早安
我這幾個月會講約翰福音第一到第三章
可是今天我決定
先講關於我們目前的情況
基督徒和病毒
我很快決定要講提摩太後書第一章7節
以後我上我的電腦看
喔 已經講過了
已經講過了 我自己不知道
這個是還沒有來宏恩堂
我看是2003年
沒有想什麼
我就開檔案看那個時候講什麼
當時就是講SARS
我為什麼兩次選擇這個經文
因為我記得我信主大概一年
那個時候十九歲
我在一個黑人小孩子的夏令營
在那邊 在森林裡面
很破破爛爛的一個地方
和我們到的時候
發現這個森林很多野狗
有人在傳說這個野狗有狂犬病
我們都會看到牠們
有一部分的 包括同工
嚇死了 都怕怕的
以後有我們當時一個朋友的太太
她是煮飯的
她就是用這個經文跟大家分享
到現在我都記得
所以我一看到人害怕的情況
我會想到這個經文
好，我們開始以前
我們來做一個禱告
主啊我們來到祢自己的面前
我們感謝祢
我們有從祢而來的新的心
我們也是祢的孩子們
我們求祢恩待我 我能夠講祢的話語
求祢我們弟兄姊妹們
都能夠聽明白祢的話語
我們禱告奉主耶穌的名，阿們
我今天就主要解釋這個經文
也不談目前台灣的情況
可是最後我會很快有一些應用
保羅說：「因為神賜給我們
不是膽怯的心，」
「不是膽怯的心」
和希臘文的意思是
不是膽怯的靈
中文翻譯這個字「心」
原文是指「靈」
但是中文的翻譯是好的
因為我們的靈可以說就是我們的心
但是若你讀新譯本
它會說
神沒有賜給我們一個膽怯的「靈」
而大部分的翻譯就是這樣子認為
神賜給我們不是一個膽怯的靈或心
就是指我們的靈、我們的心
可是也有另外的一個可能性
因爲神賜給我們不是一個膽怯的靈
有的時候這個字「靈」在聖經裡面
是聖靈
意思是
在聖經裡面你不需要用這個字「聖」
你可以直接說「靈」
我們中文說「聖靈」的果子
但是英文怎麼說
靈的果子
the fruit of the Spirit
因為保羅沒有說「聖靈」
他只有說「靈」
但從上下文你會知道他指的是聖靈
中文有點奇怪 靈的果子
所以中文加上這個字 「聖靈」
現在 我們可以來問
這裡保羅的意思是靈或是聖靈？
他指的是我們的心 或是聖靈？
事實上不是那麼容易決定
因為保羅說
上帝賜給我們的靈
而你聽到「上帝賜給我們的靈」
新約告訴我們上帝賜給我們的是聖靈
但是從他的內容看起來
他談的是我們的靈不是膽怯的
上帝賜給我們的 中文翻譯為「心」
所以兩者不那麼容易判定
可是另外一個可能是
保羅不在做一個分別
他不特別分別我們的靈和聖靈
有一個NIV版本就是如此翻譯
意思是這個
神的靈的工作在一個基督徒的心
就是讓我們像祂
神的靈在一個基督徒的心的工作
就是讓我們像祂
保羅說 上帝給我們祂的靈
住在我們的心
而在我們的心中 祂改變了我們
給我們一個新的心
而那個新的心就是有祂自己的樣子
聖靈是聖潔
而神的靈在我們的心
就是要我們成為聖潔
聖靈是憐憫人
而神的靈在我們的心 是讓我們憐憫人
聖靈不是一個膽怯的心
而祂的工作在我們的心
是讓我們不是膽怯的
聖靈是一個大能的心
剛強的心
在原文裡面「剛強的」也有大能的意思
是一個仁愛的心
而聖靈的工作是讓我們有一個不膽怯的
有一個剛強的
一個仁愛心
有沒有一個重要的老師在你的生命
你想到這個人 你說：這是我的老師
若你有，你會想他怎麼影響你
可能變得越來越像他
這是老師的工作
甚至我們知道在神學院可以看出
誰是那個人的老師
因為他的講道的樣子
都是像他的老師講的
更重要的是
是學習他的態度、他的信仰
神的靈就是我們的老師
而祂是讓我們越來越像祂
所以保羅在這裡
從這個角度可能
為什麼沒有講得那麼清楚
因為兩者都是一個事實
神賜給我們祂的聖靈
而祂的聖靈讓我們的心
成為剛強、仁愛又謹守的心
不管如何我們可以看到
這是神賜給我們的靈
我強調這個「賜給我們」
小朋友問：祂什麼時候賜給我們
