弟兄姊妹們早安
我們繼續講主禱文
主禱文有三個「願」在前面
三個「求」在後面
我們三個禮拜以前是談第一個求
我們求我們日用的飲食
那天我說我們要分我們所「想要」的
和我們的「需要」
我們會看到主禱文給我們權力
求一切我們需要的
上個禮拜我就開始講第二個「求」
就是求赦免
那天我說的是
一個不認識主的人的特色是
必定會想他是一個義人
但是我們做耶穌基督的門徒
我們知道我們是常常得罪神
常常得罪別的人
我們也說
我們最大的屬靈的需要是兩個
一個是得赦免
第二個是脫離邪惡
耶穌基督進入世界
為了我們能夠有這兩個特色
我們要求
今天我談第二部分的
「如同我們免了人的債」
我們開始以前 我們一起來做一個禱告
我們的慈悲的天父 我們來到祢的面前
我們求祢恩待我們
我們能夠透過主禱文認識我們的主
我們透過主禱文
知道我們應該如何在祢面前
我們透過祢的恩典
會變得像主耶穌基督
會免了人的債
我們求祢幫助我
我講道的時候我能夠講清楚
求祢幫助我們都能夠聽得進去
我們的救主的話語
我們禱告奉主耶穌的名 阿們
今天第一點我要說
若我們懇切地來到神的面前
求赦免
上帝是願意赦免
祂會無條件赦免我們
這裡我們都是自己要問
到底上帝是什麼樣的神
我做了不應該做的事 我應該如何
我才能得到赦免
是不是需要先受到一些懲罰
有的人會想 我應該打我的身體
我才能夠得了神的赦免
是不是需要付一個代價
有的人會想 我應該出去行善
補上我做的不完美的事
我們得罪了神
我們怎麼能夠得到赦免
每一個宗教
都有他們自己的立場
但是唯一一個我們可以確定
在天上的上帝是如何
是透過祂的話語
因為在聖經裡 上帝自己啟示祂自己
透過祂所差派的聖人
祂的聖靈告訴我們
神是如何的一個上帝
透過摩西、以利亞、使徒
和最後我們的主耶穌基督
我們能夠知道上帝是如何
這裡我們基督徒應該深厚知道
只有一個路我們可以認識神
是透過祂在祂的話語裡面
如何啟示祂自己
和在祂的話語裡面
上帝的一個主要點
是告訴我們祂是願意赦罪的一個真神
若我們流淚
我們依靠耶穌基督的寶血
我們來到祂的面前
我們求
我們就會得了赦免
我們可以避免祂的審判
聖經說 我們可以在祂的面前稱義
稱義的意思是 上帝宣布無罪
完全赦免
我們跟祂的關係是完全恢復
我們都需要問我們自己
有什麼樣的立場在神的面前
是不是我們知道我們是不配得
來到神的面前
第二個
我們是不是已經透過主耶穌基督
得了一個良心在神的面前
知道我們得了赦免
每一個宗教都會有
人常常說宗教的目標是勸人做什麼？
行善
我想在美國我沒有聽過這句話
但是在台灣我聽了一萬次
你跟任何的人講我是基督徒
基督教好的
每一個宗教都勸人行善
可是 雖然每一個宗教要勸人行善
更重要的是 每一個宗教要告訴我們
我們怎麼能夠得福在神的面前
我們能夠得了赦免
我們能夠避免審判
我們能夠得永生
這是真正的宗教會告訴我們的
唯一一個可以知道這重要問題的答案
是透過上帝在祂的話語給我們的原則
我要說的是
今天要說
全部神的話語告訴我們兩件事
關於得了赦免
第一是 若我們來到祂的面前
我們心裡痛悔
知道流淚
我們渴望可以得了赦免
我們就是求 不需要做什麼
神是願意赦免
第二個是
聖經說：God is not mocked.
