早安
我們今天會講
關於耶穌基督講的 山羊和綿羊的比喻
我們在我們的團契都在讀馬太福音
剛好上一段我們讀的是這一段
和因為這個比喻的重要性
我決定我會用一個禮拜來講它
我們有一天要回到約翰福音
可是今天還是講這個比喻
這是一個很嚴肅的比喻
我今天講道不會特別長
但是
會有一點嚴肅
因為這比喻本來就是嚴肅
我們就是講
我們都需要聽
包括我這個牧師
我就是會談全部這個比喻
從前面到後面
要你們更多 深一點了解它
我們開始以前 我們來做一個禱告
主啊我們來到祢的面前
我們求祢恩待我們
我們能夠今天聽我們主耶穌基督
向我們講的話語
祂所講的話語能夠進入我們的心
實在恩待和幫助我們
我們禱告奉主耶穌的名
阿們
我講第一點說 這是一個偉大的比喻
我不知道
這是不是耶穌基督最偉大的比喻
可是至少是偉大之一
我從四個角度跟你說
這個比喻的偉大
第一個是
它是在馬太福音
耶穌基督所講的 最後一個比喻
若你看第二十六章1~2節
祂一講 就是說
「你們知道，過兩天是逾越節
人子將要被交給人，釘在十字架上」
甚至第二十六章1節說
「耶穌說完了這一切的話，...」
這裡的「一切的話」
一方面是祂所說的二十四、二十五章
或可能二十三~二十五章
可是它加上「一切的話」
也是在說 所有祂要講給我們聽的
公開講給我們聽的話
都是講完了
所以我們可以說 一個人最後的話語
必定是重要的話語
我跟孩子們說：最後的、最後的話語
就是第46節
是更重要的一個話語
第一個理由我們說
這是一個偉大的比喻
是因為
耶穌基督自己是在這個比喻的中心
耶穌基督是在很多祂的比喻裡面
可是有的時候你會不知不覺
我們第二十五章開始談十個童女
它重心就是談十個童女
但是最後這個新郎來了
這個新郎是誰
應該是耶穌基督
或我們看這個撒種的比喻
有一個撒種人出去撒種
談到有四種人領受
所以耶穌基督也是在這個比喻裡面
可是若沒有人解釋 你...
在哪裏
就是這個撒種的人
主在跟他們講
我就是在你的面前撒種
我前面有四種人你們領受 我知道
有四種的結果
甚至很多祂的比喻是談天國
天國的美
天國的吸引
「天國好像寶貝藏在地裡
人遇見了就把他藏起來
歡歡喜喜的去變賣一切所有的
買這塊地。 」
沒有直接談到耶穌基督
但是天國就是耶穌基督作王的國
就是與主在一起的國
為什麼他變賣一切所有的
因為他能夠永遠與主同在
我們可以說 耶穌基督是在祂的比喻裡
可是
不是在中心和非常明顯的
但是這個最後一個比喻是
每一節都是談這個國王
從第31節：他自己
「坐在他榮耀的寶座上」
說「我」
祂要分別綿羊和山羊
祂要把綿羊放在祂的右邊
山羊放在祂的左邊
你們...可來承受...
