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【主日崇拜:願祢的國降臨〈三〉】麥安迪牧師(2019.08.04)



羅馬書 第五章14-17〉然而從亞當到摩西,死就作了王,連那些不與亞當犯一樣罪過的,也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。 只是過犯不如恩賜,若因一人的過犯,眾人都死了,何況神的恩典,與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜,豈不更加倍的臨到眾人嗎? 因一人犯罪就定罪,也不如恩賜,原來審判是由一人而定罪,恩賜乃是由許多過犯而稱義。 若因一人的過犯,死就因這一人作了王,何況那些受洪恩又蒙所賜之義的,豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎?



弟兄姊妹們早安
下個禮拜我們有一個教會的會員大會
我們有兩個重要的案子
有兩個投票
一個是我們的教會會請高阿丹傳道
做我們正式的 宏恩堂的半職傳道
到現在他只是長老會請他來幫忙
我們要選擇他長期做我們的
宏恩堂的正式傳道
第二個我們會 選邱仲偉做牧師助理
我們投票如果投過了 他就變牧師助理
他變成跟
目前的鄒德翰長老是同一個情況
是一邊唸神學院 一邊在這裡傳道
直到我們盼望兩個人畢業
以後他們會變
我們宏恩堂全時間的傳道
我們可以說這個有它的重要性
我們的計畫是
我自己慢慢地變越來越不重要
鄒德翰 邱仲偉 高阿丹
是變越來越重要
在我們的中間
這個有它的重要性
做會友的 我們願你們都出席
是我們的責任 也是我們的特權
都要計畫留半個小時
在考慮這個事情
這個禮拜你們可以溝通
你們可以禱告
你們可以決定怎麼投
我們當然知道 沒有通過的可能性不大
但是你的票還是很重要的
我們必定會注意
若雖然小部分的人不認同
我們會注意這個認不認同
會影響將來
我們的長老會和長執會的方向
所以還是要好好地考慮禱告
以後一起來決定教會的
從一個角度是重要的事情
好 今天的講道是
繼續講我們的主禱文
這是第三次講「願你的國降臨」
我們的目標是了解神的國
越了解神的國 越了解我們求什麼
求神的國降臨
我們主要的經文 這三個禮拜
就是羅馬書十四章17節
我把它印起來
你可以背起來
我們一起來
因為神的國不在乎吃喝
只在乎公義、和平,並聖靈中的喜樂。
第一個禮拜我們談神的國是一個義國
是它的主要點
是神作王
人 聖徒都是愛主和聽從祂一切的命令
恆久地彼此相愛
第二個禮拜 上個禮拜
我們談的是一個和平的國家
是一個人有很深的滿足 在我們心裡面
因為萬事跟萬事都是和好的
人跟神和好
人跟人和好
我們求願你的國降臨
我們就是求我們在地上
人能夠與神和好 如同在天上
這個禮拜我們談第三點
聖靈中的喜樂
我們開始以前 我們一起做一個禱告
主啊 我們來到祢自己的面前
我們求祢恩待我們
我們能夠明白聖靈中的喜樂
我們也求祢 我們透過聖靈
能夠有從祢而來的喜樂
幫助我們為祢活著
讓我們願意為祢死
我們把我們的講道仰望祢
我們禱告奉主耶穌的名 阿們
第一點
我要講兩個對神的國的喜樂
的不正確的看法
喜樂是神的國的重要的一個點
是信仰的一個重要點
我們今天讀了這兩個經文
都是談到喜樂
我們可以看到的是在
聖靈的果子
第一是什麼
聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平
忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制