(「神是輕慢不得的」加拉太書6:7)
中文我都忘了它是什麼意思
所以這個字「mocked」
在英文有這個意思：嘲弄、嘲笑
我們不可嘲笑上帝
你不可利用上帝
你不可得了你想得的東西
卻沒有聽從祂的命令
意思第一個我們要知道
上帝是願意赦罪 沒有什麼條件
第二個是我們不可利用上帝
若我們流淚在神的面前
求赦免
上帝就是愛赦免人的上帝
祂會快快樂樂地赦免我們
但若我們想可以得了赦免
但是不赦免別人
人有點是利用神
聖經說這是不會成功的一條道路
耶穌基督的教導有這兩個意味
就先求 沒有什麼條件
求得赦免 會得赦免
但是之後祂加這句話
確定我們知道哪一種人會得赦免
是如同我們做什麼
免人的債
我先談第一個是 我們要看從整個聖經
上帝願意赦免一切認識祂的人
來到祂的面前求
這是聖經很重要的一個教導
我們在舊約會看到這個
神的殿
在舊約上帝設立一個聖殿 對不對
而聖殿是一種圖畫
都是跟赦免有關係的
聖殿的中心
就是在它的前面有個祭壇
這個祭壇是什麼
為了獻上動物
而獻上動物會得了赦免
我們可以說當時的祭司
有兩個角色
站在人和神的中間
神人勸我們要改善、要悔改
向上帝求赦免
而神就聽了
第一個在耶路撒冷的聖殿是
所羅門王所建
以後蓋了這個聖殿
他們獻這個聖殿
所羅門王在神面前
有一個很偉大的禱告
我在你的週報給你前面
給你一部分
歷代志下六章36~39節
我們一起來唸 請
「你的民若得罪你
（世上沒有不犯罪的人）
你向他們發怒，將他們交給仇敵
擄到或遠或近之地；
他們若在擄到之地想起罪來
回心轉意
懇求你說：我們有罪了
我們悖逆了，我們作惡了
他們若在擄到之地盡心盡性歸服你
又向自己的地
就是你賜給他們列祖之地
和你所選擇的城
並我為你名所建造的殿禱告
求你從天上你的居所
垂聽你民的禱告祈求
為他們伸冤，赦免他們的過犯
所羅門王是不是了解人是常常做錯的
包括神的百姓
有
他是不是知道以後人會如何？
有
所以他這樣子求
以後聖經說那個晚上
上帝接納了所羅門的祈求
第一個事情祂出現跟所羅門講
就是在歷代志下七章12~14節
我們繼續唸
七章12~14節 請
「夜間耶和華向所羅門顯現
對他說：我已聽了你的禱告
也選擇這地方作為祭祀我的殿宇
我若使天閉塞不下雨，或使蝗蟲
吃這地的出產，或使瘟疫流行在我民中
這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告
尋求我的面，轉離他們的惡行
我必從天上垂聽，赦免他們的罪
醫治他們的地。」
祂直接說 當祂的百姓有困難的時候
就來禱告
有一個謙卑、難過的心
神必定會赦免
整個舊約
若我們讀過舊約
猶太人是常常離開上帝
舊約的故事幾乎是
猶太人做壞事、上帝赦免
猶太人離開神、上帝赦免
離開神、他們回到神的面前
在曠野的時候
在出埃及
出埃及時幾乎猶太人得罪神十次
他們每一個事情 大或小
都在不信
都在抱怨神
但是每一次 摩西為他們禱告
神就赦免
最後最大的是在第三十二章
他們做了一個金牛犢
在金牛犢那邊你想 剛剛從埃及出來
上帝帶他們出來
帶到曠野
賜給他們祂的命令
他們卻造了一個金牛犢
在金牛犢的面前寫著：
這是帶你從埃及出來的耶和華
以後神向他們發怒
可是摩西求赦免
那個是出埃及記三十二章
第三十四章是
摩西請耶和華出現給他看
耶和華在摩西的面前宣布
我的名字是耶和華
之後都是說祂是什麼樣的上帝
這是出埃及記三十四章6,7節
是全本聖經有名的經文
我們一起來唸 請
「耶和華在他面前宣告說：
耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神
不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實
為千萬人存留慈愛，赦免罪孽
過犯和罪惡，萬不以有罪的為無罪
必追討他的罪
自父及子，直到三、四代。」
這裡成為舊約幾乎定義
上帝是誰的一段話語
另外八處是直接引用這段話語
在舊約的時候
你可以回家 在你的週報那邊
我給你這一些經文
在新約也有一處是雅各書第五章11節
我們可以一起來唸
「那先前忍耐的人
我們稱他們是有福的。
你們聽見過約伯的忍耐
也知道主給他的結局
