大家早安
上一次我說下一次我回到雅各書
可是這個週末我都在講約翰福音
所以我決定在這裡也是講
以前沒有講過的
約翰福音第一章14節
這個經文在約翰福音有很重要的角色
有點在歸納他三年
跟耶穌基督在一起是如何
就是看到恩典、真理和祂的榮光
我要我們了解這句話
我們信仰的目標就是我們能夠認識主
「認識主」是什麼意思
明白祂的恩典、祂的真理
和像約翰一樣
看到祂是充滿了榮光
我們開始以前 我們來做一個禱告
我們的慈悲的天父 我們來到祢的面前
我們感謝祢
祢賜給祢的教會寫下了話語
為了我們能夠了解祢活著的話語
我們主耶穌基督
我們能夠認識祂
求祢透過這個經文
我們也可以多一點認得主
我們也可以從祂得到恩典
我們把我們的講道仰望祢
我們禱告奉主耶穌的名
阿們
約翰福音第一章1~18節
是一個前言
是約翰自己寫的
他在說這個福音基本會講什麼
以後這個前言有兩部分
兩者都是以這個概念開始闡述「道」
第一章1節：
「太初有道，道與神同在
道就是神」
以後第一章14節：「道成了肉身」
什麼是神的道
這個字我們中文翻成「道」
但是它基本的意思就是話語
神的話語
大概中文認為奇怪 太初有話語
因為他說太初有道
這個字翻譯「道」也可以
因為原文裡面可能一些人知道
是logos
這是單數
the logos
我們會談一個人的話語
是歸納他一輩子所講的
我們可以說特別是談宗教或道德
我們可以說他的「道」
所以從一個角度 也可以這樣翻譯：
道成了肉身
神的話語成了肉身
這個是很不同的一個字
在約翰福音出現40次
因為每次你看到他說這句話
就是logos這句話
耶穌基督也常常在約翰福音談
「我的話」
而和合本會翻譯為「我的道」
對上帝說「你的話」
和合本會翻譯為「你的道」
它出現40次
有時候被翻譯為「話」
有的時候被翻譯為「道」
從這個上下文我們看道成了肉身
我們知道他談的是耶穌基督
他的意思就是歷史上
穿上人性的耶穌基督是神的道
你可以說 他說神的道是永恆的
因為第一章1節說：
「太初有道，道與神同在
道就是神。」
所以他談的這個永恆的神的道
就是神自己
就是聖經說的
神的三位一體第二個位格
這個道成了肉身
這裡談到祂成了肉身
意思不是道進入耶穌基督的心
意思不是祂的靈是神的道
這個耶穌基督穿著有靈有身體
一個人 像你們一樣
祂是神的道
道成了肉身 住在我們中間
這是他的意思 可是我們必須問
什麼意思
怎麼會說一個人是一個道
道應該是道 人應該是人
但是他就是說這個人就是神的道
道成了肉身
我給你一個解釋 好像不是很困難了解
我們可以說聖經的目標就是
我們能夠透過神的話
神的道
認識神自己
這是聖經的目標
改革宗的人都會很清楚
只有一個方法可以認識上帝
是透過什麼
透過聖經
你沒有這個聖經 你不知道神是誰
你不知道你的創造者是無所不在的
無所不知的
你不會知道祂是聖潔
也不知道在歷史上做了什麼
我們透過神的道
因為神的話語從神自己來的
來啟示我們
透過它 我們能夠認識神自己
和耶穌基督
這個歷史上的人就是如此的
我們透過祂 認識上帝
我們透過祂所做的、祂所説的
祂的本身
這個穿了
做一個有人性的耶穌基督
知道神是如何
就是像約翰福音告訴我們的
有一次一個門徒問耶穌基督
可不可以給我們看父神
我們心裡就滿意了
耶穌對這個門徒說
腓力 我與你這三年在一起
你不認得我嗎
祂說：認識我 就是認識父
祂的意思是 我們要認識上帝我們的父
我們必須認識耶穌基督
你知道祂是如何 祂是什麼樣的