小朋友怎麼說
出生的時候
可是我想不是這個意思
是我們信主的時候
信仰的結果是我們有原來的心
可是上帝給我們一個新的心
改變了我們的心
而這裡所談的不是一個
可以說 我們本來墮落的心
本來墮落的心就是一個膽怯的心
可以說 幾個禮拜看全世界的人
得了這個病的可能性不大
但是許多有點在發抖
好像你的鄰居都有
人的心在危險的時候
看得出來有一點膽怯的
但是神的兒女們不是如此
不是一個充滿害怕的百姓
神的兒女們有一個新的心
是一個剛強、仁愛又謹守的心
整個聖經都是告訴我們有這個差別
不認識神的人很容易害怕
但是我們透過信仰
擁有一個剛強有力量的心
你的週報裡面我給你四個經文
利未記二十六章36節
詩篇四十六篇1~3節
我想四個我們都可以一起來唸
請
「至於你們剩下的人
我要使他們在仇敵之地心驚膽怯。
葉子被風吹的響聲，要追趕他們；
他們要逃避，像人逃避刀劍
無人追趕，卻要跌倒。」
「惡人雖無人追趕也逃跑；
義人卻膽壯像獅子。」(箴28:1)
「耶和華是我的亮光
是我的拯救，我還怕誰呢？
耶和華是我性命的保障
我還懼誰呢？」(詩27:1 )
「 神是我們的避難所，是我們的力量
是我們在患難中隨時的幫助。」
所以，地雖改變，山雖搖動到海心
其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖
我們也不害怕。」(詩46:1~3)
整個聖經告訴我們
神在祂百姓身上的工作是包括
有一個不害怕、一個剛強的心
今天我們要思考為什麼
我的第一點說
神沒有給我們一個膽怯的心
膽怯是什麼？
膽怯是要面對危險的時候 我們怕怕的
但是聖經裡面最關心的是
若我們做我們應該做的事
若我們行神的旨意
我們可能會受傷害
甚至坐牢
甚至死了
而一個膽怯的心就是因為怕怕的
不敢行神的旨意
至少做了都在發抖
而保羅在這裡說 神沒有給我們這種心
當面對危險
神的靈幫助人很勇敢地行神的旨意
以斯帖記 第四章16節
中文說：「我若死就死吧！」
但是我聽起來應該沒有「吧」
它的意思是：若要我死，我就願意死
因為這是百姓需要我做的
我願意做
是神的靈感動她
這是第一點：
神沒有給我們一個膽怯的心
第二點我要我們看第7節的意思
從第8節來看
我們一起來看提摩太後書第一章8節
請
「你不要以給我們的主作見證為恥
也不要以我這為主被囚的為恥
總要按神的能力
與我為福音同受苦難。」
我們要問
神賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強
保羅是在講什麼 面對什麼困難？
第8節是在開始解釋
從第8節我們看到保羅是坐牢
整個提摩太後書是告訴我們
保羅在坐牢
而且他所坐的是一個苦牢
一個 不是在家裡軟禁
是在一個監牢裡面的
羅馬的監牢裡面沒有...
羅馬人定你的罪
他不會定你十年、二十年
有一些是罰錢
可能被趕到羅馬帝國以外
可是若凱撒定你的罪
結果就是死亡
而坐在監牢裡面不是只坐一年
你就是坐在那邊等死刑
所以保羅從整個提摩太後書我們知道
他就是在等死刑
知道除非神作奇妙的事
他的生命要結束
我們可以看到提摩太後書第二章9節
他就是說：我在受苦
像一個犯人
以後第四章6節
我們一起來唸第四章6節
提摩太後書第四章6節，請
我現在被澆奠，我離世的時候到了。
他自己知道
因為第四章16節，他說
第一次他上法庭
沒有人來為他講話 幫助他
但是神幫助他
所以他勇敢地把福音傳給凱撒
並且凱薩沒有叫他死
他怎麼說「我也從獅子口裡被救出來」
這是他字面上所講的
但是凱撒把他再放入監牢裡面
他知道這是第二次 不會如此的結果
但我們要問：為什麼保羅在坐牢？
是不是因為偷盜？
沒有
他是因為信
當時我們大部分的人認為
主後68年 尼祿開始逼迫教會
開始抓教會的領袖