明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。」
我們要認識上帝
就是要知道祂是大有憐憫 也有慈悲
我們才能夠知道神是怎麼樣的神
但是同時間
出埃及記告訴我們
祂不以那些有罪的為無罪
這是重要的一點
你看出埃及記三十四章6節
上帝是強調什麼
先強調祂是願意憐憫
這是為了我們有罪惡在神面前的人
鼓勵我們可以來到祂的面前
可是後來又說
這個不代表我們可以嘲弄上帝
不代表我們可以繼續再得罪祂
以為我們會得了赦免
這是耶穌基督的意思
這個禱告 我們先求祢赦免
但是要知道 我們必須赦免別的人
我們可以說
舊約都有這個意味
以賽亞書第一章18節
因時間不讀了
可是就是如他所說的
來到祂面前好好地談
雖然你的罪紅如血
它會變白如雪
新約也是更清楚
新約是更清楚
上帝是願意赦免罪的
我們看在耶穌基督的比喻
常常與得赦免有關
浪子知道他父親是好的
他迷路了 他想我要做什麼
我要回到我父親的面前
他必接納
我們也看到一百隻羊 有一隻迷路
這個牧羊人去找牠
找到了就願意赦免
耶穌基督的好朋友就是罪人
所謂的猶太人看為敗壞的人
和祂說人子來
是為了呼召這一些迷路的人
我們也看到從耶穌基督的行為
祂常常跟人說：你的罪得了赦免
祂到撒瑪利亞遇到一個
結婚七次的一個
六次 現在同居的一個姐妹
而祂要呼召她不要犯罪 得了赦免
被鬼附的人
祂很樂意赦免他們
若你讀過新約的福音
你會看到祂最愛講一句話
看一個人信了 祂就說你的罪得了赦免
而更重要的從祂整個使命
我們知道
上帝是願意赦免人
因為神的兒子來到世界
為了我們能夠得了赦免
為了我們能夠與神和好
我們有這個原則在聖經裡面
若沒有贖罪
我們人不能夠得赦免
這個我們要知道
這是非常合理的一個原則
若一個法官
有這個人在他的面前 謀殺某某人
法官心裡比較慷慨
他說：沒有什麼關係
我就是宣布無罪
這個法官好或不好？
是很糟糕的一個法官
這是理性會告訴我們的
我們的罪必須要付一個代價
整個聖經也是如此教導
所以在舊約的時候 由聖殿獻上祭品
他們才能夠得了赦免
是代表將來要來贖全世界的人的罪
神的兒子在十字架
罪必須得贖 才能夠得了赦免
我們自己要常常反省這個事情
我們就是罪人在神的面前
這個領受是包括 我是應該受審判的人
我這個人應該受審判
這個是整個聖經的教導
從耶穌基督的生命我們也看到
但是我今天要強調的是
上帝是願意赦罪
因為祂派祂的獨生子到世界
為了我們能夠得了赦免
這是第一點我說的是
我們認識神
我們要知道祂是完全充滿恩典的上帝
這是為什麼聖經強調這個
因為我們人得罪了神
我們很難相信我們可以得了赦免
可能你沒有什麼罪惡感
你覺得我可以得了赦免
但是深厚感覺到你的敗壞
你心裡必定會想
我到底可不可以得了赦免
在神的面前
所以整個聖經是強調神願意赦免
而且願意白白的赦免
我這裡強調是白白的
我們不需要付什麼代價
我們沒有什麼可以買下來這個赦免
不是什麼要打自己 才得了赦免
我說的是天主教 每次你去懺悔
神父會告訴你要做什麼
要做這個、做那個、...
但我們都不清楚
我們就是照他所講的做
可是新約是這樣子 耶穌基督說
免我們的債
你的債就得了赦免
我們可以從耶穌基督的生命看到
那個浪子自己要付一個代價
他想我回去做我爸爸的僕人
我付這個代價 可是
爸爸沒有容許他這樣子做
撒該爬了什麼樣的樹？
桑樹 每個孩子都知道 對不對
耶穌基督說：
「快下來！今天我必住在你家裡」
後來他被感動
他開始談 我要怎麼幫助貧窮的人
我要怎麼補上一切我做的
可是這個是後來的
耶穌基督直接跟他說
我來住在你的家裡
在路加福音第七章有一個妓女
進入一個法利賽人的家
她流淚悔改
耶穌基督一句話也沒有跟她講
祂都是跟這個法利賽人講來講去
突然祂轉頭對這個婦人說什麼
第一句話是什麼
「你的罪赦免了」
「你的信救了你
平平安安地回去吧！ 」
她有沒有做什麼？
她沒有做什麼
對撒瑪利亞的婦人 耶穌基督跟她說：
「你若知道神的恩賜
和對你說給我水喝的是誰
你必早求他，他也必早給了你活水。」
就是求
你得了這個活水
新約的最後一個教導
是啟示錄第二十二章17節
啟示錄第二十二章17節
我們一起來唸 請
「聖靈和新婦都說：來！
