弟兄姊妹們早安
我們今天是來到主禱文的
最後的一個「求」
我們會用兩個禮拜討論這句話
「不叫我們遇見試探
救我們脫離兇惡」
我今天完全就是用解經的做法
一個片語、一個片語在討論
耶穌基督的禱告有什麼內容
我們開始以前
我們一起來做一個禱告
主啊我們來到祢的面前
我們感謝祢
祢給我們祢的話語
充充滿滿的智慧
我們求祢恩待我們
我們能夠明白它
它也是充充滿滿的恩典
我們求祢我們能夠經驗到
祢自己豐富的恩典
我們把我們的講道仰望祢
我們禱告奉主耶穌的名，阿們
這是主禱文的最後的「求」
而且是耶穌基督放在後面
因為它是最重要的「求」
幾個禮拜以前，我跟你提到有一個
在西方流行的一本書叫
《雅比斯的禱告》
這個作者是說
他是用三十年每一天這樣子的禱告
以後上帝祝福他
他勸我們是如此
但是，亂講
我們應該一輩子求什麼
主禱文，不是雅比斯的禱告
是主耶穌基督賜給我們的禱告
和這個禱告最重要的「求」
就是在今天我們討論的
我們應該每一天求
我們今天不遇見試探
上帝救我們脫離兇惡
這是我們若有得了赦免
今天的食物
和能夠今天脫離兇惡
就是有福的一天
我有許多的事情要講，關於這個經文
我怎麼預備我都覺得亂
所以我決定就是解經
下個禮拜我比較會談經文的重要性
今天我就解釋它
我開始以前，我談兩件事情
關於小字裡面的
第二個是
我會談一點關於一個翻譯點
關於這個小字，你會看到
這個經文的後面講
「因為國度、權柄、榮耀全是你的
直到永遠，阿們」
但是和合本會在小字說有一些抄本
意思是早期的翻譯
是沒有這句話
好像早期的教會都是
主禱文結束，他就是習慣回應
不只是阿們，而是回應全部的這句話
慢慢的有一些抄本有這句話
錄入這個抄本自己
和我們可以這樣說
學者會告訴我們
這個結論是很敬虔的、是很好
沒有什麼問題
可是最好的抄本大概沒有它
意思是耶穌基督的禱告就是在
今天我們要談的這句話結束
就是「救我們脫離兇惡」
所以今天我不談那部分
若你要多了解關於希臘文和抄本
你就可以上神學院的一個課程
第二個事情關於它，是一個翻譯
這裡有希臘文的一個字
被翻譯為「試探」
但是它也可以被翻譯為「試煉」
在中文是同一個字
在希臘文是同一個字
英文是不同的字
temptation and trial
中文不同的字
是「試探」、「試煉」
但是希臘文是同一個字
所以我們必須從上下文
決定要翻譯為「試煉」
或翻譯為「試探」
我們很多的學者會說
應該是「試煉」
他們這樣子辯論
他們說，上帝不會叫我們遇見試探
但是上帝會叫我們遇見試煉
所以他想了耶穌基督的禱告的意思
應該是不叫我們遇見「試煉」
我們可以了解他們的說法
可是我認為沒有說服力
我們兩千年來的基督徒都是求神
不叫我們遇見試探
而沒有感覺到什麼大的神學問題
若這個主禱文說
「不試探我們」
我們可以說
喔對，上帝不會試探我們
但是它沒有說「求不試探我們」
是「不叫我們遇見試探」
而這個沒有什麼神學的問題
你可以說每一個基督徒
禱告的時候不會感覺什麼神學的問題
而常常基督徒的一代一代的領受
是比現在的學者更有說服力
你們可以這樣子考慮
但是今天我會說
它的意思是「試探」
第一個問題我們要問
開始解經「試探」是什麼
我已經跟小孩子講
「試探」在聖經裡面
就是你站在善和惡的中間
你心裡知道神的旨意在左邊
可是你感覺右邊也是好的一個路程
你感覺這個邪惡有它的可喜悅
這個邪惡可以滿足你的心
你開始跟你自己辯論來辯論去，說
黑的是白的，白的是黑的
對的是錯的，錯的是對的
這是對了
我想最能夠滿足我的心
是這個右邊，不是左邊
你就是進入了試探
這是聖經所談的「試探」的意思
我們可以給很多的例子
若你是酗酒的
一個酗酒的人
若他沒有酒在他的面前
他在打壘球，高高興興的
根本不是在想酒
他有沒有試探
他沒有什麼試探
但是他想不到他突然是
他進入一個人的家裡