開始給基督徒殉道
他們很勇敢的
知道保羅是基督教的帶領者 就抓了他
是為了信而坐牢
以後你看到
保羅在提摩太後書第一章8節
告訴提摩太
「你不要以給我們的主作見證為恥」
這個我們要想
他的意思是什麼
他是不是在跟他說不要覺得丟臉
我不要覺得丟臉 我就是要為主作見證
這個不是他的意思
他的意思是
那個時候 人會以作見證為恥
因為可能會被抓
因為那是一個逼迫的時代
因為你被要求承認你的信仰
你一承認 你可能被抓
你可能已經被帶到監牢裡面
被問是否信耶穌基督
他的意思 不要以為主作見證為恥
你可以從這個來看的是
意思是不要否認主
不管如何
不要怕這個監牢
彼得是三次否認主
我們可以說他以主為恥
保羅是在告訴提摩太：你不要如此
你要公開地承認
因為神給我們的心不是膽怯的心
是剛強的一個心
以後他在第8節繼續講：
「也不要以我這為主被囚的為恥」
這個是什麼意思
你可能想 他是同一回事
有點丟臉 承認他是保羅派
可是不是如此的
這個時候政府知道保羅是這派的領袖
所以他不只是問：你是不是信耶穌基督
他會問：你有沒有跟隨保羅
你是不是保羅派
甚至當時他們沒有「基督教」這個說法
他們只說是新的猶太教的一個極端
或可能說是跟隨保羅的那個極端
所以保羅說：我在坐牢不要以我為恥
要公開地承認你是在跟隨我
你就是保羅派
我們來讀第一章15~17節
提摩太後書一章15~17節
我們一起來唸，請
「凡在亞西亞的人都離棄我
這是你知道的
其中有腓吉路和黑摩其尼。
願主憐憫阿尼色弗一家的人
因他屢次使我暢快，不以我的鎖鍊為恥
反倒在羅馬的時候
殷勤的找我，並且找著了。」
好
OK, 好
他說「凡在亞西亞的人都離棄我」
包括兩個重要的人 應該是兩個傳道
應該本來是跟隨他 是一些同工
我們要問：為什麼離棄他？
從上下文我會想 因為這是危險的事
你留在羅馬繼續做保羅派
你可能也被抓
因為他們有一個膽怯的心
保羅也是為他們禱告
但是也有另外一個人
整本聖經我喜愛的人物之一
叫什麼名字
阿尼色弗
他說他是什麼樣
「不以我的鎖鍊為恥」
是同一個字
第一章8節是勸他們
不要以耶穌基督為恥
他說這個人沒有以我為恥
而這告訴我們是什麼意思
不以他為恥？
他做了什麼？
他找了他 他要幫助他
他要關心他
雖然他知道是危險的
好像那個時候沒有人知道保羅在哪裡
這有點像在中國 有的人坐牢
要問在哪裡 不知道在哪裡
你必須找
苦牢是很大
也沒有一個牌子說：保羅在這裡
也沒有機構可以上網知道
教會都不知道
但是他去羅馬
他說他「殷勤的找我」
一直在找我 直到他找到
並且幫助他
有一次我在華神被邀請講道
我就是講這個阿尼色弗
我說有三件事會讓我認為
阿尼色弗當時已經不在世了
這是因為保羅沒有說願主憐憫阿尼色弗
而是憐憫阿尼色弗一家的人
對阿尼色弗他說「在那日」
「願主使他在那日得主的憐憫」
以後如果你回到第四章
他也是問阿尼色弗一家人的安
他問個人、個人的安
但是論到阿尼色弗
他是問阿尼色弗一家人的安
我們可以看得出來
這個阿尼色弗有一個不同的靈
所有人都離棄我
但是阿尼色弗不同
他有一個剛強 有一個仁愛的靈
有一個謹守的心
他也知道什麼是危險
但是因為愛保羅
愛真道
他想他要做他應該做的事
很勇敢的去做
說不定他自己不認為他是很勇敢的人
但是我們看到
應該知道他是很勇敢的一位
我們可以說 保羅在這裡談的是
主給我們一個剛強的心
不是一個膽怯的心
他的意思從上下文是：不怕受苦
不怕與保羅一起坐牢
甚至不怕死亡
這是神的大能
後面他說：
但主賜給我們一個剛強的心
這個字是指一個大能的心
但是中文可能覺得奇怪
神給我們一個大能的
一個仁愛的、一個謹守的心
有點奇怪 所以翻譯為「剛強」
也不是完全不對
大能就是很剛強
對需要剛強的人而言
可是在第8節
他說 我們回到第8節
他說：
「總要按神的能力