聖靈的果子 第二個是喜樂
我們也看到耶穌基督說他的事奉
是為了他的喜樂
能夠在他門徒們的心中
若我們看舊約的時候
它非常強調喜樂
以色列就是要做一個喜樂的國家
常常被命令你們要喜樂
特別是談來神的殿
每一次來到神的殿
他們就是要帶一個喜樂的心
來與神和好
來崇拜
舊約談的是將來的救恩
它的主要點就是談到
它會是一個喜樂的時刻
若我們看詩篇
很多的詩篇是勸我們讚美
喜樂在神的面前
可能最有名的是第十六篇11節
因為一首歌
「在你面前有滿足的喜樂
在你右手中有永遠的福樂」
許多的詩篇也是如此講
以賽亞書
若我讀全部關於喜樂的經文
我們會在這裡多半個小時
你看在我週報裡面
我們可以讀頭幾個
以後你回家可以讀別的
可以翻到以賽亞書
在你的舊約裡面 是第九章3節
若你看到第幾頁
以賽亞書第九章3節
OK
我們來唸一些這些經文
我們從第九章3節開始
我們一起來唸 請
「你使這國民繁多,加增他們的喜樂
他們在你面前歡喜,好像收割的歡喜
像人分擄物那樣的快樂。」
第十二章3節
第十二章3節 請
「所以
你們必從救恩的泉源歡然取水。 」
第6節
錫安的居民哪,當揚聲歡呼
因為在你們中間的以色列聖者乃為至大。
好 我們可以再讀幾個
第二十四章14節
第二十四章14節 來
這些人要高聲歡呼;他們為
耶和華的威嚴,從海那裡揚起聲來。
好二十九章19節
我們翻到一起來 請
謙卑人必因耶和華增添歡喜
人間貧窮的必因以色列的聖者快樂。
好 因為時間關係 我不繼續讀下去了
但是第三十五章是特別強調
將來的喜樂
保羅沒有錯 他是研究舊約
說神的國是在乎什麼
是在乎公義
是在乎shalom
是在乎聖靈中的喜樂
在聖經裡面
救恩和喜樂是常常連在一起的

但是教會有的時候缺少喜樂
我可以說
兩個不正確的立場
有一些保守的福音派 和改革宗的教會
是沒有看重喜樂
沒有看重喜樂
你問我們宏恩堂 或一個改革宗的教會
說 教會充滿了喜樂嗎
你進入這個門 這個教會充滿了喜樂嗎
他可能說什麼
我們這裡教導非常好
我們崇拜都有秩序
我們是敬畏神
但是充滿了喜樂
我沒有這樣子想
或可能是一個神學家
他會跟你說
可能心裡說 這個人有問題
他大概是靈恩派
他要知道這個教會充滿了喜樂
大概他們比較是靈恩的方向
問你有沒有這種的 我們不是這種的
禮拜天早上一個小時的跳舞的教會
我可能是講得過份
可是在我的經驗裡面
有改革宗的教會不是常常強調
救恩和喜樂應該連結起來
宏恩堂如何
我必須說
我看到宏恩堂
有人越來越愛聽神的福音
並且心裡面有喜樂
實在有
開始多想永恆的盼望
心裡喜樂起來了
我們也有
我們想在主日唱歌
我感覺可能我變老
可是我感覺這十年
我們人的心更在這裡
就是要來讚美
又帶著一個盼望的心 不是缺少
但是同時間我知道我自己需要再進步
缺少聖靈中的喜樂
而我們都是如此
因為神的國沒有完全降臨
我們需要越深厚愛主
帶著一個盼望的心
愛主、帶著一個盼望的心
相信祂的福音
會自然地帶出來一個心裡的喜樂
我們可以說
耶穌基督說 我們要達到願你的國降臨
這包括在內
願在宏恩堂 我們越來越深地相信
有確據
關於十字架的恩典
關於耶穌基督的復活跟將來的榮耀
充滿了喜樂
這是第一個我說是一個錯誤的概念
覺得喜樂是不重要的
或者是根本不談喜樂
第二個是
關於我們現代靈恩的教會的喜樂
我特別想到
那一些我特別指有一些教會很熱鬧
就是敬拜讚美
每一個主日可能用一個小時
站起來唱歌
以後有這個快樂的樣子
有一些幾乎是跳舞
拍手唱歌
台灣有沒有這種教會