我們就知道神是什麼樣子的
可以看得出來這個是約翰的意思
因為第一章18節：
從來沒有人看見神
只有在父懷裡的獨生子將他表明出來
是透過耶穌基督 我們認識真神
祂是神的活著的道
再說一次
神有祂被寫下來的話語
我們透過它認識神
神有祂活著的道-主耶穌基督
我們透過祂 也認識神
這是同一個神
你可以說 這是同一個內容
神的話語和耶穌基督 是同一個消息
因為新約就是要傳達
我們怎麼認識耶穌基督
特別是新約會跟我們傳達祂做了什麼
祂說了什麼、祂行什麼神蹟
祂怎麼活著、怎麼死、怎麼復活
所以透過這裡
我們能夠認識主耶穌基督
舊約也是如此
有一次 耶穌基督跟法利賽人講話
他們認為他們了解摩西
耶穌說不是
「你們如果信摩西，也必信我
因為他書上有指著我寫的話。」
更美好的翻譯
他寫的是關於我 用白話說
耶穌基督說
摩西寫的都是為了能夠認識我
都是跟我有關係的
一切的舊約就是為了讓我們以後
這個救主來了 我們可以了解祂是誰
有亞伯拉罕的應許
為了我們能夠知道有一位要拯救萬國
祝福萬國的人
我們看到摩西一切的系統
他建立神的殿
為了耶穌基督說「我是神的殿」
他寫下關於獻上動物
為了我們能夠認識 能夠了解
來到神的面前我們需要一個贖罪的祭
就是施洗約翰所看見的神的羔羊
舊約新約都是為了
我們能夠認識神的 活著的話語
透過祂被寫下來的話語
耶穌基督說：我是神的道
約翰是如此講
我們要特別注意這個
我們改革宗的人要學神的話
這個是對的
應該認真學神被寫下的話語
但是要記得
我們學神寫下來的話語的目標
為了我們能夠認識神活著的話語
若我們要學很多這個道理、那個道理
變得很驕傲 我知道的比別的人多
你沒有得到
神給我們祂的話語的正確目標
我們學祂的話語
為什麼
為我們能夠認識耶穌基督
透過認識耶穌基督 能夠知道神是如何
因為約翰會告訴我們 第十七章説
認識你─獨一的真神，並且認識
你所差來的耶穌基督，這就是永生。
這是第一個事情他告訴我們的
道成了肉身
以後他說
「充充滿滿的有恩典有真理」
在原文裡面
這個是在後面寫的
原文是說
道成了肉身 我們看到祂的榮光
正如獨生子的榮光
充充滿滿的有恩典有真理
但是和合本不是比較容易懂
若你放它在前面
因為他就是如此形容耶穌基督
我也贊同和合本的次序
他先說：「道成了肉身」
後來說：「充充滿滿的有恩典有真理」
我們可以看到這個的重要性
因為他是重複
「從他豐滿的恩典裡
我們都領受了，而且恩上加恩」
以後17節他告訴我們
摩西和耶穌基督的差別
什麼是透過摩西來的
律法是透過摩西來的
恩典和真理是透過耶穌基督而來的
可以看到它的重要性
我會說
恩典和真理
他是用這兩個在歸納
認識耶穌基督 怎麼認識祂
我們認識祂的恩典
我們認識祂的真理
我們知道祂充滿兩者
我們就開始認識我們的主-耶穌基督
他給我們耶穌主要的兩個特色
第一個他說是充滿了恩典
這句話比較容易懂
耶穌基督有沒有充滿恩典
有
恩典就是得到我們不應該有的好處
我們都從祂得到恩上加恩
一切的 我們透過祂得了赦免
透過祂認識神
我們透過祂得了很多我們不配的恩典
這是整個聖經所教導我們的
可是有一個特別的事情關於約翰福音
約翰福音的話語很簡單
他用十個簡單的字
恩典、真理、光、黑暗
罪、自由、綑綁
以此來了解真道
這個字「恩典」
它在我們讀的經文 14~17節
用了四次
但是後面 從第二章開始
他就不再用它
這個字你讀約翰福音第2章到第21章
你不再看到這個字「恩典」