與我為福音同受苦難」
這個「能力」是同一個字
第7節是神給我們一個「能力」的心
而第8節是說
「總要按神的能力
與我為福音同受苦難」
這是保羅在一個被逼迫的時代
跟我們講的
我知道有些基督徒看聖靈的大能
他們會想到什麼
若你唸這個經文 你會想到什麼
什麼是聖靈的大能
聖靈的大能在我的心
若你亂講 你說：讓我行神蹟
讓我很有能力講道
讓我很有能力禱告
但是在聖經裡面
聖靈的大能就是跟保羅一起為主受苦
不怕我們在世界會有什麼樣的情況
若我們可以行神的旨意
我們是因為關心神的國
我們要勇敢
我們要有一個力量 跟隨阿尼色弗
有一個力量跟隨保羅
其他在第四章說 他在作見證的時候
沒有人來幫助他
為什麼沒有人來幫助他
你覺得呢
那一天若保羅是在凱薩的面前
你會不會進去作見證：
他不是你所說的壞人
安不安全？
你在中國大陸
對不起他們
可是這是一個事實
他們要污衊某個人是壞人
你會進入法庭為他作見證嗎？
你需要一個剛強的心
他們都離棄他
但是保羅求主赦免他們
有神站在我的旁邊幫助我
這裡我們可以說
一個最剛強的人 就是能夠慢慢的憤怒
剛強的人能夠做什麼
謹慎自守
在一個很危險的情況
我們看箴言第十六章32節怎麼講
一起來唸，請
「不輕易發怒的，勝過勇士
治服己心的，強如取城。」
這是一個事實
很多人可以宣稱他行神蹟、能夠講道
可是有幾個人
可以在非常危險的情況底下剛強
繼續有仁愛
並且謹守
謹守
保羅也是一位
因為我們看到他在凱撒的面前好像
他是在第四章16~17節說
別人都很害怕 甚至他自己也沒有力量
但是他說：主站在我的旁邊
主給我這個幫助
我能把福音傳給聽到的人
愛德華茲說
我們最能夠看到我們主耶穌基督的大能
就是祂在彼拉多面前時
在被告時 在該亞法和比拉多面前時
因為羅馬帝國故意釘人在十字架
為了讓人害怕 不聽福音
他們設計這個最恐怖的
幾乎是歷史上最恐怖的 沒有人性
沒有人性的 給人死的方法
為了讓你很害怕
但是耶穌沒有任何的發抖
甚至是彼拉多看祂沒有發抖
彼拉多開始發抖
我們可以看約翰福音十九章8~10節
我們一起來唸，請
「彼拉多聽見這話，越發害怕
又進衙門，對耶穌說：你是哪裡來的？
耶穌卻不回答。
彼拉多說：你不對我說話嗎？
你豈不知我有權柄釋放你
也有權柄把你釘十字架嗎？」
後面的一句話 彼拉多是驚訝的
你不跟我講話嗎？
不知道我可以釋放你
或把你釘在十字架？
主就是謹守
祂的心是剛強的
這是我們看到最剛強的人
我們第二點是看提摩太後書第一章7節
要從一章8節背景上下文了解它
第三點我們要看這兩個字
仁愛和謹守是什麼意思
保羅說的剛強是膽怯的相反
但是加兩句話：仁愛和謹守
我們要問為什麼特別加了仁愛和謹守？
聖靈很多的果子
可是這裡他特別選擇這兩個
幫助我們了解
神的靈在一個危險的情況底下
會給我們什麼樣的心
第一個是仁愛
我們可以說
基督徒的剛強從哪裡來？
不是因為固執
有的人非常固執
有的人可以受苦 很剛強
但是
這不是保羅的意思
他說基督徒的固執是從仁愛而來的
這個可以說在一方面是
看這些例子
有耶穌基督、有保羅
因為愛神
愛祂的律法
渴望可以榮耀他的主
這個會讓他定意
我就是可以接受這些痛苦
因為是為了主的緣故
但是從我感覺這個經文
保羅比較會講的是愛人的心
這是愛人的心讓人能夠剛強
阿尼色弗因為他愛保羅
也可以說愛保羅的心在帶領他
他不在想他自己
他想他應該幫助他的傳道人
保羅自己在凱撒的面前說
他把福音傳給外邦人
意思是
他因為關心和愛外邦人
他就是願意在凱撒的面前講
不想否認
因為他想：若我不講，誰會講？
若我否認主，誰會把福音傳給這批人？
而主耶穌基督是因為愛世人
愛祂的教會、愛祂的門徒們
祂就安靜在神的面前
能夠剛強
這樣說一個人固執
因為愛而固執
這是很美好的一個人
你不是為自己想
