新年快樂
我跟師母禮拜二要去到南部
禮拜六要回來
以後隔一個禮拜
我們在禮拜二去馬來西亞
有一個中國大陸的傳道人的聚會
禮拜六回來
這兩個禮拜在台北不多
可是你有任何的事
我們會帶我們的手機
師母有一個line 你也可以這樣聯絡
我今天是繼續講約翰福音第一章
我們來到第一章29~34節
是繼續講施洗約翰
我主要是要講第一章29節
上個禮拜我們談一點點
今天會談得比較多
一句一句來解釋它
我們開始以前
我們來做一個禱告
我們慈悲的天父，我們感謝祢
祢賜給我們祢的話語
我們求祢我們能夠聽而明白祢的話語
並且做施洗約翰所勸我們做的
「看哪，神的羔羊」
我們求祢憐憫我們
我們今天能夠得到我們所需要的恩典
我們也求祢幫助我 我能夠講清楚
弟兄姊妹們 我們都能夠聽
我們禱告奉主耶穌的名
阿們
第29節開始「次日」
在約翰福音第一和第二章
使徒約翰講關於
耶穌基督第一週的服事
正如在符類福音
馬太、馬可、路加
是講耶穌基督最後一個禮拜的服事
施洗約翰也提到最後一個禮拜的服事
但是
不是施洗 約翰
使徒約翰
跟我們講第一週的事奉發生什麼事情
在許多方面
使徒約翰在
約翰福音第一和第二章所講的
有像創世記第一章 神的創造
但是這裡是一個新的創造
從第一章1~18節
這是約翰福音的序言
約翰自己寫下來
歸納耶穌基督一生的事奉
以後 故事就開始在第19節
從第19~29節
你有你的聖經可以打開
第一章19~28節
是施洗約翰第一天的事奉
以後我們看到第29節
他談到耶穌基督
施洗約翰這個服事第二天
他說「次日」
在那天 就是我們這裡要講的
是施洗約翰告訴我們
耶穌基督是神的羔羊
而且是神的兒子
從第一章35~39節
他談第三天
你可以看35節開始「再次日」
這是跟第一章29節一模一樣
在那日 兩個施洗約翰的門徒
就開始跟隨耶穌基督
第一章39節告訴我們
在那日下午四點
他們那天就跟耶穌留住在一起
以後第40~42節就是談第四日
耶穌基督呼召西門彼得
頭一個禮拜祂重要的工作
是在呼召祂的門徒
以後我們看 在第43~51節是第五日
第一章43節開始「又次日」
中文我不知道是不是一樣
可是在原文應該是非常清楚
第29,第35,第43
都是次日、次日、次日
他要我們算
以後在那日
拿但業承認耶穌是以色列的王
是神的兒子
以後第二章1節
頭三個字「第三日」
「第三日」
在這裡也可以翻譯為第三天
若我翻譯為第三天，你們會想到什麼
很快會想到耶穌從死裡復活
而這個第三天就是
在哥林多前書第十五章
我們今天看的經文說第三天
原文一模一樣
從這裡開始談
第五天、第六天、第七天
但我們看到 都沒有提到第六天
這個會讓我們想到
在這個福音結束的時候
第六天 主在墳墓裡面
沒有做什麼
這次也是已經在加利利
沒有做什麼
直到第七天
祂去迦南地的一個筵席
並且行了祂第一個神蹟
這裡第二章11節說
「顯出他的榮耀來
他的門徒就信他了」
這裡是跟復活節很像
所以這裡一開始「次日」
就是開始講耶穌基督第一週要做什麼
以後他說 約翰看見耶穌來到他那裡
約翰看見耶穌到他那裡
我上個禮拜跟你說
原文沒有說「約翰」
只說「他」看見耶穌到他那裡
這告訴我們這跟前面是連在一起的
是不同的日子 但是同一個約翰
同一個主耶穌基督
我們上次講的是強調第一章26,27節
法利賽人反對施洗約翰
他們來問：為什麼你給人施洗
施洗約翰在26節承認他是不重要的