它必定是很重要的
但是後來沒有再用
有一些學者
有許多我也認同他們的
他們會說
要怎麼了解這個
他們說 約翰說恩典和真理
這就是在舊約形容上帝
所用的兩個重要的字
有豐盛的慈愛和誠實
豐盛的慈愛和誠實
如果你讀舊約的時候
常常一百次大概有二十次
就這樣子把兩個字放在一起
神的慈愛和祂的誠實
但是獨立的「神的慈愛」提了一百次
「神的誠實」提了一百次
所以在舊約裡面你認識真神
我們就是知道祂充滿了慈愛和誠實
這個字「誠實」
在原文裡面可以被翻譯為「真理」
舊約被翻譯成希臘文
他們就是用「真理」
所以約翰在這裡是說
透過耶穌基督我們認識神
因為祂們有同一個特色
是充滿了慈愛和真理
或充滿了慈愛和誠實
我們可以說了解慈愛和恩典
有點在解釋
神的慈愛就是一種恩典
不是我們配得祂的慈愛
不是以色列配得祂的慈愛
神的慈愛臨到我們的身上
是一個恩典
因此在約翰福音
後來耶穌基督自己沒有用
這個字「恩典」
祂用這個字「慈愛」
若你知道約翰福音
它所傳的就是「神愛世人」
甚至賜給我們祂的獨生子
聖經 約翰後來說
耶穌基督愛祂的門徒
愛他們到底
就是恩待祂的門徒 恩待他們到底
所以約翰福音沒有常常用
這個字「恩典」
但是所傳的
都是耶穌對祂的門徒的恩典
和我們讀它的時候
我們必須這樣子明白
我們才能夠認得主
認識一個人 怎麼認得他
認得他的特色
這個人是充充滿滿了恩典
恩待祂的門徒
這是第一個 充滿了恩典和真理
恩典若我說 比較容易懂
真理比較難懂
什麼意思 耶穌基督是充滿了真理
彼拉多問耶穌基督：真理是什麼
他問了很好的一個問題
耶穌基督說
我來是為了給真理作見證
彼拉多說：真理是什麼
我們也是要問
在西方的哲學
真理就是代表事實
任何的事實是一個真理
a truth
我們常說
that's the truth,
that's the truth
that's not true,
that's the truth
我們不怎麼分
麥牧師今天講道
Oh, that's the truth
可是在聖經裡面和在中文
「真理」不是那麼地一樣的
「真理」
在約翰福音變成很重要的一句話
整個福音所傳的就是「真理」
他說我們崇拜
我們必須在聖靈和真理崇拜
雖然和合本沒有這樣子翻譯
耶穌基督說
你認識真理 真理會給你自由
第十四章6節 耶穌基督自己說
我就是道路 我就是真理 我就是生命
和可以繼續講
神的靈就是真理的靈
彼拉多說：什麼是真理
我認為可以這樣子歸納
真理是很重要的屬靈的事實
可以說是永恆的屬靈的事實
有份量的屬靈的事實
關於一切我們必須知道的
關於上帝和祂的位格
祂的本性、祂的作為
這是神的真理
真理是不可搖動的
它是穩定的
真理永遠不結束的
真理
而約翰說耶穌基督充滿了真理
因為舊約的真理不可搖動
也包括上帝自己 祂的存在
祂的將來的審判
這是整個新約舊約的真理
我們都必須負責任在祂的面前
但是在舊約 祂的真理是包括
祂的誠實 祂的真理
祂會拯救這個世界
祂的應許給亞伯拉罕
是一部分的祂的真理
因為我們可以說
耶穌基督是神的真理
祂是永遠存在的
並透過祂成就了一切祂舊約的應許
所以祂也是神的真理
可以了解這個意思
他有點談得抽象
可是他是在說
祂是充充滿滿了恩典
祂是充充滿滿了真理
宏恩堂這個大樓
不是一部分的神的真理
因為過了一會兒它會不存在
麥牧師也不是一部分的神的真理
因為過了一會兒他會不存在
一百年以後可能有人會說
早期宏恩堂有一個外國人
你知道嗎
做牧師