你是為了你所關心的人 所以剛強
最後他講的是「謹守」
我問師母「謹守」是什麼意思
她說「謹慎自守」
「謹慎自守」
這是好的一個翻譯
可以說它的意思是完全清醒
完全醒過來
清醒
完全清醒
意思是 你知道你是誰
你知道你在哪裡
這種超自然的安靜、平安在你的心
因為我是屬於主
信仰和真理已經抓住你的心
所以你沒有害怕
你能夠管理自己的心
害怕會讓人很混亂
有一本書寫美國歷史叫做
紅色英勇勳章
(The Red Badge of Courage)
如果你要讀 它短短的
它就是形容一個人在打仗時的害怕
害怕讓他做什麼
他也不知道他在哪裡
前面、後面、敵人
誰是敵人 誰是朋友
他往右跑或往左跑
就是害怕
是一個大有力量的情感
這樣子的
今天不在否認
但是在說 神的靈能夠打敗這個害怕
因為神的靈在人心中會提醒我們
或不說提醒 說服我們
你很深地在信仰中醒過來
有一種復興在你的心
本來你不知道你是剛強的人
可是在某某一個情況底下
你有真理在你的心
知道我們是神的孩子
我們的生命在祂的手
我們的生命不是在彼拉多的手
是在神的手
祂數算我們的頭髮
沒有任何事情可以傷害我們
一切事情發生都是神的意思
我行祂的旨意必定會得福
這種的心是這裡說的 謹慎自守的心
會讓我們剛強 在神的面前
這裏 保羅是說
這個剛強的人 因為仁愛 因為謹守
站在那邊為主作見證
不管如何
就是我說的 阿尼色弗是如此
保羅是如此
我們的主也是如此的
跟神關係是很深厚的
知道我們在神的手中
這種領受
讓我們能夠剛強 而別人是害怕
而剛強在這裡就是謹慎自守
在一個非常困難的情況底下
而保羅說
神賜給我們的靈 不是一個膽怯的靈
充滿了聖靈的意思是
能夠有一個剛強的心
因為愛人 並知道我們在神的面前是誰
真理充滿我們的心
我們用一個溫柔的愛心
而講事實
或做我們應該做的事
不管是坐牢 甚至殉道
這是神賜給我們的心
我最後應用在我們今天的情況
我們信主的人應該幫助社會
做一切我們可以做的 為了把病毒打敗
做一個好的榜樣
求神的憐憫
用一切我們應該用的小心
包括戴口罩
要小心
這是一個事實
可是我們不應該有一個膽怯的心
一個害怕的心
我們害怕什麼
害怕什麼
我們害怕什麼 害怕得罪神
基督徒 我們不要害怕這個病毒
而是相反的 我們應該愛人如己
我們應該關心到別的人
安慰他們
台灣幾乎沒有這個機會
但是生病的人 我們應該幫助
或是非常尊敬這些醫生和護士
自願去幫助這些生病的人
這是一個剛強的
一個仁愛的心
是一個謹守的心
可以安靜在這個情況底下
我認為我們有機會 都應該自己自願
而做一些為了表達神的愛
為了愛人、關心人
危及我們的生命 為主作見證
這是一個基督徒的責任
在這種情況底下
網路有一個李醫師
我們就是要跟隨這種的靈
因為神的靈是如此的
這個世界有兩種靈
一種是害怕的靈
一種是有力量的、有愛心
有謹守的靈
我們是哪一個
若是有害怕的靈
害怕是很大的一個力量
我們還是要求神給我們祂的靈
我們能夠安定下來
若實在的開始經驗到
一種剛強、仁愛和謹守的心
我們就是有福 在神的面前
和在人的面前
我們一起來禱告
主啊我們來到祢的面前
我們求祢恩待我們
我們在這個情況底下
能夠有祢的靈的感動
我們能夠謹慎自守
知道我們是大大有福的一批人
祢呼召了我們 就是為了愛人如己
不是為了害怕
我們求祢恩待我們
恩待祢的教會
我們想到在武漢的許多信主的人
我們求祢賜福他們
我們求祢 他們有好的見證
他們能夠在這個情況底下
表明出來什麼是一個信主的人
和不信主的人的差別
我們求祢自己透過這個病毒
榮耀祢自己的的名字
我們也求祢我們在台灣
教會也一邊能夠做好的榜樣
做我們應該做的事
一邊藉這個機會安慰人和傳講
我們都需要一個新的心
從祢的靈而來的有愛的心
我們要仰望祢
我們禱告奉主耶穌的名
阿們

字幕：陳芳芳