為你們所預備的國
因為我餓了，你們給我吃
渴了，你們給我喝；...」
在第37~39節是綿羊、義人在講話
但是聖經說向祂講話：
「我們什麼時候見你餓了，給你吃
渴了，給你喝？ 」
國王要說
你幫助了這個教會我的弟兄中最小的
你就是恩待我
同一個事情 若你看40~45節
祂跟那一些在祂左邊的人講
每句話都有這個國王
因為前面就是告訴他們：你看到我
他們說：什麼時候看到你
祂說：你沒有做在這最小的身上
就是沒有做在我的身上
只有節沒有提到國王 是第46節
我們的最後一節
但是這個比喻很偉大
因為傳達耶穌基督在它的中心
它也是很偉大
因為在這個比喻我們看到
耶穌基督在祂的榮耀裡
我們看第二十五章31~33節，說
「當人子在他榮耀裡、同著眾天使
降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上」
並且顯明祂是審判的主
「萬民都要聚集在他面前」
第31節用這個字「榮耀」用了兩次
證明祂是萬王之王
每個國家會來到祂的面前 好像一滴水
祂自己分開山羊和綿羊
祂自己執行審判
可以說在地上
很多祂的比喻
你看不到耶穌基督的榮耀
你只是看到一個加利利的人
他是很謙卑地講話
他也被抓了
他也常常受苦、苦難
但這個比喻裡
祂開始宣布將來不是如此的
這個比喻偉大，讓我們看到
耶穌基督在祂的榮耀裡
第四個理由說這個比喻很偉大
因為這個比喻
超過一切聖經裡別的地方
我們看到審判的日子
它形容它形容得十分清楚
我們看到誰要受這個審判
是萬國、萬民
我們也學到審判者是誰
就是主耶穌基督
國王要說：你來
「你們這蒙我父賜福的」
祂會說：其餘的，你就「離開我」
我們也看到在這裡只有兩個結果
永刑和永生
沒有任何煉獄
你知道煉獄的概念？
那是天主教有的 他們創造第三種
意思是
有一些人不配得進入天堂
所以必須受苦
受苦一千年
以後進入天堂
但是這裡耶穌基督是宣布
只有兩個結果
很偉大 也有一點恐怖
讓我們醒過來
清醒的人聽了主這樣子講
那一天聽了到現在
應該有點感覺：快要受苦了
快要被釘在十字架
講這句話
代表我們需要聽
這個比喻偉大
因為我們學習到惡人和義人的差別
明顯的差別 祂自己宣布
這個差別是
義人憐憫了國王和祂的百姓
惡人沒有憐憫任何人
國王或任何謙卑的人
所以整個聖經是告訴我們
信和不信是什麼樣的情況
什麼樣的內容、什麼樣的結果
和什麼樣的特徵
我們可以分出信和不信
而這裡沒有說是
我口裡講了「我信耶穌基督」
沒有口裡說我信主
這裡說得十分清楚
我認為全本聖經中最清楚
是告訴我們 在天國
在審判的日子
神會分別山羊和綿羊
因為信而被改變
充滿了憐憫
關心人
他們進入永生
另外一批是信了卻沒有任何憐憫
為永刑
我們看了這個比喻應該覺得十分偉大
因為是最後的比喻
講到耶穌基督再來
就是像我們的使徒信經
祂再來 審判活人死人
會有什麼樣子
別的比喻比較難
有的時候比較難解釋
但這個比喻非常清清楚楚
就是留在我們的面前
兩天以後 聖經說逾越節到了
第二點我要談義人
第34~40節是關於義人
國王請他們來承受這個國度
進入永遠的喜樂
宣布他們是有福的人
說，聖父為你們預備一個國度
仁義、和平、充滿聖靈的喜樂
並且國王說：來
這個「來」是什麼意思？
是來到我這裡
不是「去」，是「來」
耶穌基督在哪裡
我們會永遠與祂在那裡
就「來」
而第35,36節說 祂是完全願意我們來
並告訴我們為什麼
因為山羊看到祂--國王
這個綿羊看到祂在許多可憐的情況
每一次看到 不管如何
不管是要付什麼代價
因為動了慈心
因為愛國王所愛的
而恩待他
國王重複這個六次
我重複三次已經知道這是重要的
六次 祂提到各種情況
我餓了，你給我吃
我渴了，你給我喝
我病了，你來看我
我赤身露體，你給我穿
我是客旅，你歡迎我
我在監牢裡面，你來拜訪我
這是為了強調
給我們很深刻知道主要我們做什麼
祂的百姓的特色是在哪裡
我們很容易歸納這六項
就是：憐憫我
所以國王很歡歡喜喜的
歡迎祂的百姓進入祂的國度
在第37節，義人非常驚訝
他不能相信
所以他們重複六次
什麼時候看你餓了，給你吃？
什麼時候看你渴了，給你喝？
繼續講、繼續講
因為他們一個都不能相信
別說後面的1,2,3,4,5,6,7...