他用水給人施洗
「但有一位站在你們中間
是你們不認識的」
祂是十分偉大的一個人物
十分重要的人物
我來，是為了預備祂的道路
以後他跟他們講了，第27節：
「就是那在我以後來的
我給他解鞋帶也不配。 」
不配做祂的奴僕
不配解祂的鞋帶
因為那就是在我以後來的主
在第一章29節
施洗約翰第一次看到耶穌基督
要往他那裡來
約翰看見
我們要問：他有什麼樣的領受？
我跟孩子們開始講
第一章30~34節告訴我們 透過神的靈
透過上帝給他一個記號
是神的靈來到耶穌基督的身上
他已經知道祂是以色列的救主
是他們等候的彌賽亞
是神的兒子
他看到祂往他那裡來
別的福音書說，他給耶穌基督施洗
約翰沒有提到
他只是說，他看到祂往他那裡來
在原文裡面是進行的
是一個過程
他有點是在看著祂往他那裡來
我們的新譯本說：
第二天約翰見耶穌迎面而來
代表還沒有到，祂迎面而來
他也知道祂是誰，他不配
他有什麼感受？
他必定是被感動
他應該有什麼感受？
應該有一點害怕
他應該像彼得求主離開他
因為他是一個罪人
但看起來他沒有什麼害怕
他沒有請主離開
他是講：「看哪，神的羔羊」
若你看第一章36節
它跟第一章29節很像
幾乎第二天和第三天是同一個開始
「他見耶穌行走」
原文「他看耶穌過去」
「就說：看哪！這是神的羔羊！」
那邊是說「見」耶穌
「見」字不夠強烈
他是盯著祂的意思
定睛看著祂
就看著祂來
靜止不動，看著祂來
以後就說：
「看哪！這是神的羔羊！」
這裡是第二點
第三點他講什麼是「看哪」
他開始講「看哪」
他講頭兩個字
有點是要問 他說「看哪，神的羔羊」
他在跟他自己講？跟旁邊的人講？
或跟他自己講也跟旁邊的人講？
「看哪，神的羔羊」
他自己宣佈這是神的羔羊
他自己也有一點的驚訝
「看哪，神的羔羊」
這是一個命令
是一個勸勉
他是告訴他自己應該如何做
他也告訴我們 我們應該如何做
他說他看到什麼
當時沒有信心的人
只是看到一個人往他這裡來
普通的加利利的人
但是因信他說
我們要：「看哪，是神的羔羊」
他是明白舊約的教導
他是明白神會贖以色列的罪
他是在宣布就是
這個人要成為神的羔羊
他是不是跟我們講了
這是第一句話 在約翰福音講的
「看哪」
前面是跟耶穌基督有關係
這個福音就開始說「看哪」
「你看」 他告訴我們要如何做
要看到耶穌基督
要知道祂是道成了肉身
因信我們看祂為神的羔羊
除去世人的罪
不是一次、兩次
他意思是一輩子
我們就是要「看哪，神的羔羊」
他給我們第一個命令
一方面是最重要的命令
我們也要如此做
我們一輩子有福在神的面前
不要看別的 我們「看哪，神的羔羊」
以後第四點他說耶穌就是神的羔羊
有許多的書 許多的學者
在說這是什麼意思
「神的羔羊」
必定是很偉大的一個說法
甚至它明顯的意思 學者不太喜歡
所以他要改來改去
因為它明顯的意思是
是有點嚴肅的一個說法
也可以說是有點恐怖的一個說法
你怎麼看到一個人
而宣布：「看哪，神的羔羊」
他就是在講十字架
他就是在宣布
耶穌基督要成為一個祭品
要獻祭
你要看
約翰這裡是用定冠詞
「看哪，神的羔羊」
中文沒有定冠詞
是 The
“Behold, the Lamb of God“
"The" 有什麼意思？中文應該夠清楚
上帝有幾個羔羊？
你看到祂有幾個羔羊？
一個
連中文不需要這個字你也知道
他在告訴我們神只有一個羔羊
我們要看哪，神所預備的羔羊