我們可以說
一個小時的卡拉OK
孩子們都是充滿著喜樂
但是這個不是保羅的意思
他不是在想 有點是膚淺的一個概念
因為這種喜樂是 我本來不快樂
可是我來到教會
我唱歌 為了可以變快樂
你難過的時候 有的人會做什麼
我去唱卡拉OK
我唱一個小時 我就忘了我的不快樂
我就心裡變快樂
你帶這種心態
是保羅講的這個意思嗎
他不是這個意思
他的意思是 喜樂從你的心裡出來
從救恩出來
從認識耶穌基督
從有盼望、有確據
關於神的話語
基督徒的喜樂從這句話而來的
永遠與主同在
變成一個事實在我們的心
我們在患難中
是能夠歡歡喜喜的
保羅就是如此講
羅馬書第五章3節
「不但如此
就是在患難中也是歡歡喜喜的;」
這個跟成功神學或
唱歌為了喜樂起來
有矛盾
怎麼可以在患難中又歡歡喜喜的
但這是我們聖經的教導
我們看到
彼得前書第一章8節
他說
一起來唸 請
「你們雖然沒有見過他,卻是愛他
如今雖不得看見,卻因信他
就有說不出來、滿有榮光的大喜樂
他說當時的信徒
「有說不出來、滿有榮光的大喜樂」
而他說從哪裡來的
從認識主耶穌基督
從屬於祂
是一種超自然的
在患難中保有一個喜樂的心
因為我們是屬於主耶穌基督
這是保羅所傳的喜樂的意思
這是第一點我說的是
我們要避免一個概念是
喜樂不重要
喜樂是十分重要的
誰願意為主而活著的
為主而死了
就是帶著一個因愛主耶穌基督
認識祂的十字架
心裡面有一個盼望 一個喜樂
我們就可以勝過這個世界
喜樂是十分重要的
但是第二個錯誤
不是我們現在談的靈恩派的喜樂
有的時候我想
靈恩派是不是很難有老人家喜樂起來
因為他們不能夠跳舞
可能不喜歡拍手
走來走去
可以說
幾乎知道靈恩派的教會必定是
大部分的人是年輕的
但是這個一定不是正確的一個看法

第二點我們要談的是
要明白喜樂
我們要明白天上的喜樂從哪裡來的
我們可以說我們看「願你的國降臨」
是願天上的喜樂來到我們的中間
天上有沒有充滿了喜樂
幾乎不需要證明這個事
我們昨天有一個追思禮拜
我們一個老朋友也是老同工的丈夫
回來台灣有一個追思禮拜
他們的最後一首歌唱的是
「耶路撒冷」
耶路撒冷 耶路撒冷
Lift up your voice and sing
Hosanna in the highest. Hosanna to your King.
我們一想到天上 我們就想到讚美
心裡充滿了喜樂
今天我們要問
為什麼天上是一個充滿喜樂的地方
我說
第一 是因為我們人
跟上帝有一個聖潔的交通
我們在天上會徹底認識上帝
我們在天上會明白耶穌基督
我們在天上看到十字架的偉大
我們認得祂 祂也是認得我們的
在神和人 祂的教會中間
有一個永遠的彼此相愛
我們都來到神的面前
經驗到祂的愛
跟祂交通
認得祂 祂認得我們
同時在天上 世上的聖徒在一起崇拜
都是弟兄姊妹們
都是為主而活 為主而死
都有資格透過耶穌基督進入天上
有一首歌 在教會我們比較不唱
When the saints go marching in
當聖徒邁步前進時
這個是路易斯阿姆斯壯
Louis Armstrong
他幾乎是爵士音樂的開始者
爵士音樂 他吹奏小號
他常常唱這首歌
When the saints go marching in
甚至這是一部分爵士音樂的歷史
若你去紐奧良
你常常看到孩子們
黑人的孩子吹著小號
他們會吹奏
When the saints go marching in
I want to be in that number
When the saints go marching in
這首歌就是在想
全球的聖徒都進入永恆
這首歌說 我要在他們之內
這些孩子在紐奧良
不知道他們在唱什麼
但是我們的心應該想 這是多麼地美
是配得
我們透過恩典 為主而活著為祂死
但是有一天 天使與聖徒
都一起進入天上
永遠與主同在
是一個滿有喜樂情境
我們可以說 要瞭解天上的喜樂
我給你四個字:
聖潔、交通、仁愛、永恆
天堂的喜樂 是因為天是聖潔的
沒有任何罪 沒有任何邪惡
沒有任何不好的東西
沒有什麼彼此相恨、嫉妒
沒有什麼講謊言
沒有家庭破壞
沒有貪心
都是聖潔
每個人的思想
每個人的態度
每一個人的行為
都是上帝所喜悅的
所以說 天上沒有什麼難過
因為難過和痛苦都是從罪而來的
但是沒有任何敗壞的事情在天上
所以不可能有什麼不快樂
聖經給我們很多對天上的比喻
比如說 街道是用什麼做的 黃金
大門是用各種的寶貴的寶石
它說 都很乾淨
都很美
發光
這都是一種比喻
說天是像上帝一樣
聖哉 聖哉 聖哉
敗壞邪惡會讓任何好的人難過
但是聖潔會讓耶穌基督的門徒很快樂
天上充滿了喜樂
因為它是聖潔
第二個字 我說可以用是交通
交通可以說是彼此認識
交通
神和人有完美的交通
聖經說 在天上我們看到神的臉
代表我們認得祂
保羅怎麼形容
在哥林多前書第十三章12節
我們一起來唸 請
「我們如今彷彿對著鏡子觀看
糢糊不清;到那時就要面對面了。
我如今所知道的有限,到那時
就全知道,如同主知道我一樣。」
這個彼此的認識、交通
是人跟神
我們對上帝、我們對十字架的愛
我們對耶穌基督的領受 是有限的
但是這裡是無限的
在天上沒有任何隱藏的事
為什麼人會隱藏我們的思想
為什麼
你會想
這是有點恐怖的電影
大家都會知道你一切的思想
是不是會變成一個恐怖的電影