聽見的人也該說：來！
口渴的人也當來
願意的，都可以白白取生命的水喝。」
這裡說的是白白的來喝生命的水
這是第一點我們要知道
這是神愛做的：與人和好
和祂是為我們預備
所以若這個禮拜
這個月、今年、一輩子
你感覺我就是有罪惡感在我的心裡面
我在神的憤怒底下
只有一條路可以脫離憤怒
就是來求
不用做什麼
你做這個、做那個 無用
可是若你悔改在神的面前
流淚 懇切
靠著耶穌基督祂的寶血求赦免
上帝會如何
完全赦免我們
這是基督徒的一個生命
幾乎是每個禮拜 我們來到神的面前
這是一個開始
可是感謝神
祂是願意赦免、接納
跟我們恢復好的關係
給我們從頭再開始
第一點
第二點是
我們必須赦免別人的罪
這需要講得快一點 第二和第三點
耶穌基督所講的是合理的
因為出埃及記三十四章6節
講得最多的是前面部分 要了解
後面我們要看
我們必須赦免別人的罪
耶穌基督就假設這個
祂假設每一個祂的門徒會如此
祂說「如同我們免了人的債」
我剛剛說我們不能賺得赦免
可是這不代表赦免人不是必須有的
這不是因果的關係
不是我赦免別的人 所以上帝赦免我
完全相反的
我得到這個赦免
我就開始愛赦免
我開始愛耶穌基督
我有神的靈在我們的心
我們有神的靈在我們的心
我們會快快樂樂地
赦免一切得罪我們的人
我們必越來越像我們的主
而我們的主就是愛赦免
所以祂的門徒們會變成如此
耶穌基督就假設
如同我們免人的債
祂沒有說你去免人的債
祂說如同我們免人的債
祂是假設我們是祂的門徒
我們是祂的學生
我們已經學祂的樣子
我們今天讀一個比喻
是馬太福音第十八章22~35節
這個比喻是耶穌基督告訴我們
一個基督徒的心應該如何
就是如何在神的面前
祂說有一個王
有一個僕人欠他一千萬銀子
這可能是整個聖經最大的一個
錢的數目
我算得出來好像是一兆五百億
差不多是這個意味
欠他一兆五百億 對
耶穌基督為什麼用那麼大的一個數目
我們反省在神的面前
我們的債是多麼大
每一天、每一天得罪了神
有的大、有的小 到底我們欠上帝多少
這是為什麼需要一個十字架
我們才能夠得了赦免
我們需要神的兒子 沒有別的路
我們可以得了赦免
神就憐憫他 赦免他
他應該有什麼回應
聖經說 必定是懇切求
發現得了赦免 他必定有一個感恩的心
他必定是願意憐憫人的
神是充滿了憐憫
祂的跟隨者也是要如此
經驗到耶穌基督的十字架
會讓人有一個赦免別人的心
可是第一個僕人覺得他可以做什麼？
嘲弄這個主人
得了那麼大的幫助
可是心裡都沒有改變
所以他找到一個同伴
那個同伴也欠他十兩銀子
這個可能是十五萬
不是一個小的錢
十五萬
有人拿了你的十五萬不還給你
你高不高興
不會大到真的傷害你
可是當時是很大的一個事
但是這個十五萬跟
一兆五百億比較來說
是比較容易還
比較容易還
但是這個僕人不肯赦免
耶穌基督說 別的僕人看到了
他們是非常非常難過
他們自己知道這個人有問題
非常難過
以後聖經說這個王也是很憤怒
要把這個壞的僕人 給他坐牢
直到他付清
以後在這個比喻的最後一句話
耶穌說：
「你們各人若不從心裡
（你注意「從心裡」）
饒恕你的弟兄，（注意「你的弟兄」
我天父也要這樣待你們了。」
我們要考慮一個問題
為什麼有一些人願意赦免別的人
有一些不是
這是不是一個事實
有一些人願意憐憫人 有一些不是
我知道一部分是因為本性
可是也有真的受傷害 可是願意憐憫人
這個不是人的本性
為什麼
你自己要思考到底有什麼差別
聖經跟我們說
差別是有沒有自己經驗到神的恩典
身後抓住它在你的心
有一個感恩
有一顆心覺得別的人怎麼傷害我
不算什麼
我是得罪了神和人
得了神的恩典
很深厚地經驗到
你就開始變得愛赦免
每個基督徒有他好的時刻
和軟弱的時刻
有的時候我們活在十字架的面前
帶著一個感恩的心
有的時候我們進入比較黑暗裡
有的時候抓住神的憐憫
有的時候忘了耶穌基督和祂的十字架
我們要知道
我們一輩子最重要的需要是得了赦免
經驗到了赦免
因此而赦免人
有一個充滿感恩的心在神的面前
知道我是有福的一批人
自然做耶穌基督的門徒
要記得一兆五千億和十五萬的差別
這是第二點
耶穌基督假設所有祂的門徒
都會赦免得罪我們的人
第三點是 我們不可嘲弄神
God is not mocked.