那個人拿出這個酒
說：要不要喝
他知道他不應該喝，因為他酗酒
可是這個酒看起來是世界最好喝的酒
你沒有喝它，你心裡會不滿意
你有一個聲音
進入你的靈魂說：
喝一次有什麼不好
喝了再看看
明天是明天
這個人又進入試探
父母也有的時候知道
不應該打你的孩子
特別是你生氣的時候
但是可能已經跟配偶講好
我們不打，我們談理
可是這個孩子讓你非常煩
他做了不應該做的事
他不聽話
你想你活不下去了
這個事讓你很頭痛
你心裡就想：我打他
處理這個問題
以後好像不得不打
就是進入這個試探
試探就是這樣子，有一個決定的時刻
你知道什麼是對，什麼是錯
但是可能開始說服你自己
最好是這個罪的、這個不對的
和你感覺我沒有辦法抵擋
彼得有一次落到試探中
你們知道這個故事
他跟耶穌基督吃聖餐的那個晚上
發誓他一定不否認他是信主的人
他不否認主
他完全是有愛主的心
可是以後耶穌基督被抓了
情況變得很糟糕
耶穌被抓到猶太人的一個
可以說一個法庭那邊
大家都在責備祂
彼得要知道到底什麼情況
所以他祕密地要去看
主在哪裡，有什麼回事
可是他有點害怕
他有點知道
抓祂的人也會抓祂的門徒
所以他在那邊要祕密地講
可是突然一個小女孩子說：
你就是祂的門徒
在客西馬尼，我看到你在祂的旁邊
他只有一秒鐘
他是不是知道他應該承認
但是他很容易承認嗎
事實上很容易不承認
因為這是一個小女孩而已
我就是否認一下
以後他進入這個試探
在聖經裡面
第一個試探就是在創世記
第三章第6節
是撒但在伊甸園試探夏娃
亞當和夏娃受到神的恩典
上帝說這個地方充滿你可以吃的東西
都可以吃
所有的水果樹都可以吃
只有一個不可吃
這是在花園的中間
有這個分別善惡的樹
你們吃的時候你必定死
但是以後
撒但跟夏娃說
這個樂園最好吃的水果
是在哪一棵樹上面
就是在這個分別善惡的樹
她開始看所有的水果不好吃
只有這個水果好吃
撒但幫助她說：妳吃這個水果
上帝知道妳會變像神
變得像神
她越看越想
以後我們看到
創世記第三章6節
在你的週報裡面，我們一起來唸
創世記第三章6節，請
「於是女人見那棵樹的果子好作食物
也悅人的眼目，且是可喜愛的，
能使人有智慧，就摘下果子來吃了
又給他丈夫，他丈夫也吃了。」
這個試探有它的力量
所以它是很恐怖的
夏娃所看到和她的判斷是
百分之九十是對的
但是另外一成是很重要的
意思是
這個水果就是好的
她所看到的果子也是能夠悅人的眼目
在一方面，它也是能夠讓人有智慧
是你不要的一個智慧
可是從一個角度
有一首歌 是Johnny Cash唱的
他唱到他是在一個想不清楚的時刻
謀殺一個人
不是真的，是在這首歌裡面
以後他被抓了
進入監牢
每次他想到
看外面的人快快樂樂地活著
他的心裡就流淚
因為他想我一輩子會在這個監牢裡面
他有沒有學到一種智慧
他學到不應該謀殺人
但是已經來不及
已經來不及
這個水果有它的吸引力
但上帝說：你不可吃
所以她站在神和撒但的中間
撒但的路看起來是很有吸引力
神要她走的路看起來很困難
我們就是落到試探
耶穌基督的禱告是說
「不叫我們遇見試探」
從這個禱告裡面
我們可以用推理說
上帝有的時候會叫我們遇見試探
事實上，希臘文比
「叫我們遇見試探」更直接
希臘文的這句話「不叫我們遇見」
是被翻譯為
「不帶我們進入試探」
在路加福音第五章18節
路加福音十二章11節
都是用這個字
我們一起來唸這兩節
請
「有人用褥子擡著一個癱子
要擡進去放在耶穌面前 」
「人帶你們到會堂
並官府和有權柄的人面前
不要思慮怎麼分訴，說什麼話 」
這個「帶我們」是它直接的意思
帶我們
不帶我們進入試探
我們可以注意這個是完全被動的
你求上帝不做一件事情
不是求上帝讓你不做一件事情
求祂
你可以了解為什麼有一些神學家說
這可能不是試探
上帝會這樣子帶我們進入試探嗎
耶穌就是這樣子講
我認為我們應該問