在舊約有很多的羔羊
我們也要花幾分鐘來看
四個重要的羔羊
這個會幫助我們了解
約翰藉著舊約的背景在講什麼
第一個是
舊約的時候，若你你犯了一個罪
你可以帶一個羔羊到神的殿
獻上祭物 贖你的罪
看是誰犯罪 有的是獻上公牛
有的時候是山羊
但有的時候是一隻羔羊
我們可以一起來唸
利未記第四章 我給你31和35節
一起來唸，請
「又要把羊所有的脂油都取下
正如取平安祭牲的脂油一樣。
祭司要在壇上焚燒，在耶和華面前作為
馨香的祭，為他贖罪，他必蒙赦免。」
「又要把所有的脂油都取下
正如取平安祭羊羔的脂油一樣。
祭司要按獻給耶和華火祭的條例
燒在壇上。
至於所犯的罪
祭司要為他贖了，他必蒙赦免。 」
這裡是舊約說，我們犯罪我們如此做
可是新約告訴我們什麼
公牛和山羊的血絕對不能夠除罪
(來10:4)
這裡應該是每個基督徒都知道了
我們可以每一天帶兩隻羔羊
到神的面前
卻仍需要擔心永恆的審判
但神為我們預備
有效的、唯一的一隻羔羊
舊約的這些羔羊就是一種功課
我們從新約了解它的意思
第二個關於舊約的羔羊是
他們每一天
在神的殿
猶太人早上和下午
帶一隻羔羊獻上
和聖經是說
那是禱告的時刻
新約你讀到的禱告的時刻
就是他們都到神的殿
早上下午都去
以後聖經說在那邊
神會與祂的百姓見面
我們可以看
我給你
出埃及記第二十九章38和42~43節
我們一起來唸，請
「你每天所要獻在壇上的
就是兩隻一歲的羊羔； 」
「這要在耶和華面前、會幕門口
作你們世世代代常獻的燔祭。
我要在那裡與你們相會
和你們說話。
我要在那裡與以色列人相會
會幕就要因我的榮耀成為聖。 」
我們看到舊約的教導
你要跟上帝相會
你要先做什麼
帶一隻羔羊獻祭
你獻祭，神會跟我們相會
這一種教導是告訴我們
我們每一次來到神的面前
要跟祂相會
要靠著耶穌基督和祂的十字架
第三個有關舊約的羔羊是
一年一次在逾越節
每一個家庭都會獻上一隻羔羊
在出埃及記第十二章12節
告訴我們在那一天
上帝會審判每一個埃及的家庭
因為他們虐待以色列
並且神會審判埃及的神
每一個神都會跌倒
不能保護他們
但是以色列人會把羔羊的血
塗在他們的門楣(lintel)
在門的上面、在左邊、在右邊
如此神不會進入他們的家
他們的長子就能活著
我們可以看出埃及記十二章12節
以後十二章7節
一起來唸，請
「因為那夜我要巡行埃及地
把埃及地一切頭生的
無論是人是牲畜，都擊殺了
又要敗壞埃及一切的神。
我是耶和華。 」
「各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋
左右的門框上和門楣上。 」
這個都很有意思
舊約在做什麼
從猶太人來看不是完全明白
但是我們看到，我們明白
祂在教導我們
家裡的安全是從哪裡來的
我們快到過年
會做什麼
有春聯 有沒有
有沒有類似在出埃及記塗血
很類似對不對
你盼望什麼 沒有任何鬼進入你的家
沒有任何傷害進入你的家
可是
這個春聯可以保護你的家嗎
沒有
這個在出埃及記裡的血
本身是羔羊的血，不能夠保護你的家
但是舊約在告訴我們
什麼能夠保護我們的家
是耶穌基督和祂的寶血
這個哥林多前書第五章7節保羅說
「因為我們逾越節的羔羊基督
已經被殺獻祭了」
所以我們能夠遵守神的節日
第四個有關在舊約的羔羊我們看到
幾個禮拜以前
以賽亞書第五十三章6~7節