一方面他們是在想
我不是那麼活出來一個憐憫人的生命
但是更深的理由是
他們不能相信
他們這樣子看到這個榮耀的王
我哪裡看到一個榮耀的王？
他們想：你說好像我是恩待你
不是如此
是你恩待我們
他們不能相信
我們可以說這個比喻他們就是
天國的國王的恩人
可不可以這樣子講
是這樣子說
耶穌基督是說：你是恩待我
這個讓人很驚訝
因為是太偉大的一個概念
我是天國的國王的恩人
他說不可能的事
但是第40節是主解釋：
「我實在告訴你們
這些事你們既做在我這弟兄中一個
最小的身上，就是做在我身上了。 」
祂開頭說「我實在告訴你們」
ἀμὴν λέγω ὑμῖν
只有耶穌基督會這樣子講
聖經好像講了六十、七十次
它要講很難相信的事情
祂先說「我實在的告訴你」
因為你後面會說「不可能的」
NO，我實在的告訴你，這是可能的
比如說我們可以翻到
聖經第二十六章13節
第二十六章13節
我們一起來唸，請
「我實在告訴你們，普天之下
無論在什麼地方傳這福音
也要述說這女人所行的
作個紀念。 」
「我實在的告訴你」
他們不能相信
特別這個女人 她是不是
將來福音傳到萬國 都會為妳作見證
你坐在那邊聽到會怎麼樣
這不可能的事
但是耶穌說這是事實
或我們看到第21節
二十六章21節
我們一起來唸
「正吃的時候，耶穌說：我實在告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。」
對 他們不能相信
十二個人說：
不可能的，我們跟你三年
怎麼可能有一個人在我們中間賣你
在這裡耶穌基督開頭說
「我實在的告訴你」
是因為他們很難相信他們恩待了祂
以後祂解釋：
「你們既做在
我這弟兄中一個最小的身上，...」
這裡說「這...最小的」
這個字「這」
是代表祂在想一批人
對不對
這最小的
到底這最小的是誰
若你看這個比喻
祂就是談綿羊和山羊
不是指山羊
看起來也不是指全部的綿羊
祂沒有說是最小的而已
「這」最小的
所以我們要問：到底誰是這最小的
你讀的時候沒有問過這個問題嗎
這最小的
我認為是
祂開始離開這個比喻
而在祂的面前
這最小的
就是在祂跟祂的門徒們講話
看你的右邊、看你的左邊
看你的前面、看你的後面
看你今天坐在宏恩堂
這最小的
若是祂說的是你可以看到的
這最小的
最不重要的人的身上
你就是做在我的身上
意思是
聽耶穌基督說話的是一批門徒
有的比較偉大 有的比較卑微
而祂在告訴這些偉大的
你要做我的工
你就是做在這最小的
最有需要的人的身上
這是在幫助我們了解祂所講的
以後祂繼續說：
「就是做在我身上了」
有兩個理由
為什麼可以是做在耶穌基督的身上
你恩待另外一個教會中最小的
第一個是：教會是耶穌基督的身體
所以自然的
我們恩待任何人在這個教會
我們恩待主的身體 就是恩待主
整個新約是這樣子教導我們
教會是耶穌基督的身體的意思是
耶穌基督不在世界 只有在教會裡
教會是做耶穌基督的工 在這個世界
所以我們是祂目前在世界 人看到祂
人經驗到祂
是透過教會
所以你做在教會身上 就是做在我身上
這是一部分的理由
可是我認為有一個更深的概念
他們做的
是耶穌基督所關心到的一批人
恩待他們
主是關心到教會最小的
整個聖經都是如此說
強壯的人應該關心弱小的
因為弱小的有可憐、有困難、有軟弱
是主自己所關心到的
我跟長青團契
可能別的地方用的一個比喻提到
若你派你的兒子或女兒
去到一個國家
到歐洲
以後她跟你打個電話：
媽媽我很大的痛苦在這裡
我有這個問題、那個問題
我有點開始沮喪 我沒有辦法
父母的心會如何
很著急
對不對
但是以後若有一個從教會來的人
恩待她、幫助她
處理她一切的問題
成為她的幫助
後來她打個電話說：
媽媽，我得了幫助
那個人
恩人回台灣，你會不會請客
會不會
會
你會不會想：
