什麼
他不懂你講的是什麼
我就是要做一個快樂的人
但是神的靈打開我們的眼睛
知道聖潔和非聖潔的一個差別
知道神一切的旨意都是完美
我最後
下個禮拜我多講耶穌基督和神的旨意
可是還是要開始講一點點
因為你說要知道神的旨意
活出來神的旨意的人是美的
我們看我們的救主
可以說人想 耶穌基督得了什麼好處
可以這樣子想
但是我們更應該看到
祂的榮耀
約翰說 我們看過祂的榮耀
充充滿滿的有恩典有真理
到底什麼是榮耀
就是在這個
完全的道德的美的一個生命
這是耶穌基督和祂的榮耀
約翰說我們看到祂的生命
我們看到祂的死亡
我們看到祂才了解什麼是虛心的神
是穿上肉體 為了拯救我們
我們看到什麼是恆久忍耐
我們看到什麼是憐憫
我們看到偉大的 很難形容的一件事
而我們受吸引
因為這充滿了榮耀
你可以說從一個角度
這個求在這裡 第三個願
是願人都有耶穌基督的形象
May they all put on the image of Christ.
我問你 若這個世界每一個人
你碰到了有像耶穌基督祂的動機
祂的心 祂的芳香
這個世界美不美
美 想不到對不對
你想不到祂會如何地美
在天上的美來到這個世界
天的榮耀來到我們的中間
耶穌基督的禱告
是從祂的心發出的禱告
祂就是願神的旨意行在地如同在天
我們一起來做禱告
我們慈悲的天父 我們感謝祢
祢賜給我們多麼偉大的救主
我們也感謝祢
一切信靠祂的人都變為有福
我們也感謝祢 祢的旨意
有一天在地上 祢的旨意會行如同在天
我們求祢恩待我們
我們能夠肯定在我們的心
一切相信耶穌基督的人
變為有價值的福
像馬利亞 像大衛
我們也更求祢恩待我們
我們能夠看到什麼是聖潔的美
我們更能夠看到耶穌基督的榮耀
我們能夠深厚渴望
不管我們活著或死了
我們能夠變得像祂
我們仰望祢
我們禱告奉主耶穌的名 阿們

字幕：陳芳芳