為什麼耶穌基督用這個被動的概念
在教導我們什麼
我想一邊是
這個經文是假設
是知道神的主權
每一個事情發生在我們的生命
都是神帶來的
我們可以說
若今天我在路邊看到一個老朋友
這是神的帶領
若是看到有災難在路邊
這是神的帶領
神的旨意、神的安排
和這個是包括我們所遇見的試探
上帝不會試探人
但是有的時候
祂是容許我們受到試探
我們可以說從神的角度
祂不在試探人
祂可能是試煉人
祂可能是任憑我們
祂可能是要教訓我們的
讓我們知道我們的軟弱
祂有祂自己的目標
但是從我們的角度
都一樣的
我們會感覺到我們的危險
感覺到我們的軟弱
感覺到我們可能會跌倒
甚至有一點怕
所以我們不是做一個神學家
我們只是求上帝不做什麼
不叫我們遇見試探
和若我們遇見試探
我們就是求祂救我們脫離兇惡
我也認為祂用被動也有另外一個理由
就是：試探常常不是按著我們的計劃
這個喝酒的人沒有計劃
我要進入我朋友的家受試探
但是突然地他就是受到這個試探
彼得沒有計劃這個小女孩會來問
他有點來不及
突然地他是遇見試探
他從一方面是被動
他就發現在我們的前面
試探是常常這樣子
我們有一百個不同的事情
可以進入我們的生命
我們本來想我們是很強壯
不會得罪神
突然地醒過來
你的心裡知道
你開始受到一些試探
因為試探不是按著我們的計劃
耶穌基督說
求神
就是不管
你了解意思
不管神學很深
我們就是求神
不叫我們遇見試探
因為我們知道它的恐怖
它的危險
和它有什麼樣的結果
這是第一部分的耶穌的禱告
「不叫我們遇見試探」
後面是更重要的
「救我們脫離邪惡」
以後祂就結束了
救我們脫離邪惡
所以我們應該這樣子禱告
在原文裡面有一個「但」
但是中文不喜歡翻譯一個「但」
大概是不好聽
不叫我們遇見試探
但救我們脫離兇惡
這個「但」是代表有一個對比
我們可以說
不做這個，相反地，做那個
我盼望我永遠不經驗到試探
而是完全相反的
我要叫上帝完全救我離開一切的邪惡
以後我們會在神的面前
得了真正的滿足
這個字「救我們」也是被動
你不會喊「救我們」
若你想你可以救你自己
在新約裡面有不同的字
是可以被翻譯為「救」
而這個不是普通的「救恩」的「救」
它的英文的翻譯是deliver
or rescue
deliver me from evil
(救我脫離兇惡)
若你知道英文的主禱文，我們怎麼說
是「deliver us from evil」
(救我們脫離兇惡)
是「rescue us from evil」
這個有比較好的意思是
可以了解「救命」是這樣子的味道
你是求神救我們
代表你是在一個不好的情況
你在一個危險的
代表是
有一個事情讓你覺得你快要滅亡
以後你請人救你
耶穌基督在十字架的時候
祂的敵人羞辱祂
說
馬太福音第二十七章43節
好不好我們一起來唸
馬太福音第二十七章43節，請
「他倚靠神，神若喜悅他
現在可以救他
因為他曾說：我是神的兒子。 」
這個被動「救他」，代表他們想
祂沒有辦法救祂自己
神可以救祂
脫離祂目前很糟糕的一個情況
這個代表
邪惡在這個禱告裡面，是在危及人
邪惡在危及我們
我們知道或不知道
這是另外一件事
但是邪惡是危及我們
要不然耶穌基督不會說
每一天要求上帝救我們脫離邪惡
在匹茲堡，我的家鄉
沒有人求上帝，像這裡
求沒有地震，或沒有颱風
為什麼
匹茲堡根本不可能有地震或颱風
會變得奇怪
在天上有沒有人求上帝
「救我們脫離邪惡」
永恆裡面沒有
因為受到邪惡的威脅
大衛在詩篇裡面常常
請上帝救命
他一喊救命，他是不是當時有問題
有危險
有人要謀殺他
你會知道
所以這個主禱文也有這個味道
「救我們脫離邪惡」
是我們要知道
邪惡是在威脅我們的
這是主禱文所假設的
我們也可以看它說
「救我們脫離邪惡」
那個「邪惡」
你的小字會說
也可以翻譯為「撒但」
是代表撒但在威脅人
撒但常常給人機會跌倒