我花了一點錢在他的身上，划不來
不會
因為你會感覺
你做在我女兒的身上
你就是做在我的身上
我必定大大感恩 恩待你
這是我們應該思考主如何愛祂的教會
和這樣子感動我們
我們也是要做神的工
關心國王所關心的
愛祂所愛的
憐憫祂所要幫助的人
我們說這是教會最大的工作
按著這個比喻，最大的工作不是講道
不是殉道
是恩待教會最小的
關心到他們 一起跑天上的路
這是關於義人的
以後從41~45節
祂講到惡人
祂對惡人說「離開我」
這是永刑
「離開我！進入那為魔鬼和他的使者
所預備的永火裡去！」
以後42,43節，祂再給同樣六個例子
國王在六個不好的情況
他們都沒有幫助祂
這些惡人是像在
我們的好撒瑪利亞人的比喻
我假設你都知道
有一個利未人、有一個祭司
看到這個可憐的猶太人
耶穌基督講的比喻都是很有祂的力量
兩個都是一看，就走在路的另外一邊
通過
意思是什麼
連靠近都不要靠近
好像那個人不存在
但是第三次 有一個撒瑪利亞的人來
聖經說 第一個來
從另外一邊過去
第二個來 再從另外一邊過去
第三個來 動了慈心
以後就開始因此幫助他
這個惡人是一輩子像這個利未人
就是活著好像
世界沒有人需要他們的幫助
教會沒有什麼可以幫助的人
只是關心到自己
自己會有什麼好處
我們可以從這個比喻看到人
在不同的情況
有不同的需要
基本的 耶穌給三個例子
需要物質的需要
喝了、吃了、穿了
另外三個例子
我們可以說是心理的需要
需要關懷、關心
是病了、是在監牢裡面、是客旅
三個用不同的話
但是三個都代表 你關心到我
在這種情況 你看到我的需要
就關心到我
我們可以說
在這個比喻裡面有一個絕對的差別
這個惡人和義人
不管如何的情況
人有任何的需要
看到義人動了慈心
是因為受到憐憫
因為信靠耶穌基督
不是口頭上
是開始深深知道自己得恩典
看到別人的需要 甚至是傷害我的人
動了慈心
為了恩待他們
可是
在這個比喻裡面
不信的惡人看到可憐的人
沒有任何的行動
我們也可以注意
祂談到惡人 祂沒有說
他做了什麼而被拒絕
祂沒有說你殺了人
你犯姦淫
聖經是如此講
沒有惡人能進入天國
並且神會審判人 按著他們的行為
可是這裡要強調這個差別
義人和惡人
所以祂說他們沒有做什麼
他們沒有憐憫、沒有行善
沒有做國王要他們做的事
這樣子講 因為它的意思是
你如何待別的人
顯明出來你的心到底是如何
這些惡人稱呼耶穌基督為主
「主，我們什麼時候...」
但是沒有跟隨祂
沒有認識祂
也不知道祂是憐憫的主
他們也沒有像祂
我們可以說 惡人自己也是很驚訝
在第44~45節
他們說：什麼時候看到？
什麼時候看到？
主就向他們說：你每一天都看到
在你的右邊有人 在你的左邊有人
在你的團契有人
到處都有人
問題不是什麼時候看到
問題是心裡面如何
事實上這個我們可以說得到一點鼓勵
我們太像惡人
但是這個比喻說
有任何的 一點感動
是關心人的
這已經證明你不在他們中間
我們有新人和舊人 是一個事實
但是祂所指的惡人是
一輩子活在他們自己的夢裡面
覺得他們是義人
可是他們不知道什麼是憐憫人的心
而我們可以注意
他們最大的罪不是因為不憐憫人
是因為不憐憫國王
沒有關心國王所關心的
沒有愛國王所愛的
沒有關心到教會裡面有需要的人
但還是稱祂為主
每個禮拜來崇拜
這個比喻應該夠清楚
也應該讓我們自己反省
比喻是為我們講的
應該反省我們自己
和讓我們有一點發抖 在神的面前
我們今天早上看了班揚(天路歷程)
他說他們一聽
基督徒大聲求憐憫
我能夠醒過來
能夠知道我那麼大的得了憐憫
我應該如此憐憫主所愛的
要關心祂的肢體這些人
以後第46節 就是這裡談的
唯一一節沒有談到國王
這些進入永刑 這些進入永生
這句話我感覺這是一個
英文我們說法是一個
leveler(整平器)
leveler 的意思是
在這句話裡 在這個故事裡