是一個預言關於耶穌基督
我們一起來唸，請
「我們都如羊走迷；各人偏行己路
耶和華使我們眾人的罪孽
都歸在他身上。
他被欺壓，在受苦的時候卻不開口
他像羊羔被牽到宰殺之地
又像羊在剪毛的人手下無聲
他也是這樣不開口。」
學者有時候在問 註釋書會問
約翰說「看哪，神的羔羊」
他到底講的是哪個羔羊？
你覺得他講的是每一天
在耶路撒冷線上的兩隻羔羊？
或他講的是逾越節的羔羊？
或他講的是以賽亞書第五十三章6~7節
或他講的是利未記第四章所講的羔羊？
以前我都會問我自己這個問題
但我現在認為他不是在講
任何一個羔羊
可以說都不是
這四種羔羊都給我們一個功課
每一種有它的功課我們要學
施洗約翰是要用這四種羔羊
表達「除去世人罪孽的」
猶太人會明白 透過這四種羔羊
但是他不在講這個或那個
事實上「The」這個自有它的重要性
至少它一部分的重要的意思是：
這些都不是
舊約有許多的羔羊 不是神的羔羊
你「看哪，神的羔羊」
從舊約我們明白祂要做什麼
但是舊約是一種預表
一種影子
一種教導我們的功課
我們在新約的時候要離開
一切舊約的這些羔羊
我們要看神的羔羊
我們可以說我們不要依靠別的羔羊
甚至我們不要依靠任何別的事
能夠除去我們的罪
我們不要依靠我們活著的善行
神會赦免我們
有的地方在基督教
人會打自己 有沒有看過
你犯罪你打自己 你想神會赦免你
這是不可靠的
有的人宣稱因信稱義
但是我們還是會想我們的行為不夠好
所以我脫離不了罪惡
我們是所謂的完美主義
就是想我做得是好的
可是完美主義是永遠做得不夠好
而問題在哪裡
是不是因為做得不夠好
所以他們一直有罪惡感？
沒有 他們的問題是他們的完美主義
他們的問題是他們還是看著他們自己
沒有看神的羔羊
祂是除去世人罪孽的
這是第四個
我們被命令要看見這個羔羊
第五個他說 祂是除去世人罪孽的
羔羊有很多的意思 在聖經裡面
實在有的是溫柔、純潔還有跟隨
都是有它的重要性
也都是幫助我們了解耶穌基督
祂沒有為祂自己而奮鬥
以賽亞書第五十三章6節就是強調這個
可是約翰沒有提任何別的事
他只說這個羔羊是除去世人罪孽的
這個字「除去」是
很普通的字在聖經裡面
它主要的意思是「拿起來」
在四本福音書中
耶穌基督命令我們
要把我們的十字架拿起來
中文是背起
意思就是拿起來
以後跟隨祂
也可以了解為什麼聖經在小字說
「背負」
因為這個字本意就是「拿起來」
可是在這裡它的意思是「除去」
這是正確的一個翻譯
馬利亞在約翰福音第二十章2節說：
「有人把主從墳墓裡挪了去」
就是用這個字「拿起來」
以後就帶走了
我們可以說
為什麼說「拿起來」
take away
因為這是舊約贖罪的一個圖像
在舊約的時候
我們怎麼得了赦免？
上帝把人的罪
好像是一個負擔在我們的身上
把它「拿起來」
放在一隻羔羊的身上
之後羔羊被殺
而我們的最離開我們
如同西到東這樣子遠
完全洗得乾淨
和約翰是用這樣子的圖像
你可以說在舊約的時候
罪就是一種負擔 壓在你的身上
我們可以看在利未記第五章1節
我們一起來唸，請
「若有人聽見發誓的聲音，他本是見證
卻不把所看見的、所知道的說出來
這就是罪；他要擔當他的罪孽。」
他要擔當他的罪孽
而神是如何洗人的罪？
我們可以看利未記第四章13~15節
我們一起來唸，請
「以色列全會眾若行了耶和華所吩咐
不可行的什麼事
誤犯了罪，是隱而未現
會眾看不出來的
會眾一知道所犯的罪就要獻一隻