但是在天上你可以不怕 沒有什麼丟臉
沒有什麼不好的思想、態度、目標
已經完全被改變 是聖潔如同神一樣
所以在天上我們能夠很深地彼此認識
上帝認識我們 我們認識神
並且充滿喜樂
聖經就是這樣子形容
天上是白晝 沒有任何黑夜
因為在黑暗裡 人做壞的事
但是在行善的人
都是願意別的人看到 我們是誰
因為沒有什麼可羞恥
我們可以花時間想
創世記就是這樣子
開始犯罪 開始有羞恥
開始隱藏我們自己
但是在天上不再需要這樣
耶穌基督直接講
你們自己讀
約翰福音第三章20~21節
頭兩個字
我們想到天 應該想到聖潔
應該想到交通
第三個字是仁愛
耶穌基督說
仁愛和喜樂有很密切的關係
我們在天上是神愛人 人愛神
聖徒都彼此相愛
彼此享受 彼此接納
你可以說這三個跟前面不同
都一樣
也就是發展一個
聖潔的交通到彼此相愛
這是天上的喜樂
神是我們天上的父
我們是祂的孩子
你很難說為什麼
但是人都追求被認識、認識人
在一個安全、彼此相愛的情況
這是我們被創造成這樣子
有的人想
我一輩子要做一個使徒
我要做一個島
有一首歌有沒有聽過
意思是 我跟別的人無關係
無關的
我一個人活著
這完全是保護自己
完全是從怕而來的
人的心裡面
按著神的創造 我們從哪裡得滿足
就是從彼此認識
從是從被認識和認識人
這也是可以說
就是彼此相愛的情況
天上如何我們不知道
但是我們知道這樣子 我們都會像上帝
因為我們都會看到祂
我們認得祂 祂認得我們
我們活在一個彼此相愛的情況
最後一個字是永恆
永恆代表永遠不改變
永遠不減少
天上的喜樂 事實上是永遠越來越大
因為在天上 我們越來越認識主
我們是越來越明白真道
永恆的重要性代表是安全的
一個不安全的愛就是一個不完美的愛
每一個妻子、每一個丈夫
會有一點知道
但是在天上沒有任何不安全
不安全已經結束了
直到永遠
我們這樣子禱告:願祢的國降臨
是知道我們若默想天
我們的
我這樣子講了半個小時
你想 講的到底是什麼
但是我們要默想
知道我們求這個「願祢的國降臨」
我們求教會也是如此
我們求教會是越來越聖潔
越來越聖徒們有好的交通
與神有好的交通
越來越經驗到 什麼是彼此相愛
知道什麼是神愛我們
我們是祂的孩子 祂是我們的父
越來越有這個完全安全感
在教會裡
願祢的國降臨
以後宏恩堂會充滿了
聖經上聖靈中的喜樂
最後
我談地上的天國的喜樂
我說一部分的 地上的天國的喜樂
因為天國已經開始降臨
我們開始模糊地經驗到
在天上的一個情況
所以有地上的一個喜樂
但是聖經強調地上的喜樂
常常用另外的一部分 是用「盼望」
我們這裡有一個不完美的情況
缺少喜樂
缺少彼此相愛
有教會的缺點 有自己的缺點
有痛苦的事
但是我們因為盼望而有喜樂
保羅就是這樣子說
在患難中 歡歡喜喜地盼望
在彼得前書中的使徒
的門徒
他們是在被逼迫
但是因為帶著一個不可落空的盼望