這個翻譯為「撒但」或邪惡
幾乎是一樣的
因為聖經有這個概念是
試探和邪惡是從撒但而來的
我們這個禱告
你可以說
它畫這個世界的樣子
沒有畫得很漂亮
有的人說，你這樣子想
世界是充滿了邪惡
都在威脅我們
有點悲觀
不管悲不悲觀
這是一個事實
我們可能今天很快快樂樂的
明天就跌倒了
這裡是我們的經驗
撒但有牠的力量，並且很難脫離
有一個有名的一首歌
是路德所寫：上主是我堅固保障
他怎麼形容這個世界？
你有你的詩歌本
可以打開到第57首
第57首你可以讀全部
可是我請你們只讀第57首第三節
就是第一行
路德的經驗是如何
第三節第一行
「群魔雖然環繞我身
向我盡量施侵凌」
後來他會說
我不害怕，因為主與我們同在
可是他說
因為那是一個被逼迫的時代
隨時有危險
但是他不只是談這個
他說「群魔雖然環繞我身
向我盡量施侵凌
英文我更喜歡
'And though this world, with devils filled,
Should threaten to undo us,'
'Should threaten to undo us,'
代表你有這個危險
邪惡會大大地傷害你
所以路德常常求
「不叫我們遇見試探
救我們脫離兇惡」
你說世界哪裡充滿了邪惡
這是好的一個問題
若我們活著快快樂樂的，我們會想
沒有什麼邪惡在威脅我
但是耶穌基督知道不是如此
聖經有十個命令
十誡
都是很容易破，很難守
有的時候我們會想到肉體的情慾
喔，威脅人
喝酒
吸毒
刺青
姦淫
賭博
現在我們應該想
很多的事情會抓住人的心
花了一輩子就是在看電視，肥皂劇
或應該在做別的事時，都在玩手機
我想我們更應該想到愛這個世界
會威脅我們的
我們現在愛主
但是愛世界很容易進入我們的心
更應該想到的是
我們生命的驕傲
今天很謙卑，明天很驕傲
兩個禮拜以前我說
一個成熟的基督徒
會看自己為常常得罪了神
因為耶穌說
赦免我們的罪
這是假設你就有
赦免我們的罪
如同我們赦免別人的罪
今天我說，一個成熟的基督徒
會感覺他的軟弱
會感覺試探的危險
會感覺邪惡的大能
會感覺隨時可能跌倒
甚至有的時候已經
開始進入我們的靈魂
問自己是否有一天
你可能犯姦淫，破壞你的生命
我有一些好朋友是牧者
你想不到，突然地這個消息就下來
我想我比他好嗎
或者是神保護了我
苦毒可不可能進入你的心
到一個地步，你不能赦免人
或可不可能有一天你開始愛這個世界
超過你愛主耶穌基督
保羅有一個同工
他名字叫底馬
保羅會怎麼想
他跟保羅同工很久
可能十多年
但是提摩太後書第四章10~11節
我們看他怎麼講
提摩太後書第四章10~11節
一起來
「因為底馬貪愛現今的世界
就離棄我往帖撒羅尼迦去了
革勒士往加拉太去，提多往撻馬太去
獨有路加在我這裡
你來的時候，要把馬可帶來
因為他在傳道的事上於我有益處。」
我給你讀十一節，因為給你一些盼望
不是每一個人都會跌倒
可是這個底馬
是應該讓我們警醒
或可能有一天你變一個
律法主義
一個律法主義的人
愛德華茲說
每一個驕傲的人都是律法主義
所以他警告我們
我們可以到處講福音
人是壞人
人需要耶穌基督
可是心裡都不信
變成驕傲，看自己比別的人好
想上帝是很喜悅我
撒但會騙我們的
牠比我們想像的狡猾
而我們不應該只是想耶穌說「不做」
我們應該視試煉、試探
是包括「應該做」和「不做」的事
我們若沒有小心
我們可能變成一個每個禮拜來教會
都守規則的基督徒
但不愛主
每一個禮拜崇拜
可是沒有福音在我們的心
甚至聖經有這個概念
很熱心的、到處要傳福音
我就是要傳福音
我們要做傳福音的教會
可是都是虛假的
馬太福音第十五章8節是怎麼形容
他引用以賽亞書
形容這些猶太人
我們一起來唸馬太福音第十五章8節
「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我」