公牛犢為贖罪祭，牽到會幕前。
會中的長老就要在耶和華面前按手
在牛的頭上，將牛在耶和華面前宰了。
這裡談的是不知道時犯了罪
按手在牛上是什麼意思
這個罪孽從你的身上
來到這頭牛的身上
之後這頭牛被殺了
你的罪都得了赦免
利未記第十六章是跟我們講贖罪日
是猶太人每一年最神聖的一個日子
在那邊我們有另外的
差不多一樣但是差一點點的一個圖畫
談人怎麼得赦免
是有一頭山羊
大祭司會把他的手
放在這頭山羊的身上
百姓的罪就被拿起來 放在山羊身上
以後山羊被送到曠野
在那邊死了
我們的罪就離開我們
我們看這個在利未記第十六章21~22節
我們一起來唸
「兩手按在羊頭上，承認以色列人
諸般的罪孽過犯，就是他們一切的罪愆
把這罪都歸在羊的頭上
藉著所派之人的手，送到曠野去。
要把這羊放在曠野，這羊要擔當
他們一切的罪孽，帶到無人之地。」
在施洗約翰活著的時候
他們都明白這個舊約的教導
他們會明白它是除去世人的罪孽
就是像我們的贖罪日
而以色列神的百姓會完全得了赦免
完全與神和好
能夠與神相見
成為神所愛的百姓
我們最後要看到
他說「世人」這兩個字
世人的罪孽
這個在原文裡面
大部分你們知道是什麼
世界
但是中文覺得「世界」不那麼明白
除去世界的罪孽
所以翻譯為「世人」
可是不管是世人或世界
強調的是全球的人
我們可以說
猶太人在想：救主要來拯救誰？
猶太人
但是約翰沒有說猶太人
他沒有說以色列的罪
他沒有說這個國家的罪
他也沒有說這個小村的人的罪
是世界的罪
萬國萬民
人都要來到神的面前
上個禮拜在我們的改革宗神學院
有一個好的課程 關於以賽亞書
我覺得是好的課程
老師是跟我們講
以賽亞書從頭到尾
都在預言關於將來
全球的人會認識耶和華
我在這裡給你四個經文
我還可以
好不好因為很有價值 我們很快唸
你翻到你的以賽亞書
第十九章23~25節很特別
那個時候以色列是小小的一個國家
北邊有亞述 南邊有埃及
對他們來說
亞述和埃及敗壞的兩個國家
算是全世界
他們的全世界 就是中國和美國
就是這樣子的
我們來看這裡怎麼講
第十九章23~25節 一起來唸，請
「當那日
必有從埃及通亞述去的大道。
亞述人要進入埃及
埃及人也進入亞述
埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華。
當那日，以色列必與埃及、亞述
三國一律，使地上的人得福；
因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：
埃及─我的百姓，亞述─我手的工作以色列─我的產業，都有福了！ 」
阿們
以賽亞書第四十二章6~7節
就是直接談我們講過的
以賽亞談的神的僕人 受苦的僕人
第四十二章6~7節 我們一起來唸，請
「我─耶和華憑公義召你
必攙扶你的手
保守你，使你作眾民的中保
作外邦人的光
開瞎子的眼，領被囚的出牢獄
領坐黑暗的出監牢。 」
這是以賽亞宣布
第四十九章5~6節
四十九章5~6節，請
「耶和華從我出胎
造就我作他的僕人
要使雅各歸向他
使以色列到他那裡聚集。
原來耶和華看我為尊貴；
我的神也成為我的力量。
現在他說：你作我的僕人
使雅各眾支派復興
使以色列中得保全的歸回尚為小事
我還要使你作外邦人的光
叫你施行我的救恩，直到地極。」
以賽亞在說的是
主耶穌基督拯救以色列