並有確據 關於這個盼望
他們能夠心裡喜樂起來
我們可以說
當時的教會 在彼得前書
當時的教會在復興中
不是每個教會每天會如此的
是不可能的事
但是教會的復興是什麼
就是天上的聖靈
扎實的、正確的
來到這個世界
所以我們可以說
他們的教會就是在復興
在歷史上你也看到每一次教會的復興
包括中國最近四十年的復興
必定會形容聖徒們是有喜樂
在他們的心裡面
我們在地上是不完美
可是為什麼耶穌基督說
要求祢的國降臨
就是求教會能夠復興
求我們的信心
我們的信仰、我們的確據
能夠到一個地步
我們可以忘記這個世界
仰望主再來的日子
跟保羅一起說 死了比活著的好
因為那個就是與主同在
我們在這裡常常提到加爾文
一個偉大的神學家
但是他自己說 做一個基督徒有兩個
基督徒的生命有兩個部分
第一個是犧牲自己
第二個是默想將來 等候主再來
當時他的教會被逼迫
我們聽加爾文要知道
當時他的教會也是在復興
他自己是有經驗到
什麼是聖靈中的喜樂
我們可以說
我們要跟隨祂 要完全跟隨祂
求主復興祂的教會
清教徒有一個說法
他們說 兩腳在地上 心在天上
可不可以了解這個意思
不是心在天上 兩腳也在天上
兩腳在地上
代表我們參加這個世界
參加我們的家庭 我們的社會
甚至政治
我們屬於 可以說我們在這世界裡
可是心裡要在天上
要知道這個世界快要過去
我們的盼望 我們的主是在天上
坐在祂的右邊
最後思考兩個快的應用
第一個是
我們應該多像加爾文講的 默想永恆
每一個聖餐的主日 我們讀了使徒信經
說 我相信聖靈
我相信聖而公的教會
我相信聖徒的交通
我相信罪得赦免
我相信身體復活
我相信永生
這深厚的相信就代表了喜樂
我們相信聖徒的交通
我們相信罪得了赦免
我們相信身體的復活
我們相信永生
若還沒有信主的話
和我們信主的人
聖經呼召我們做一個比較
地上可以追求的快樂
常常是敗壞的快樂
給一個比較
有這個
或在地上我們因信犧牲我們的生命
等候一個永遠的喜樂
這個是有價值的
神的國是不在乎吃和喝
在乎仁義、和平和聖靈中的喜樂
所以我們迫切知道我們的需要
我們需要什麼
我們要活出來一個好的基督徒生命
我們就是需要神的國降臨
開始在宏恩堂、台北、這個世界
我們才能夠榮耀主
應該迫切地禱告 願祢的國降臨
我們一起做一個禱告
主啊 我們來到祢自己的面前
我們求祢幫助我們
我們能夠在這個世界有好的一個信仰
主耶穌基督和祂的十字架
能夠越來越做在我們的面前
能夠知道我們是有福的一批人
我們能夠越來越
有盼望和確據在我們的心
知道我們在永恆是會永遠與祂同在
主啊我們求祢恩待我們
我們從祢的話語能夠看到我們的生命
我們也求祢復興祢的教會
我們能夠多經驗到聖靈中的喜樂
我們禱告奉主耶穌的名 阿們


字幕:陳芳芳

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