真的嗎
有有 我的祖父跟我講過
別的沒有人知道了
我們都是如此
事實上 事情都會過去
關於這個世界
每個政府 每個中國的朝代
比如漢朝、唐朝、宋朝、明朝、清朝
都會過去
不是一部分的神的真理
我們也不是要談台灣
台灣是會永遠很重要的
不是
會過去的
我們也可以注意
我們的孩子們是否需要補習
這個不是一部分的神的真理
在天堂有沒有補習
沒有的
要搞清楚
你的手機是不是一部分神的真理
天堂沒有它
所以我們花全部我們的生命
都在補習也好 玩手機
忽略神的真理 是不聰明的一個作法
耶穌基督說
我就是真理 我就是永不動搖
最重要的 你必定要知道
關於我和我的事
你會認識神的真理
耶穌基督充充滿滿的有恩典有真理
從我講道你會知道
真理和恩典不是兩個不同的事情
真理是比恩典寬
但是真理的中心是包括恩典
神的真理是包括祂的恩典
從這個角度
我們人犯了罪
跌倒了
是一部分的神的真理嗎
沒有
因為會過去
耶穌基督再來的時候
聖經說每一個罪 每一個流淚
每一個痛苦
都會過去
所以我們基督徒不要變悲觀
按著信心我們要變樂觀
很多的事情世界讓我們看到的
應該是很悲觀
但是 敗壞的事都會過去
新天地會來的
我們不必悲觀 在這個世界
雖然我們可能有這個傾向
充充滿滿的有恩典有真理
以後第三點他說：
「我們也見過他的榮光
正是父獨生子的榮光」
榮光跟榮耀是同一個字
我們看到在後面他說
「正是父獨生子的榮光」
代表約翰看到的就是神自己的榮耀
這是舊約的榮耀
就是以賽亞看到神在祂的寶座上
他看到神的榮耀
和約翰說 我們也看見了神的榮耀
甚至在中文和英文裡
他說「住在我們的中間」
它有一個意思 可是你很難翻譯出來
這個字「住」 的意思是住在一個帳篷
住在一個帳篷 一個tent
這個字「帳篷」可以做一個動詞
祂「帳篷」在我們的中間
可以了解這個意思
在舊約的時候 神在會幕
我們說會幕就是一個帳篷
所以我們可以說
耶穌基督「會幕」在我們的中間
代表在舊約的時候是神的殿
還沒有神的殿以前有會幕在曠野裡面
是充滿著神的榮耀
而約翰說耶穌基督是
「帳篷」在我們的中間
他已經在暗示祂充滿了神的榮耀
和他所看到的就是神的榮耀
我們孩子們 到底看到什麼
有沒有看到一個光圈
中世紀畫的 耶穌基督有光圈
祂是這樣子的嗎
不是
在啟示錄
約翰看到異象 耶穌基督的臉像太陽
所以他們看到耶穌基督
他看到祂的臉發光嗎
不是
你用兩個眼睛看
你就是看到33歲左右的一個猶太人
就是這樣子
但是約翰說我們看到祂的榮耀
我自己認為
他在做一種他的經驗的歸納
我們活在祂的旁邊
我們沒有很快看到祂的榮耀
但是越認識祂 越看到一種
神的榮耀在祂的身上
他在歸納他三年的經驗
我們看到祂的榮耀
他也說他寫下這本書
為了我們能夠透過約翰福音
信仰信心裡看到耶穌基督的榮耀
充充滿滿的恩典和真理
在約翰福音我們看到
他們看到一些神蹟
耶穌基督把水變酒
聖經自己說 祂顯明祂的榮耀
他們開始明白 這不是一個普通的人
看起來就是一個人
但是不是一個普通的人
聖經說 祂起來把海平靜下來
命令它
而門徒們發抖說
這是誰 海和風都聽從祂
他們也看到
祂在拉撒路的墳墓外面說：你出來
他就出來
他們慢慢地開始被光照了
耶穌基督是道成了肉身
開始看到在祂的身上的一種榮耀
但是耶穌基督自己講了
祂最後一個禮拜快要走十字架的路程
祂對祂的門徒們說
人子得榮耀的時間到了
祂的意思是
在十字架上透過祂的死
祂會顯明祂的榮耀
若麥牧師被定死刑 你們去看