對神的兒子的 應該有的榮耀
祂應該有的工作而言 是不夠大的
若祂派神的兒子、祂的救主來這裡
神也要讓祂拯救全世人
「看哪神的羔羊，除去世人罪孽的」
最後是以賽亞書的最後一章
六十六章20~23節
我們一起來唸
「他們必將你們的弟兄從列國中送回
使他們或騎馬，或坐車，坐轎，騎騾子
騎獨峯駝，到我的聖山耶路撒冷
作為供物獻給耶和華
好像以色列人用潔淨的器皿盛供物
奉到耶和華的殿中；這是耶和華說的
耶和華說：我也必從他們中間
取人為祭司，為利未人。 耶和華說：
我所要造的新天新地
怎樣在我面前長存
你們的後裔和你們的名字
也必照樣長存。
每逢月朔、安息日，凡有血氣的
必來在我面前下拜。這是耶和華說的
對猶太人來說
在聽施洗約翰講
可能他們最驚訝的是這個字
世人
我們聽了可能覺得理所當然
但是對他們來說
對法利賽人來說
可能不那麼愉快
可是施洗約翰就是講了
耶穌基督就是要成就舊約一切的應許
要做什麼
做神的羔羊
要除去世人的罪孽的
這是很偉大的一個經文
他的第一個字
你記得在約翰福音
約翰福音的每一句話都充滿了意思
故意第一個字是「看哪，神的羔羊」
若要證明是對的 他再講第一章36節
告訴我們是十分重要的
這是很偉大
一個人成為羔羊
除去人的罪 成為一個祭品
而且不是普通的人
是神的兒子來到這個世界
因為只有祂能夠做神的羔羊
約翰一方面說他不配得解祂的鞋帶
但是我們的主是在十字架贖我們的罪
我要我們考慮兩件事情 要做結論
第一個是
神的兒子的呼召 是什麼樣的呼召？
祂來世界被呼召為了受苦
祂來世界被呼召作眾人的僕人
祂來世界被呼召做世上最後的
最可憐、最丟臉
一個多受痛苦、常經憂患
受著一個不公義的待遇
最後進入一個代贖的法庭
被定為一個罪人
所以他所講的這個字變為事實：
在前的要在後，在後的要在前
我們要考慮我們自己
跟隨耶穌基督是什麼意思
我們有同一個呼召
我們就是要跟隨祂
第二個事情我們考慮的是
神的兒子成為羔羊 是為了我們
這是我們信仰的根基
我們可以懷疑很多的事情
我們不明白很多的事
有的時候是孤單
有的時候是覺得世界不公平
有的時候覺得自己無用
但是 我們要聽施洗約翰所說的
別的東西我們不懂
我們抓這句話：
看哪，神的羔羊！
若我們信、我們知道、我們有確據
我們靠著這個
我們必定成為有福的人
除此之外 我們有罪惡
我們犯了罪 我們做了不應該做的事
有罪疚壓在我們的身上
我們在定我們自己的罪的時候
若是自己在流淚
自己在後悔
自己在那個時刻
可以常常提醒我們自己
我們有一個羔羊
我們就是要依靠祂、仰望祂
我們便為有福 在神的面前
我們最後一次讀 跟孩子一起
約翰福音第一章29節
一起來唸，請
「次日，約翰看見耶穌來到他那裡
就說：
看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！
好，我們一起來禱告
主啊我們來到祢的面前，我們感謝祢
施洗約翰教導我們該如何做
在我們的生命
我們更感謝祢 祢自己愛世人
願意洗淨我們的罪
祢賜給我們祢的獨生子
我們常常有一些困難在我們的生命
但我們求祢透過祢的靈
我們能夠愛主耶穌基督
我們能夠完全依靠祂
知道祂是能夠除去世人罪孽的
我們求祢幫助我們一輩子不離開
像約翰福音從頭到尾都在傳的十字架
我們求祢
我們也能夠坐在十字架的前面
看哪，我們的救主
我們禱告奉主耶穌的名，阿們

字幕：陳芳芳