好
這形容的是
每一個時代，人可能有這樣子的
嘴巴尊敬神
就是來崇拜
但是心是離開祂
有沒有這個危險
我說一個成熟的基督徒
會感覺到這個危險
你會自己知道
你很容易跌倒
所以每一個早上
求主
我能繼續有好的心
一個熱心在祂的面前
不遇見試探
救我們脫離一切的邪惡
這句話
我知道你每一天讀了
常常讀主禱文
我盼望今天多要了解
耶穌基督的最後一句話
說不要三十年求
雅比斯的發財的禱告
求我不生病
求我們都是很順利
我們要在神的面前求
我們能夠不遇見試探
上帝能夠從每一個邪惡
把我們就出來
免得我們變可憐 在祂的面前
主耶穌基督把這個放在後面
因為祂看為是最重要的
我最後做一個應用
沒有什麼應用
我不可以這樣子結束一個講道
有的人是說
每一個講道需要一個應用
應用
應用
這我一半同意，一半不同意
不是每一個講道需要告訴你
做這個、做那個的
猶太人問耶穌基督
我們要做什麼才算做神的工
他就是要知道
我們要做這個或做那個
耶穌基督說：要信那位神差派的人
你要信
是祂講的
意思是
祂自己意思是：要信我
要信主耶穌基督
祂沒有告訴他們要做什麼
可是從這個角度
我認為每一個講道有一個應用
若你聽我講十年
我認為你應該知道
每一個講道的應用就是要信
就是要信靠
信靠就是被動
是不做什麼
而這個禱告就是如此說的
就求
求上帝不帶我們到試探
求上帝救我們從邪惡出來
和我們要信
上個禮拜我講了
上帝願意赦免祂的教會
祂必定赦免祂的教會
今天我告訴你
上帝是願意救祂的教會從邪惡出來
而且祂必定做到
上個禮拜我給你一些理由
來證明神願意赦免我們
同一個理由
一些理由都可以證明神願意
救我們脫離兇惡
第一個是耶穌基督教我們的禱告
救我們脫離邪惡
這是主禱文
天父聽主禱文，祂會聽，願意回答
祂最愛做的是
我們就是要相信那一位
被差派到世界裡的
神必定會回答這個禱告
我們從主禱文
禱告完
應該加這句話：我不害怕
因為神與我同在
第二個是
耶穌基督來到世界，是為了做這件事
上個禮拜我說
祂來，為了我們得赦免
這個禮拜我說
祂來，為了救我們脫離邪惡
祂來到世界，為了建立神的教會
祂必得勝
祂必得勝
祂來，是為了教會能夠得赦免
祂來，為了教會能夠脫離一切的邪惡
這是祂的工作
這是神給祂的應許
祂必定建立
為上帝建立一個教會
祂也是必定記念每一個祂的孩子
沒有一個從祂的手中被偷走
我們要求，我們要信
我們要知道神會幫助我們
這是一個事實
你落到試探裡面
你想：我要救我自己
你應該知道我救不了
但是，我們就是要求
就是要求和信
而上帝是信實的
我最後給你一個問題結束
問你一個問題
哪一個比較容易信？
透過耶穌基督，上帝會赦免我
或透過耶穌基督
上帝會幫助我脫離邪惡
你今天在吃飯的時候
可以討論
我覺得在一方面，是後者比較難相信
因為赦免有點像看不到
但是有沒有脫離兇惡
我們下午就知道
所以我們就是要
難相信還是要信
因為這是神的路
我信我得了恩典
我知道祂與我同在
永遠不離開我
而這個就是會幫助我們愛祂
和遵守祂的旨意
保羅就是有這種經驗
我們最後的最後讀了
羅馬書第七章24~25節
保羅談他自己的經驗
我們讀羅馬書第七章24~25節，請
「我真是苦啊！
誰能救我脫離這取死的身體呢？
感謝神，靠著我們的主耶穌基督
就能脫離了。」
阿們
好，我們一起來做禱告
主啊我們來到祢的面前
我們感謝祢
所有的智慧都是在耶穌基督的身上
祂給我們的禱告
是世界最美好的一個禱告
我們是祢所創造的
祢知道我們的需要是什麼回事
我們更感謝祢，祢是願意幫助我們
脫離一切的邪惡
我們求祢恩待我們
我們能夠信靠主耶穌基督
看祂的美
知道得罪祂是多麼難過的事情
能夠有一顆心
是願意順服祂順服到底
我們就是要仰望祢
我們求祢按著祢的恩典
救我們的教會每一位
脫離我們所面對的試探
我們禱告奉主耶穌的名，阿們

字幕：陳芳芳