人都一樣
巴布·狄倫唱過一首歌
You may be the heavyweight champion of the world
But you're gonna have to serve somebody
你可能是皇帝
你可能是這個世界非常有名的人
但是在這個比喻裡
你跟別人都一模一樣
在這個比喻裡不分男和女
不分講道者或聽道者
不分能幹不能幹
不分有錢和沒有錢
都站在神的面前
在耶穌基督的面前
大小、高度都是一樣的
沒有人在坐前面
因為他們有錢 可以坐舒服的位子
這裡不分有恩賜或沒有恩賜
一切人在地上所誇口的 都不見了
都站在神 榮耀的主的面前
和只有兩個結果
有的進入永生
有的進入永刑
耶穌基督自己常常講
祂講完的時候祂說：
「有耳可聽的，就應當聽！」
我們每一個信仰
每一個有獨一真神的信仰說
必定會有一個審判
而耶穌基督
在這個比喻講的就是這樣子
講得最清楚
給我們看到這個原則
我們自己反省
耶穌說：
「有耳可聽的，就應當聽！」
我最後有三個短的應用
第一個我們知道 聖經說我們因信稱義
意思是 沒有人是配得進入永生
我們都是配得進入永刑
但是耶穌基督
在十字架上代替我們的永刑
為了我們可以得了永生
我們一切相信祂的 是得了赦免
祂的義算為我們的義
所以我們有資格聽判無罪
但是從這個比喻
這個比喻34節裡 我們看也是如此
綿羊受到聖父的祝福
這個國度是為他們預備的
他們承受這個國度
不是賺得這個國度
但是馬太福音在教導我們
一切相信耶穌基督的
在心裡相信
不是口頭講了什麼
愛祂 必定會越來越像祂
而祂就是憐憫人的主
愛德華茲跟我們強調
耶穌基督在地上有祂的公義
但是祂的特色就是有仁愛
有愛心、有憐憫
關心長大痲瘋的、生病的
這個可憐、這個被拒絕
這個被人定為一個無用的罪人
主在地上幫助他們
這個比喻在告訴我們
一切信耶穌基督的人
透過神的靈在我們的身上
透過祂的話、透過祂的教會
透過聖餐
透過常常提醒、透過主日
透過禱告的權柄
一千個不同的恩典的管道
神給我們的
祂自己會成就 改變我們
改變成什麼樣？越來越像祂
不知不覺活出來一個憐憫人的生命
這兩個道理聖經都有
我們應用不要只因信稱義
變成不必憐憫
不必來教會聽道繼續進步
第二個 我們不要判斷、論斷人
因為人的論斷常常是不正確的
我們說這個弟兄姊妹有這個問題
那個問題
不夠有秩序在他的生命裡面
有點混亂
可是這個混亂、沒有秩序的人
是否可能憐憫人比你多
是不是可能
你所定為有問題的人
可能他的心裡面實在的有問題
可是神留他在問題的情況底下
卻改變他的心成為憐憫人
所以你判斷的是定別人的罪
常常人定得不對
我們要留這個在神的手中
不是自己做
最後我們想
我們都有機會做神的工
我們都有機會做大事
我們都有機會恩待我們的恩人
這是包括軟弱的人
包括沒有錢
沒有才能
不能夠 下個禮拜做這裡的講員
但 還可以恩待人
包括生各種的病
各種的軟弱
有一些人每一天連起來都困難
這是一個事實
但是他們還可以做神的工
因為神偉大的工就是
給一個有需要的人一杯水
不是那麼困難做到
看到一個沮喪的人
想著我給他講一個鼓勵的話語
這是有口的人就可以這樣子做
這是我們要想 我們可以做最大的事
你不要說我沒有恩賜
不能做教會最大的工作
不管你是誰
你可以做這裡主所教我們做的
這是抓了一個機會恩待我們的主
我們一起來做禱告
主啊 我們來到祢自己的面前
我們求祢這個比喻能夠在我們心裡面
我們能夠常常來到祢的面前承認
我們需要祢大大的憐憫和恩典
我們同時求祢改變我們
透過祢的靈、祢的話語
我們能夠按著祢自己所看重的
我們能夠學習在有機會的時候
看到別的人
而不是看到我們自己的情況
和憐憫他們
我們求祢
我們能夠愛主耶穌基督所愛的
並且越來越像祂
我們要仰望祢
我們禱告奉主耶穌的名
阿們

字幕：陳芳芳