說：麥牧師得了榮耀
好像不是
但是這裡說耶穌基督就是這樣子的
在十字架上顯明祂的榮耀
為什麼祂這樣子講
我們必須有信心看
他們就看一個人
猶太人覺得把祂處理掉
但是門徒們有信仰
他們看這個事情
同一個人是把海平靜下來
是叫拉撒路從死裡復活
是道成了肉身
為了拯救世界
自己自願走十字架的路
他看到祂在彼拉多的面前
沒有講什麼話
知道神是如何安排祂拯救這個世界
他在說的是
在耶穌基督活著時 他們明白祂是真道
但是在十字架最清楚看到祂的榮耀
我們可以說
祂的榮耀也是祂的真理、祂的恩典
所以在十字架你看到
神豐盛的、無限的恩典
一個紮實的恩典
也是一個真理的恩典
永遠不改變
一百年以後沒有人知道麥牧師是誰
但是都在傳耶穌基督
也是到永永遠遠的
我們看到祂的榮耀 正如獨生子的榮耀
所以 律法是透過摩西來的
可以了解律法不是充滿了榮耀
不是拯救人的
不是神的真理
但是恩典和真理
是透過主耶穌基督而來的
這個經文是在告訴我們
我們在約翰福音要看到什麼
我們就是要認識耶穌基督
並且知道祂是道成了肉身
和看到祂的榮耀
被吸引到祂的面前
愛祂和跟隨祂
這裡有約翰自己很多應用
可以我在這裡提一個
這會告訴我們每一個教會
包括宏恩堂的目標
我們就是透過神的道
要認識真神
這是我們的目標
認識真神是認識什麼
祂的慈愛、祂的真理
我們也是透過耶穌基督
才能夠知道神是如何
我們的目標就是在這裡
認識耶穌基督祂的恩典
和祂的救恩的真理
這樣子是聖經說的 我們得永生
認識你─獨一的真神，並且認識
你所差來的耶穌基督，這就是永生。
我們從這裡知道教會應該走哪一條路
若一個人跟你說查經有點無聊
沒有吸引人到教會
我們不用查經 我們就是用分享
若你不知道聖經
我感謝上帝 宏恩堂沒有這種的話
可是有沒有很多教會有這種的話
恐怕有的
他們有點不知道他們在做什麼
我們好好要繼續教導人
我們的目標是透過神被寫下來的道
要認識這個活著的道
和看到祂的恩典、祂的榮耀
跟隨祂
聖經也說祂會再來接我們
我們永遠與祂同在
同時間我們宏恩堂也要注意
我們來到教會不是來學很多的教義
有人喜歡學習
學習這個 學習那個
有人就是喜歡學神的話語
這是必須做的
我們必須教導神的話語
因為透過神的話語 我們認識耶穌基督
但是要知道
我們最後的目標
不是為了了解聖經說什麼
透過聖經說什麼
我們了解一部分的真道
我們了解聖經說什麼
是為了透過聖經
我們能夠看到耶穌基督祂的榮耀
愛祂、認識祂和得永生
我們從一個角度
要做謙卑的一批人
越認識神的話語應該越怎麼樣
越是把一切榮耀都歸耶穌基督
我們是如此
要研究神的話 要
透過神的話 就認識我們主耶穌基督
我們一起來做一個禱告
我們的慈悲的天父
我們來到祢的面前
我們不得不讚美祢
因為祢的智慧是無限的
祢賜給我們祢的話語
為了我們能夠認識道成了肉身
我們也是感謝祢
祢是真理的靈
啟示了我們
讓我們越來越能夠認識我們的主
有一個感恩的心
有一個喜樂的心
有帶著一個盼望、一個火熱的心
愛我們的主耶穌基督
我們獻上我們的感恩
同時我們知道我們是軟弱的
我們求祢實在地
按著祢的應許恩待祢的教會
耶穌基督能夠「帳篷」在我們的中間
我們能夠看到祂的榮耀
從祂得到永遠的生命
主啊我們求祢恩待祢台灣的教會
都能夠愛祢的話語
回到祢的話語
我們也求祢恩待我們改革宗的教會
我們愛研究祢的話語
求祢我們也能夠更愛透過祢的話語
認識主耶穌基督
我們如此禱告是奉主耶穌基督的名
阿們

字幕：陳芳芳