耶穌基督的門徒 聽了這個禱告
你可以從禱告的後面
第一個事情耶穌講的
是在14~15節
「你們饒恕人的過犯
你們的天父也必饒恕你們的過犯
你們不饒恕人的過犯
你們的天父也必不饒恕你們的過犯」
這句話好像是門徒們聽得最清楚的
「如同我們免了人的債」
這個禱告他們聽得最清楚 為什麼
可能他們知道他們不是這種
願意憐憫一切得罪了他們的人
所以耶穌基督特別強調
是一個不可破壞的規則
做祂的門徒 赦免人的得了赦免
不赦免的人不能做祂的門徒
也不得赦免
這是在加拉太書第六章7節
好不好我們一起來唸 請
「不要自欺，神是輕慢不得的
人種的是什麼，收的也是什麼。 」
這裡說「神是輕慢不得的」
我翻譯為不可利用上帝
我想你知道這句話意思
「輕慢不得的」
代表你不可以利用上帝
你就是想了我在利用上帝
你知道你自己有虧錯
我偶爾跟人說
你可以跟上帝奮鬥 但是你不會贏
You can struggle against God,
but you cannot win.
這裡說「不要自欺」
因為有人就是這樣子自欺
想 我們是得了赦免
可是離開教會
就不帶著一個感恩、憐憫人的心
這個經文說這是自欺
我們重生的時候
我們有神的靈進入我們的心
要做什麼
要給我們耶穌基督的心
基督的特色之一就是愛 誰不知道這個
可是在這個世界
愛的主要表現就是在憐憫人
憐憫這些得罪我們的人
也憐憫一些常常找我們麻煩的人
聖經也說 憐憫我們的敵人
因為耶穌基督是如此做
祂來到這個世界 為了叫人與人和好
人跟神和好
為建立一個和平的國度
我們做耶穌基督的門徒
我們要學祂
學祂 就是學過一個憐憫人的生命
耶穌基督付一個很大的代價
為了憐憫我們
我們要學祂
我問這些小孩子
你是耶穌基督的學生嗎
用這個來衡量你是不是
我是不是愛憐憫人
快快的憐憫、赦免
第二個我問他們的問題
你要學習憐憫人
你要學習做一個溫柔的人
你怎麼學習
只有一條路
是做耶穌基督的跟隨者
在主禱文 主就是這樣子假設
這句話有點是一種提醒
可以說一種的警告
如同我們免人的債
不要自欺
Do not deceive ourselves.
我們有耶穌基督的樣子
我們就是耶穌基督的門徒
我們覺得可以得到耶穌基督的祝福
可是不要學祂的樣子
我們是不會成功的
這是第三點 神是不可輕慢的
第二個求
赦免我們的債 如同我們赦免人的債
今天我說我們要記得兩件事
前面我說
認識真神 祂是願意赦免的
我們就是要求
我們要確定 祂派祂的兒子
我們可以得了赦免
這是首先的 但是也要省察我們的心
知道神不是算有罪為無罪
所以這裡是要省察我們自己
確定我們是如何在神的面前
我們要開始學習免人的債
第一點 神是願意赦免罪
第二個是 我們不可嘲弄真神
我們一起來做一個禱告
主啊我們來到祢自己的面前
我們要讚美祢
因為祢就是一個偉大奇妙
充滿了恩典憐憫的上帝
祢願意接納我們這一批墮落的人
常常做不應該做的事
沒有做應該做的事
我們每次來到祢的面前
我們每一次求赦免
祢因耶穌基督的十字架
因為祂替我們禱告
祢都願意赦免我們
都願意接納我們
願意與祢的孩子們和好
我們不得不讚美祢
我們承認這是我們所需要的
我們也感謝祢 祢賜給我們祢的靈
給我們耶穌基督的榜樣
願意幫助我們 幫助我們到底
我們求祢恩待我們
我們也能夠穿上耶穌基督的樣子
我們能夠真正地學祂
我們能夠愛赦免
我們能夠快快憐憫
一切需要我們憐憫的人
為了我們能夠在地上做祢的門徒
我們仰望祢
我們禱告奉主耶穌的名 阿們

字幕：陳芳芳